BG/Prabhupada 1062 - Ние имаме склонността да властваме над материалната природа: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bulgarian Pages with Videos Category:Prabhupada 1062 - in all Languages Category:BG-Quotes - 1966 Category:BG-Quotes -...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 10: Line 10:
[[Category:Bulgarian Language]]
[[Category:Bulgarian Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Bulgarian|BG/Prabhupada 1061 - В тази "Бхагавад Гита" темата е да се разберат пет различни истини|1061|BG/Prabhupada 1063 - Дари ни облекчение от дейностите и от последиците на всички дела|1063}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 18: Line 21:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|dUNonnye1zk|We Have the Tendency of Controlling Over the Material Nature - Prabhupāda 1062}}
{{youtube_right|43_wleOYGqA|Ние имаме склонността да властваме над материалната природа <br />- Prabhupāda 1062}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip06.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip06.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 30: Line 33:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
Така че ние, ние грешим. Когато виждаме чудни неща да се случват в космическата природа, трябва да знаем, че зад тези чудни проявления се крие някой, който ги контролира. Нищо не може да бъде проявено без да е контролирано. Детинско е да не се взима предвид контролиращият. Както една много добра кола, с много добра скорост, с много добър двигател преминава по улицата. Някое дете може да си помосли: "Как се движи тази кола без никакъв кон, без никой, който да я тегли?" Обаче един здравомислещ, възрастен човек че въпреки цялото устройство на двигателя на колата, без шофор тя не може да помръдне. Двигателят на колата или в електроцентралата... Понастоящем е времето на машините, ала ние трябва винаги да знаем, че зад машините, зад удивителния начин, по който работят машините, има машинист. Върховният Бог е машинистът, адхякша. Той е Върховната Личност, под чиято диктовка действа всичко. Тези джива, или живите същества, се приемат от Върховния Бог в тази "Бхагавад Гита", както ще узнаем от следващите глави, за частици от Върховния Бог. Мамайвамшо джива-бхутах ([[Vanisource:BG 15.7|БГ 15.7]]). Амша означава частици. Както песъчинката злато е също злато, капката вода от океана също е солена, по същия начин ние, живите същества, които сме частички от върховния контролиращ, Ишвара, Бхагаван, или Бог Кришна, ние имаме в качествено отношение всички характеристики на Върховния Бог в миниатщрно количество. Понеже ние сме миниатюрен Ишвара, подчинен Ишвара. Ние също се стремим да контролираме. Ние просто се опитваме да властваме над природата. В наше време вие се опитвате да завладеете космоса. Опитвате се да плавате на псевдо планети. Така че тази склонност да контролираме или да създаваме съществува, тъй като частично сме получили склонността към контрол. Обаче трябва да знаем, че тази склонност не е достатъчна. Ние имаме тенденцията да контролираме материалната природа, да властваме над материалната природа, но ние не сме върховния контролиращ. Това нещо е обяснено в "Бхагавад Гита".
Така че ние, ние грешим. Когато виждаме чудни неща да се случват в космическата природа, трябва да знаем, че зад тези чудни проявления се крие някой, който ги контролира. Нищо не може да бъде проявено без да е контролирано. Детинско е да не се взима предвид контролиращият. Както една много добра кола, с много добра скорост, с много добър двигател преминава по улицата. Някое дете може да си помосли: "Как се движи тази кола без никакъв кон, без никой, който да я тегли?" Обаче един здравомислещ, възрастен човек знае, че въпреки цялото устройство на двигателя на колата, без шофор тя не може да помръдне. Това инженерно устройство на двигателя на колата или в електроцентралата... Понастоящем е времето на машините, ала ние трябва винаги да знаем, че зад машините, зад удивителния начин, по който работят машините, има машинист. Върховният Бог е машинистът, адхякша. Той е Върховната Личност, под чиято диктовка действа всичко. Тези джива, или живите същества, се приемат от Върховния Бог в тази "Бхагавад Гита", както ще узнаем от следващите глави, за частици от Върховния Бог. Мамайвамшо джива-бхутах ([[Vanisource:BG 15.7 (1972)|БГ 15.7]]). Амша означава частици. Както песъчинката злато е също злато, капката вода от океана също е солена, по същия начин ние, живите същества, които сме частички от върховния контролиращ, Ишвара, Бхагаван, или Бог Кришна, ние имаме в качествено отношение всички характеристики на Върховния Бог в миниатюрно количество. Понеже ние сме миниатюрен Ишвара, подчинен Ишвара. Ние също се стремим да контролираме. Ние просто се опитваме да властваме над природата. В наше време вие се опитвате да завладеете космоса. Опитвате се да плавате на псевдо планети. Така че тази склонност да контролираме или да създаваме съществува, тъй като частично сме получили склонността към контрол. Обаче трябва да знаем, че тази склонност не е достатъчна. Ние имаме тенденцията да контролираме материалната природа, да властваме над материалната природа, но ние не сме върховният контролиращ. Това нещо е обяснено в "Бхагавад Гита".


