AR/Prabhupada 0021 - لماذا هناكَ العديد من الطلاق في هذا البلد: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Arabic Pages with Videos Category:Prabhupada 0021 - in all Languages Category:AR-Quotes - 1976 Category:AR-Quotes - Le...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
Line 8: | Line 8: | ||
[[Category:Arabic Language]] | [[Category:Arabic Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Arabic|AR/Prabhupada 0020 - ليس من السهل جداً فهم كْرِشْنَ|0020|AR/Prabhupada 0022 - كْرِشْنَ ليس جائعاً|0022}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
Line 14: | Line 17: | ||
---- | ---- | ||
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div dir="rtl"> | |||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{ | {{youtube_left|UC5KnWcXOJo|لماذا هناكَ العديد من الطلاق في هذا البلد -<br />پْرَبْهوپادَ 0021}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760526SB.HON_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
Line 28: | Line 33: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
لذلك هذا هو الطريق العام للحياة. الجميع يشارك في هذه الأنشطة المادية، والمبدأ الأساسي للنشاط المادي | لذلك هذا هو الطريق العام للحياة. الجميع يشارك في هذه الأنشطة المادية، والمبدأ الأساسي للنشاط المادي ڠْرِهَسْتْهَى، الحياة الأسرية. الحياة الأسرية، وفقا لنظام الڤيدية، أو في أي مكان، مسؤولية الحياة هي الحفاظ على الزوجة والأطفال. الجميع مشاركين. يظنون أن هذا هو الواجب الوحيد. "للحفظ على عائلة ، وهذا هو واجبي. بأكثر راحة ممكنة . هذا هو واجبي." لا أحد يفكر أن هذا النوع من العمل يتم تنفيذه حتى من قبل الحيوانات. لديها أيضاً أطفال، وأنهم يتغذون. ما هو الفرق؟ لذا هنا الكلمة المستخدمة هي مودهَ. مودهَ تعني الحمار. المرء الذي يشارك في مثل هذه الواجبات، بهونجانَه پرَ پيبَن كهادَن پرَپيبَن. پرَپيبَن تعني الشرب، و بهونجانَه تعني الأكل. أثناء تناول الطعام، أثناء الشرب، كهادَن، أثناء المضغ، سَرڤَ كَسيَ راجَ پريَّ(؟) هناك أربعة أنواع من الأطعمة. في بعض الأحيان نحن نمضغ، أحياناً نحن نلعق، (السنسكريتية) في بعض الأحيان نحن نبتلع وأحياناً نشرب. لذلك هناك أربعة أنواع من المواد الغذائية. لذلكَ نعني كَتوه ڤَيدها شري-بْهَڠڤَت-پْرَسادات. كَتوه ڤَيدها تعني أربعة أنواع. لذلكَ نقدم للديتيز العديد من الأطعمة ضمن أربعة فئات. شيئاً ممضوغ ، وشيئاً ملعوق ، شيئاً مبتلع . في هذه الطريقة. | ||
لذلكَ بهونجانَه پرَپيبَن كهادَن بالاكَم سنيهَ-يَنتريتَه. الأب والأم يعتنون بالأطفال، وكيفية منحهم المواد الغذائية. لقد رأينا الأم ياشودا تطعم كْرِشْنَ. الشيء نفسه. هذا هو الفرق. نحن نغذي طفل عادي، الذي يتم فعله من قبل القطط والكلاب لكن الأم ياشودا تطعم كْرِشْنَ نفس العملية. العملية ليس هناك فرق، لكن المرء هي مركز كْرِشْنَ والآخر هو مركز غريب الأطوار. هذا هو الفرق. عندما تكون مركزة على كْرِشْنَ، ثم هي روحية، وعندما يكون محورها غرابة الأطوار ، ثم هي المادية. ليس هناك فرق بين المادة ... هذا هو الفرق هناك ... تماماً مثل الرغبات الشهوانية والحب، الحب النقي. ما هو الفرق بين الرغبات الشهوانية والحب النقي؟ نحن هنا نخلط، الرجل والمرأة،مخلوتين مع الرغبات شهوانية، و كْرِشْنَ يختلط أيضاً مع الڠوبيز. ظاهرياً يبدون نفس الشيء. مع ذلك ما هو الفرق؟ لذلك هذا الفرق تم شرحه من قبل المؤلف تْشايتْنْيا -شَريتامريتَ، هذا هو الفرق بين الرغبات الشهوانية والحب؟ لقد تم شرح ذلك. قال،أتميندريَ-پريتي- ڤانش-تاري بلاي كامَ([[Vanisource:CC Adi 4.165|س س أدي4.165]])، قال "عندما أريد أن إرضاء حواسي، وهذا هو كامَ". لكن كْرِشْنيندريَ-پريتي-إسّها دهّري "پريمَ" نامَ، "وعندما نريد لتلبية الحواس من كْرِشْنَ و، ثم هو حب، پريمَ". هذا هو الفرق. هنا في هذا العالم المادي لا يوجد حب لأن الرجل والمرأة، ليس لديهم فكرة أن "أنا أمزج مع الرجل، الرجل الذي يرضي رغباته معي ". لا."