ES/BG 4.20: Difference between revisions

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==== TEXTO 20 ====
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<div class="devanagari">
:त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
:कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥२०॥
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<div class="verse">
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:''tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ''
:tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ
:''nitya-tṛpto nirāśrayaḥ''
:nitya-tṛpto nirāśrayaḥ
:''karmaṇy abhipravṛtto ’pi''
:karmaṇy abhipravṛtto ’pi
:''naiva kiñcit karoti saḥ''
:naiva kiñcit karoti saḥ
 
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<div class="synonyms">
<div class="synonyms">
tyaktvā — habiendo abandonado; karma-phala-āsaṅgam — apego por resultados fruitivos; nitya — siempre; tṛptaḥ — estando satisfecho; nirāśrayaḥ — sin ningún refugio; karmaṇi — en actividad; abhipravṛttaḥ — estando plenamente dedicado; api — a pesar de; na — no; eva — ciertamente; kiñcit — cualquier cosa; karoti — hace; saḥ — él.
''tyaktvā'' — habiendo abandonado; ''karma-phala-āsaṅgam'' — apego por resultados fruitivos; ''nitya'' — siempre; ''tṛptaḥ'' — estando satisfecho; ''nirāśrayaḥ'' — sin ningún refugio; ''karmaṇi'' — en actividad; ''abhipravṛttaḥ'' — estando plenamente dedicado; ''api'' — a pesar de; ''na'' — no; ''eva'' — ciertamente; ''kiñcit'' — cualquier cosa; ''karoti'' — hace; ''saḥ'' — él.
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Revision as of 05:53, 27 June 2018

Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada


TEXTO 20

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥२०॥
tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ
nitya-tṛpto nirāśrayaḥ
karmaṇy abhipravṛtto ’pi
naiva kiñcit karoti saḥ

PALABRA POR PALABRA

tyaktvā — habiendo abandonado; karma-phala-āsaṅgam — apego por resultados fruitivos; nitya — siempre; tṛptaḥ — estando satisfecho; nirāśrayaḥ — sin ningún refugio; karmaṇi — en actividad; abhipravṛttaḥ — estando plenamente dedicado; api — a pesar de; na — no; eva — ciertamente; kiñcit — cualquier cosa; karoti — hace; saḥ — él.

TRADUCCIÓN

Abandonando todo apego a los resultados de sus actividades, siempre satisfecho e independiente, él no ejecuta ninguna acción fruitiva, aunque está dedicado a toda clase de actividades.

SIGNIFICADO

Esta libertad del cautiverio de las acciones resulta posible únicamente en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, cuando uno hace todo para Kṛṣṇa. Una persona consciente de Kṛṣṇa actúa por el amor puro que le profesa a la Suprema Personalidad de Dios, y, en consecuencia, no siente atracción por los resultados de la acción. Dicha persona ni siquiera está apegada a su manutención personal, pues todo se lo deja a Kṛṣṇa, ni tampoco está ella ansiosa de conseguir cosas ni de proteger cosas que ya posee. Ella cumple con su deber lo mejor que puede, y le deja todo lo demás a Kṛṣṇa. Una persona así de desapegada siempre está libre de las reacciones resultantes de lo bueno y lo malo; es como si no estuviera haciendo nada. Ése es el signo del akarma, o de las acciones sin reacciones fruitivas. Por lo tanto, cualquier otra acción desprovista de conciencia de Kṛṣṇa ata al trabajador, y ése es el verdadero aspecto del vikarma, tal como se explicó aquí anteriormente.