AR/Prabhupada 0229 - أريد أن أرى ذلك التلميذ قد فهم فلسفة كْرِشْنَ: Difference between revisions

Latest revision as of 16:59, 21 May 2022

Previous Page - Video 0228

Next Page - Video 0230

Conversation with Indian Guests -- April 12, 1975, Hyderabad

پربْهوپادَ:تكمن الصعوبة في أننا لا نريد أن نصبح طلاباً منتظمين. بشكل عشوائي ، هنا وهناك ، هنا وهناك ، لكني لا زلت على حالي هو علم. تقول الڤيدازْ ڤيڠيانارتهَم شَ ڠوروم إڤابهيڠَسّهيت (م.و1.2.12). إذا كنت جاداً في معرفة ذلك ،تَد ڤيڠيانَ.تَد ڤيڠيانَم ڠوروم إڤابهيڠَسّهيت. يجب أن تذهب إلى ڠورو مؤذن يمكنه أن يعلمك. لا أحد جاد. هذه هي الصعوبة. الجميع يفكر ، "أنا حر" ، رغم أن الطبيعة تجذبه من أذنه. پرَكرتيه كريَماناني ڠونَيه كَرماني سَرڤَشَه(ب.ڠ3.27). لقد فعلت هذا ، تعال ، هنا ، إجلس. هذا ما يحدث ،پرَكرتي. أهَنكَرَ_ڤيمودهاتما كَرتاهَم إيتي مَنيَتي (ب.ڠ3.27).الوغد ، الذي تنخدعه غروره الزائفة ، يفكر ، "أنا كل شيء. أنا مستقل." أولئك الذين يفكرون بهذه الطريقة ، تم وصفهم في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا،آهَنكارَ ڤيمودهاتما. إن الأنا الزائفة محيرة وتفكر ، "ما أفكر فيه لا بأس به." لا ، لا يمكنك التفكير بطريقتك الخاصة. يجب أن تفكر كما يقول كْرِشْنَ، فأنت على حق. وإلا ، فأنت تفكر تحت تأثير سحر مايا ، هذا كل شيء. تريبهير ڠونَماياير بهوڤَير موهيتَ،نا بهيجاناتي مام إبهيَه پَرَم إڤيَيَم(ب.ڠ7.13). مايادهيكشينَ پرَكرتي سويَتس شَ_سَراسَرَم(ب.ڠ9.10). هؤلاء الأشياء هم هنا. إقرأ البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا بدقة، إتبع القواعد واللوائح ، فستكون حياتك ناجحة. وطالما حصلت ، هذا أيضاً صحيح ، وهذا أيضاً صحيح ، فلن تفعل الصواب. سوف يتم تضليلكم جميعاً. هذا كل شئ. هذا ليس... ما يقوله كْرِشْنَ، هذا صحيح. يجب أن يكون (غير واضح). وإلا سوف يتم تضليلك. لذلك نحن نحاول أن نكرز بهذه الفلسفة بهذه الطريقة. ربما ، عدد قليل جداً ، ولكن إكَش سَندرَس تَمو هَنتي نَ سَتذَرَ سَهَسرَ. إذا كان هناك قمر واحد ، فهذا يكفي. ما فائدة تلألأ ملايين النجوم. إذن هذه هي دعايتنا. إذا تمكن رجل واحد من فهم ما هي فلسفة كْرِشْنَ، فإن وعظي يكون ناجحاً ، هذا كل شيء. لا نريد ملايين عديدة من النجوم بلا ضوء. ما فائدة ملايين النجوم بلا ضوء؟ هذا هي نصحية سانَكيَ پَنديتَ،ڤَرَم إكَ پوترَ نَ شَڤور كَسَتَن أپي. ابن واحد ، إذا متعلم، هذا كافي. نَ شَڤور كَسَتَن آپي. ما فائدة مئات الأبناء ، كلهم حمقى وأوغاد؟ إكَس سَندرَس تَمو هَنتي سيتَّرَ سَهَسرَس .