أنا سوف ألبي رغباتي ." هذا هو المبدأ الأساسي. الرجل يفكر أن "الإختلاط مع هذه المرأة، وأنا سوف أرضي رغبتي" والمرأة تفكر بأن "عن طريق الخلط مع هذا الرجل، سألبي رغبتي." بالتالي فأنها بارزة جداً في الدول الغربية، سرعان يصبح هناك صعوبة في الإشباع الشخصي، على الفور هناك طلاق. هذه هي النفسية، لماذا هناكَ عددٌ كبير من حالات الطلاق في هذا البلد. السبب الجذري هو أن "بمجرد أن لا تجد الرضا، ثم أنني لا أريد." هذا صرح في الشْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ:دام-پَتيَم راتيم إڤَ هي. في هذا العصر، الزوج والزوجة يعنون الرضا الجنسي، الشخصي. ليس هناك شك من أن "نحن سنحيا معاً؛ سنلبي كرشنَ من خلال التدريب على كيفية إرضاء كْرِشْنَ." هذه هي حركة وعي كْرِشْنَ. | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
</div> |
Latest revision as of 18:22, 28 January 2021
Lecture on SB 6.1.26 -- Honolulu, May 26, 1976
لذلك هذا هو الطريق العام للحياة. الجميع يشارك في هذه الأنشطة المادية، والمبدأ الأساسي للنشاط المادي ڠْرِهَسْتْهَى، الحياة الأسرية. الحياة الأسرية، وفقا لنظام الڤيدية، أو في أي مكان، مسؤولية الحياة هي الحفاظ على الزوجة والأطفال. الجميع مشاركين. يظنون أن هذا هو الواجب الوحيد. "للحفظ على عائلة ، وهذا هو واجبي. بأكثر راحة ممكنة . هذا هو واجبي." لا أحد يفكر أن هذا النوع من العمل يتم تنفيذه حتى من قبل الحيوانات. لديها أيضاً أطفال، وأنهم يتغذون. ما هو الفرق؟ لذا هنا الكلمة المستخدمة هي مودهَ. مودهَ تعني الحمار. المرء الذي يشارك في مثل هذه الواجبات، بهونجانَه پرَ پيبَن كهادَن پرَپيبَن. پرَپيبَن تعني الشرب، و بهونجانَه تعني الأكل. أثناء تناول الطعام، أثناء الشرب، كهادَن، أثناء المضغ، سَرڤَ كَسيَ راجَ پريَّ(؟) هناك أربعة أنواع من الأطعمة. في بعض الأحيان نحن نمضغ، أحياناً نحن نلعق، (السنسكريتية) في بعض الأحيان نحن نبتلع وأحياناً نشرب. لذلك هناك أربعة أنواع من المواد الغذائية. لذلكَ نعني كَتوه ڤَيدها شري-بْهَڠڤَت-پْرَسادات. كَتوه ڤَيدها تعني أربعة أنواع. لذلكَ نقدم للديتيز العديد من الأطعمة ضمن أربعة فئات. شيئاً ممضوغ ، وشيئاً ملعوق ، شيئاً مبتلع . في هذه الطريقة.
لذلكَ بهونجانَه پرَپيبَن كهادَن بالاكَم سنيهَ-يَنتريتَه. الأب والأم يعتنون بالأطفال، وكيفية منحهم المواد الغذائية. لقد رأينا الأم ياشودا تطعم كْرِشْنَ. الشيء نفسه. هذا هو الفرق. نحن نغذي طفل عادي، الذي يتم فعله من قبل القطط والكلاب لكن الأم ياشودا تطعم كْرِشْنَ نفس العملية. العملية ليس هناك فرق، لكن المرء هي مركز كْرِشْنَ والآخر هو مركز غريب الأطوار. هذا هو الفرق. عندما تكون مركزة على كْرِشْنَ، ثم هي روحية، وعندما يكون محورها غرابة الأطوار ، ثم هي المادية. ليس هناك فرق بين المادة ... هذا هو الفرق هناك ... تماماً مثل الرغبات الشهوانية والحب، الحب النقي. ما هو الفرق بين الرغبات الشهوانية والحب النقي؟ نحن هنا نخلط، الرجل والمرأة،مخلوتين مع الرغبات شهوانية، و كْرِشْنَ يختلط أيضاً مع الڠوبيز. ظاهرياً يبدون نفس الشيء. مع ذلك ما هو الفرق؟ لذلك هذا الفرق تم شرحه من قبل المؤلف تْشايتْنْيا -شَريتامريتَ، هذا هو الفرق بين الرغبات الشهوانية والحب؟ لقد تم شرح ذلك. قال،أتميندريَ-پريتي- ڤانش-تاري بلاي كامَ(س س أدي4.165)، قال "عندما أريد أن إرضاء حواسي، وهذا هو كامَ". لكن كْرِشْنيندريَ-پريتي-إسّها دهّري "پريمَ" نامَ، "وعندما نريد لتلبية الحواس من كْرِشْنَ و، ثم هو حب، پريمَ". هذا هو الفرق. هنا في هذا العالم المادي لا يوجد حب لأن الرجل والمرأة، ليس لديهم فكرة أن "أنا أمزج مع الرجل، الرجل الذي يرضي رغباته معي ". لا."أنا سوف ألبي رغباتي ." هذا هو المبدأ الأساسي. الرجل يفكر أن "الإختلاط مع هذه المرأة، وأنا سوف أرضي رغبتي" والمرأة تفكر بأن "عن طريق الخلط مع هذا الرجل، سألبي رغبتي." بالتالي فأنها بارزة جداً في الدول الغربية، سرعان يصبح هناك صعوبة في الإشباع الشخصي، على الفور هناك طلاق. هذه هي النفسية، لماذا هناكَ عددٌ كبير من حالات الطلاق في هذا البلد. السبب الجذري هو أن "بمجرد أن لا تجد الرضا، ثم أنني لا أريد." هذا صرح في الشْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ:دام-پَتيَم راتيم إڤَ هي. في هذا العصر، الزوج والزوجة يعنون الرضا الجنسي، الشخصي. ليس هناك شك من أن "نحن سنحيا معاً؛ سنلبي كرشنَ من خلال التدريب على كيفية إرضاء كْرِشْنَ." هذه هي حركة وعي كْرِشْنَ.