NL/BG 16.19: Difference between revisions

Latest revision as of 12:08, 28 June 2018

Bhagavad-gītā zoals ze is - Hoofdstuk 16: De goddelijke en de demonische eigenschappen

BG 16.18 - BG 16.20

Śrī Śrīmad A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda

VERS 19

तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् ।

क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥१९॥

tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān

saṁsāreṣu narādhamān

kṣipāmy ajasram aśubhān

āsurīṣv eva yoniṣu

WOORD-VOOR-WOORD-VERTALINGEN

tān — die; aham — Ik; dviṣataḥ — haatdragend; krūrān — wreed; saṁsāreṣu — in de oceaan van het materiële bestaan; nara-adhamān — de laagsten onder de mensen; kṣipāmi — Ik werp; ajasram — voor altijd; aśubhān — ongunstige; āsurīṣu — demonische; eva — zeker; yoniṣu — in de baarmoeders.

VERTALING

Zij die haatdragend en wreed zijn, de laagsten onder de mensen, werp Ik onophoudelijk in de oceaan van het materiële bestaan, in allerlei demonische levensvormen.

COMMENTAAR

In dit vers wordt duidelijk aangegeven dat de allerhoogste wil het voorrecht heeft om een bepaalde individuele ziel in een bepaald lichaam te plaatsen. Ook al weigert de demonische persoon de oppermacht van de Heer te erkennen en ook al is het een feit dat hij tot op zekere hoogte volgens zijn eigen wil kan handelen, toch is zijn volgende geboorte afhankelijk van het besluit van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods en niet van hemzelf. In het derde canto van het Śrīmad-Bhāgavatam wordt gezegd dat een individuele ziel na haar dood in de baarmoeder van een vrouw geplaatst wordt, waar ze onder toezicht van een hogere macht een bepaald lichaam krijgt. Dat is de reden waarom we in de materiële wereld zoveel levenssoorten aantreffen: dieren, insecten, mensen enz. Allemaal bestaan ze door toedoen van een hogere macht; ze ontstaan niet toevallig.

Over degenen die demonisch zijn wordt hier duidelijk gezegd dat ze onophoudelijk in de baarmoeders van demonen worden geplaatst; op die manier blijven ze kwaadaardig, de laagsten onder de mensen. Deze demonische mensensoorten worden gezien als altijd vol lust, gewelddadig, haatdragend en onrein. De vele soorten jagers in de wildernis worden tot de demonische levenssoorten gerekend.

BG 16.18 - BG 16.20

@@ Line 2: / Line 2: @@
 <div style="float:left">'''[[Dutch - Bhagavad-gītā zoals ze is|Bhagavad-gītā zoals ze is]] - [[NL/BG 16| Hoofdstuk 16: De goddelijke en de demonische eigenschappen]]'''</div>
 <div style="float:right">[[File:Go-previous.png|link=NL/BG 16.18| BG 16.18]] '''[[NL/BG 16.18|BG 16.18]] - [[NL/BG 16.20|BG 16.20]]''' [[File:Go-next.png|link=NL/BG 16.20| BG 16.20]]</div>
-{{RandomImageRU}}
+{{RandomImage|Dutch}}
 ==== VERS 19 ====
+<div class="devanagari">
+:तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् ।
+:क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥१९॥
+</div>
 <div class="verse">
-:''tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān, saṁsāreṣu narādhamān''
+:tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān
-:''kṣipāmy ajasram aśubhān, āsurīṣv eva yoniṣu''
+:saṁsāreṣu narādhamān
+:kṣipāmy ajasram aśubhān
+:āsurīṣv eva yoniṣu
 </div>
@@ Line 15: / Line 21: @@
 <div class="synonyms">
-tān — die; aham — Ik; dviṣataḥ — haatdragend; krūrān — wreed; saṁsāreṣu — in de oceaan van het materiële bestaan; nara-adhamān — de laagsten onder de mensen; kṣipāmi — Ik werp; ajasram — voor altijd; aśubhān — ongunstige; āsurīṣu — demonische; eva — zeker; yoniṣu — in de baarmoeders.
+''tān'' — die; ''aham'' — Ik; ''dviṣataḥ'' — haatdragend; ''krūrān'' — wreed; ''saṁsāreṣu'' — in de oceaan van het materiële bestaan; ''nara-adhamān'' — de laagsten onder de mensen; ''kṣipāmi'' — Ik werp; ''ajasram'' — voor altijd; ''aśubhān'' — ongunstige; ''āsurīṣu'' — demonische; ''eva'' — zeker; ''yoniṣu'' — in de baarmoeders.
 </div>
@@ Line 27: / Line 33: @@
 <div class="purport">
-In dit vers wordt duidelijk aangegeven dat de allerhoogste wil het voorrecht heeft om een bepaalde individuele ziel in een bepaald lichaam te plaatsen. Ook al weigert de demonische persoon de oppermacht van de Heer te erkennen en ook al is het een feit dat hij tot op zekere hoogte volgens zijn eigen wil kan handelen, toch is zijn volgende geboorte afhankelijk van het besluit van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods en niet van hemzelf. In het derde canto van het Śrīmad-Bhāgavatam wordt gezegd dat een individuele ziel na haar dood in de baarmoeder van een vrouw geplaatst wordt, waar ze onder toezicht van een hogere macht een bepaald lichaam krijgt. Dat is de reden waarom we in de materiële wereld zoveel levenssoorten aantreffen: dieren, insecten, mensen enz. Allemaal bestaan ze door toedoen van een hogere macht; ze ontstaan niet toevallig.
+In dit vers wordt duidelijk aangegeven dat de allerhoogste wil het voorrecht heeft om een bepaalde individuele ziel in een bepaald lichaam te plaatsen. Ook al weigert de demonische persoon de oppermacht van de Heer te erkennen en ook al is het een feit dat hij tot op zekere hoogte volgens zijn eigen wil kan handelen, toch is zijn volgende geboorte afhankelijk van het besluit van de Allerhoogste Persoonlijkheid Gods en niet van hemzelf. In het derde canto van het ''Śrīmad-Bhāgavatam'' wordt gezegd dat een individuele ziel na haar dood in de baarmoeder van een vrouw geplaatst wordt, waar ze onder toezicht van een hogere macht een bepaald lichaam krijgt. Dat is de reden waarom we in de materiële wereld zoveel levenssoorten aantreffen: dieren, insecten, mensen enz. Allemaal bestaan ze door toedoen van een hogere macht; ze ontstaan niet toevallig.
 Over degenen die demonisch zijn wordt hier duidelijk gezegd dat ze onophoudelijk in de baarmoeders van demonen worden geplaatst; op die manier blijven ze kwaadaardig, de laagsten onder de mensen. Deze demonische mensensoorten worden gezien als altijd vol lust, gewelddadig, haatdragend en onrein. De vele soorten jagers in de wildernis worden tot de demonische levenssoorten gerekend.