قمر واحد كافي ليضيء. ليست هناك حاجة لملايين النجوم. بالمثل ، فإننا لا نسعى وراء ملايين عديدة من التلاميذ. أريد أن أرى أن أحد التلاميذ قد فهم فلسفة كْرِشْنَ. هذا هو النجاح. هذا كل شئ. يقول كْرِشْنَ، يَتَام آپي سيدّهانام،كَشسيد ڤيـتّي مام تَتّڤَتَه(ب.ڠ7.3). لذلك،أولاً وقبل كل شيء ،لتصبح سيدّهَ هو عمل صعب و ثم،يَتَتام آپي سيدّهانام(ب.ڠ7.3). لا يزال هناك عمل صعب.لذلك، من الصعب قليل فهم فلسفة كْرِشْنَ إذا كانوا يفهمون بسهولة ، فهذا ليس فهماً. إنه سهل ، إنه سهل ، إذا قبلت كلام كْرِشْنَ، فهو سهل للغاية. أين الصعوبة؟ يقول كْرِشْنَ،كان_مَنا بهَڤْ مَد _بهَكتَ،مَد_ياجي مام نَمَسكورو(ب.ڠ18.65)، يفكر فيَّ دائماَ.لذلك أين الصعوبة؟ لقد رأيت صورة كْرِشْنَ، كْرِشْنَ ديتي، وإذا كنت تعتقد أن كْرِشْنَ، فأين الصعوبة؟ بعد كل شيء ، علينا أن نفكر في شيء ما. لذا بدلاً من شيء ما ، لماذا لا تفكربكْرِشْنَ؟ أين الصعوبة؟ لكنه لا يأخذ على محمل الجد. عليه أن يفكر في أشياء كثيرة ، بإستثناء كْرِشْنَ. ويقول كْرِشْنَ،مان_مَنا بهَڤَ مَد_بهَكتَ. لا توجد صعوبة في الوصول إلى وعي كْرِشْنَ. مُطْلَقاً. لكن الناس لن يأخذوها ، هذه هي الصعوبة. سوف يجادلون ببساطة.كوتَكَ. يقول كْرِشْنَ،مَن_مَنا بهَڤَ مَد-بهَكتَ،أين الحجة ضدها؟ أنت تقول ذلك ، قد لا يفكرون في كْرِشْنَ، قد لا يقولون عن كْرِشْنَ ويقول كْرِشْنَ مَن_مَنا بهَڤَ مَد-بهَكتَ. هذه حجة ، هذه ليست فلسفة. الفلسفة موجودة ، مباشرة ، يجب أن تفعل مثل هذا ، هذا كل شيء. أنت تفعل ذلك وتحصل على النتائج. تذهب لشراء شيء ما ، الثمن ثابت ، تدفع الثمن وتأخذه. أين الجدل؟ إذا كنت كذلك ، إذا كنت جاداً بشأن ذلك الشيء ، فقد تدفع الثمن وتأخذ. هذه هي النصيحة من شريلا روپَ ڠوسوامي. كْرِشْنَ_بهَكتي راسَ بهاڤيتا_مَتي كريّتام يَدي كوتو پي لابهيَتي. إذا كنت تستطيع شراء في مكان ما التفكير من كْرِشْنَ،كْرِشْنَ بهَكتي راسَ_بهاڤيتا ماتي. هذا يعني أننا قمنا بترجمتها إلى "وعي كْرِشْنَ." إذا كان بإمكانك شراء هذا الوعي ، فإن وعي كْرِشْنَ، في مكان ما ، قم بشرائه على الفور. كْرِشْنَ_بهَكتي راسَ بهاڤيتَ مَتي، كريَّتام ،فقط إشتري،يَدي كوتو پي لابهيَتي ،إذا كان متوفرا في مكان ما. وإذا كان علي الشراء ، فما الثمن؟تَترَ لاولايَم إكَم مولام.نَ جَنمَ_كوتيبهيه لابهيَتي. إذا كنت تريد ما هو السعر ، فيقول الثمن هو حماسك وذلك الحماس في الحصول عليها، تتطلب ملايين المواليد. لماذا تريد كْرِشْنَ؟ تماماً مثل ذلك اليوم قلت إنه إذا شاهد شخص كْرِشْنَ، فسوف يصاب بالجنون بكْرِشْنَ. هذه هي العلامة.

@@ Line 32: / Line 32: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
 پربْهوپادَ:تكمن الصعوبة في أننا لا نريد أن نصبح طلاباً منتظمين. بشكل عشوائي ، هنا وهناك ، هنا وهناك ، لكني لا زلت على حالي هو علم. تقول الڤيدازْ ڤيڠيانارتهَم شَ ڠوروم إڤابهيڠَسّهيت (م.و1.2.12). إذا كنت جاداً في معرفة ذلك ،تَد ڤيڠيانَ.تَد ڤيڠيانَم ڠوروم إڤابهيڠَسّهيت. يجب أن تذهب إلى ڠورو مؤذن يمكنه أن يعلمك. لا أحد جاد. هذه هي الصعوبة. الجميع يفكر ، "أنا حر" ، رغم أن الطبيعة تجذبه من أذنه. پرَكرتيه كريَماناني ڠونَيه كَرماني سَرڤَشَه([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|ب.ڠ3.27]]). لقد فعلت هذا ، تعال ، هنا ، إجلس. هذا ما يحدث ،پرَكرتي. أهَنكَرَ_ڤيمودهاتما كَرتاهَم إيتي مَنيَتي ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|ب.ڠ3.27]]).الوغد ، الذي تنخدعه غروره الزائفة ، يفكر ، "أنا كل شيء. أنا مستقل." أولئك الذين يفكرون بهذه الطريقة ، تم وصفهم في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا،آهَنكارَ ڤيمودهاتما. إن الأنا الزائفة محيرة وتفكر ، "ما أفكر فيه لا بأس به." لا ، لا يمكنك التفكير بطريقتك الخاصة. يجب أن تفكر كما يقول كْرِشْنَ، فأنت على حق. وإلا ، فأنت تفكر تحت تأثير سحر مايا ، هذا كل شيء. تريبهير ڠونَماياير بهوڤَير موهيتَ،نا بهيجاناتي مام إبهيَه پَرَم إڤيَيَم([[Vanisource:BG 7.13 (1972)|ب.ڠ7.13]]). مايادهيكشينَ پرَكرتي سويَتس شَ_سَراسَرَم([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|ب.ڠ9.10]]). هؤلاء الأشياء هم هنا. إقرأ البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا بدقة، إتبع القواعد واللوائح ، فستكون حياتك ناجحة. وطالما حصلت ، هذا أيضاً صحيح ، وهذا أيضاً صحيح ، فلن تفعل الصواب. سوف يتم تضليلكم جميعاً. هذا كل شئ. هذا ليس... ما يقوله كْرِشْنَ، هذا صحيح. يجب أن يكون (غير واضح). وإلا سوف يتم تضليلك. لذلك نحن نحاول أن نكرز بهذه الفلسفة بهذه الطريقة. ربما ، عدد قليل جداً ، ولكن إكَش سَندرَس تَمو هَنتي نَ سَتذَرَ سَهَسرَ. إذا كان هناك قمر واحد ، فهذا يكفي. ما فائدة تلألأ ملايين النجوم. إذن هذه هي دعايتنا. إذا تمكن رجل واحد من فهم ما هي فلسفة كْرِشْنَ، فإن وعظي يكون ناجحاً ، هذا كل شيء. لا نريد ملايين عديدة من النجوم بلا ضوء. ما فائدة ملايين النجوم بلا ضوء؟ هذا هي نصحية سانَكيَ پَنديتَ،ڤَرَم إكَ پوترَ نَ شَڤور كَسَتَن أپي. ابن واحد ، إذا متعلم، هذا كافي. نَ شَڤور كَسَتَن آپي. ما فائدة مئات الأبناء ، كلهم حمقى وأوغاد؟ إكَس سَندرَس  تَمو هَنتي سيتَّرَ سَهَسرَس .قمر واحد كافي ليضيء. ليست هناك حاجة لملايين النجوم. بالمثل ، فإننا لا نسعى وراء ملايين عديدة من التلاميذ. أريد أن أرى أن أحد التلاميذ قد فهم فلسفة كْرِشْنَ. هذا هو النجاح. هذا كل شئ. يقول كْرِشْنَ، يَتَام آپي سيدّهانام،كَشسيد ڤيـتّي مام تَتّڤَتَه([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|ب.ڠ7.3]]). لذلك،أولاً وقبل كل شيء ،لتصبح سيدّهَ هو عمل صعب و ثم،يَتَتام آپي سيدّهانام([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|ب.ڠ7.3]]). لا يزال هناك عمل صعب.لذلك، من الصعب قليل  فهم فلسفة كْرِشْنَ إذا كانوا يفهمون بسهولة ، فهذا ليس فهماً. إنه سهل ، إنه سهل ، إذا قبلت كلام كْرِشْنَ، فهو سهل للغاية. أين الصعوبة؟ يقول كْرِشْنَ،كان_مَنا بهَڤْ مَد _بهَكتَ،مَد_ياجي مام نَمَسكورو([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|ب.ڠ18.65]])، يفكر فيَّ دائماَ.لذلك أين الصعوبة؟ لقد رأيت صورة كْرِشْنَ، كْرِشْنَ ديتي، وإذا كنت تعتقد أن كْرِشْنَ، فأين الصعوبة؟ بعد كل شيء ، علينا أن نفكر في شيء ما. لذا بدلاً من شيء ما ، لماذا لا تفكربكْرِشْنَ؟ أين الصعوبة؟ لكنه لا يأخذ على محمل الجد. عليه أن يفكر في أشياء كثيرة ، بإستثناء كْرِشْنَ. ويقول كْرِشْنَ،مان_مَنا بهَڤَ مَد_بهَكتَ. لا توجد صعوبة في الوصول إلى وعي كْرِشْنَ. مُطْلَقاً. لكن الناس لن يأخذوها ، هذه هي الصعوبة. سوف يجادلون ببساطة.كوتَكَ. يقول كْرِشْنَ،مَن_مَنا بهَڤَ مَد-بهَكتَ،أين الحجة ضدها؟ أنت تقول ذلك ، قد لا يفكرون في كْرِشْنَ، قد لا يقولون عن كْرِشْنَ ويقول كْرِشْنَ مَن_مَنا بهَڤَ مَد-بهَكتَ. هذه حجة ، هذه ليست فلسفة. الفلسفة موجودة ، مباشرة ، يجب أن تفعل مثل هذا ، هذا كل شيء. أنت تفعل ذلك وتحصل على النتائج. تذهب لشراء شيء ما ، الثمن ثابت ، تدفع الثمن وتأخذه. أين الجدل؟ إذا كنت كذلك ، إذا كنت جاداً بشأن ذلك الشيء ، فقد تدفع الثمن وتأخذ. هذه هي النصيحة من شريلا روپَ ڠوسوامي. كْرِشْنَ_بهَكتي راسَ بهاڤيتا_مَتي كريّتام يَدي كوتو پي لابهيَتي. إذا كنت تستطيع شراء في مكان ما التفكير من كْرِشْنَ،كْرِشْنَ بهَكتي راسَ_بهاڤيتا ماتي. هذا يعني أننا قمنا بترجمتها إلى "وعي كْرِشْنَ." إذا كان بإمكانك شراء هذا الوعي ، فإن وعي كْرِشْنَ، في مكان ما ، قم بشرائه على الفور. كْرِشْنَ_بهَكتي راسَ بهاڤيتَ مَتي، كريَّتام ،فقط إشتري،يَدي كوتو پي لابهيَتي ،إذا كان متوفرا في مكان ما. وإذا كان علي الشراء ، فما الثمن؟تَترَ لاولايَم إكَم مولام.نَ جَنمَ_كوتيبهيه لابهيَتي. إذا كنت تريد ما هو السعر ، فيقول الثمن هو حماسك وذلك الحماس في الحصول عليها، تتطلب ملايين المواليد. لماذا تريد كْرِشْنَ؟ تماماً مثل ذلك اليوم قلت إنه إذا شاهد شخص كْرِشْنَ، فسوف يصاب بالجنون بكْرِشْنَ. هذه هي العلامة.
-Prabhupāda: The difficulty is that we do not want to become a regular student. Haphazardly, here and there, here and there, but I remain the same thing. It is a science. (Audio skips from here --->) Jñānaṁ me paramaṁ guhyaṁ yad vijñāna-samanvitam. Tad vijñāna samanvitam. Jñānaṁ te 'haṁ sa-vijñānaṁ pravakṣyāmi anasūyave, yaj jñātvā na anyaj jñātavyam avaśiṣyate... ([[Vanisource:BG 7.2 (1972)|BG 7.2]]). But the Vedas do not say like that. (<--- Audio skips to here) Vedas say, tad vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet (MU 1.2.12). If you are serious to learn about that, tad vijñāna. Tad vijñānaṁ, gurum evābhigacchet. You must go to a bona fide guru who can teach you. Nobody is serious. That is the difficulty. Everyone is thinking, "I am free," although he is pulled by the ear by nature. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|BG 3.27]]). You have done like this, come on, here, sit down. This is going on, prakṛti. Ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|BG 3.27]]). The rascal, befooled by his false ego, he is thinking, "I am everything. I am independent." Those who are thinking like that, they have been described in the Bhagavad-gītā, ahaṅkāra vimūḍhātmā. The false ego is bewildered and thinking, "What I am thinking is all right." No, you cannot think in your own way. Must think as Kṛṣṇa says, then you are right. Otherwise, you are thinking under the spell of māyā, that's all. Tribhir guṇamāyāir bhavair mohita, nā 'bhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam ([[Vanisource:BG 7.13 (1972)|BG 7.13]]). Mayādhyakṣeṇa prakṛti sūyate sa-carācaram ([[Vanisource:BG 9.10 (1972)|BG 9.10]]). These things are there. Read Bhagavad-gītā thoroughly, follow the rules and regulations, then your life will be successful. And so long you have got, this is also right, that is also right, then you will not do the right. You will all be misled. That's all. That is not (indistinct). What Kṛṣṇa says, that is right. That should be the (indistinct). Otherwise you will be misled. So we are trying to preach this philosophy in that way. Maybe, very small number, but ekaś candras tamo hanti na cittara sahasra. If there is one moon, that is sufficient. What is the use of millions of stars twinkling. So that is our propaganda. If one man can understand what is Kṛṣṇa philosophy, then my preaching is successful, that's all. We don't want many millions of stars with no light. What is the use of millions of stars with no light? That is Cāṇakya Paṇḍita's advice, varam eka putra na chavur kasatan api (?). One son, if he is learned, that is sufficient. Na chavur kasatan api (?). What is the use of hundreds of sons, all fools and rascals? Ekaś candras tamo hanti na cittara sahasras. One moon is sufficient to illuminate. There is no need of millions of stars. Similarly, we are not after many millions of disciples. I want to see that one disciple has understood Kṛṣṇa's philosophy. That is success. That's all. Kṛṣṇa says, yatatām api siddhānāṁ ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]), kaścid vetti māṁ tattvataḥ. So, first of all, to become siddha is very difficult job. And then, yatatām api siddhānām ([[Vanisource:BG 7.3 (1972)|BG 7.3]]). There is still difficult job. So, Kṛṣṇa philosophy is little difficult to understand. If they are understanding so easily, that is not understanding. It is easy, it is easy, if you accept Kṛṣṇa's words, it is very easy. That is the difficulty. Kṛṣṇa says, man-manā bhava mad-bhakta, mad-yājī māṁ namaskuru ([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|BG 18.65]]), always think of Me. So where is the difficulty? You have seen Kṛṣṇa's picture, Kṛṣṇa's Deity, and if you think Kṛṣṇa, where is the difficulty? After all, we have to think something. So instead of something, why not think Kṛṣṇa? Where is the difficulty? But he does not take seriously. He has to think so many things, except Kṛṣṇa. And Kṛṣṇa says, man-manā bhava mad-bhakta. There is no difficulty to take to Kṛṣṇa consciousness. Not at all. But people will not take it, that is the difficulty. They will argue simply. Kūṭaka. Kṛṣṇa says, man-manā bhava mad-bhakta, where is the argument against it? You are saying that, they may not think of Kṛṣṇa, they may not say about Kṛṣṇa. And Kṛṣṇa says, man-manā bhava mad-bhakta. This is argument, this is not philosophy. Philosophy is there, direct, you should do like this, that's all. You do it and get the results. You go to purchase something, the price is fixed, you pay the price and take it. Where is argument? If you are, if you serious about that thing, you may pay price and take it away. That is the advice of Śrīla Rūpa Gosvāmī. Kṛṣṇa-bhakti rasa-bhāvitā-mati kriyatāṁ yadi kuto 'pi labhyate. If you can purchase somewhere the thinking of Kṛṣṇa, kṛṣṇa-bhakti rasa-bhāvitā mati. That is, we have translated into "Kṛṣṇa Consciousness." If you can purchase this consciousness, Kṛṣṇa consciousness, somewhere, immediately purchase it. Kṛṣṇa-bhakti rasa-bhāvita-mati, kriyatām, just purchase, yadi kuto 'pi labhyate, if it is available somewhere. And if I have to purchase, then what price? Tatra laulyam ekaṁ mūlam. Na janma-koṭibhiḥ labhyate. If you want what is the price, he says the price is your eagerness. And that eagerness to obtain it, takes many millions of births. Why you want Kṛṣṇa? Just like the other day I said that if one has seen Kṛṣṇa, he will become mad after Kṛṣṇa. That is the sign.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->
 </div>