След това каква е тази материална природа? Природата също е обяснена. Природата, материалната природа, е описана в "Бхагавад Гита" като по-низша, низша пракрити. По-низша пракрити, а живите същества са описани като по-висша пракрити. Пракрити означава, която е контролирана, която е под... Пракрити, истинското значение на пракрити е жена. Точно както съпругът контролира дейностите на своята съпруга, по същия начин пракрити също е подчинена, доминирана. Богът, Върховната Божествена Личност, е доминиращият, а тази пракрити, както живите същества, така и материалната природа, те са различни пракрити, или доминирани, контролирани от Върховния. И така, според "Бхагавад Гита" живите същества, макар да са частици от Върховния Бог, се приемат за пракрити. Това е ясно споменато в Седма Глава на "Бхагавад Гита": апареям итас ту виддхи апара ([[Vanisource:BG 7.5|БГ 7.5]]). Тази материална природа е апара иям. Итас ту, а над нея съществува друга пракрити. И каква е тази пракрити? Джива-бхута, тези...
След това каква е тази материална природа? Природата също е обяснена. Природата, материалната природа, е описана в "Бхагавад Гита" като по-низша, низша пракрити. По-низша пракрити, а живите същества са описани като по-висша пракрити. Пракрити означава която е контролирана, която е под... Пракрити, истинското значение на пракрити е жена. Точно както съпругът контролира дейностите на своята съпруга, по същия начин пракрити също е подчинена, доминирана. Богът, Върховната Божествена Личност, е доминиращият, а тази пракрити, както живите същества, така и материалната природа, те са различни пракрити, или доминирани, контролирани от Върховния. И така, според "Бхагавад Гита" живите същества, макар да са частици от Върховния Бог, се приемат за пракрити. Това е ясно споменато в Седма Глава на "Бхагавад Гита": апареям итас ту виддхи апара ([[Vanisource:BG 7.5 (1972)|БГ 7.5]]). Тази материална природа е апара иям. Итас ту, а над нея съществува друга пракрити. И каква е тази пракрити? Джива-бхута, тези...


И така, тази пракрити, конституцията на тази пракрити, се изразява в три качества: проявлението на доброто, проявлението на страстта и проявлението на невежеството. А над тези проявления, три различни вида проявления, добро, страст и невежество, съществува вечното време. Съществува вечното време. И чрез комбинация на тези проявления на природата и под контрола, под надзора на вечното време, съществуват дейностите. Съществуват дейностите, които са наречени карма. Тези дейности се извършват от незапомнени времена, а ние страдаме или се наслаждаваме на плодовете от своите дейности.
И така, тази пракрити, конституцията на тази пракрити, се изразява в три качества: проявлението на доброто, проявлението на страстта и проявлението на невежеството. А над тези проявления, три различни вида проявления, добро, страст и невежество, съществува вечното време. Съществува вечното време. И чрез комбинация на тези проявления на природата и под контрола, под надзора на вечното време, съществуват дейностите. Съществуват дейностите, които са наречени карма. Тези дейности се извършват от незапомнени времена, а ние страдаме или се наслаждаваме на плодовете от своите дейности.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 15:33, 30 September 2018



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Така че ние, ние грешим. Когато виждаме чудни неща да се случват в космическата природа, трябва да знаем, че зад тези чудни проявления се крие някой, който ги контролира. Нищо не може да бъде проявено без да е контролирано. Детинско е да не се взима предвид контролиращият. Както една много добра кола, с много добра скорост, с много добър двигател преминава по улицата. Някое дете може да си помосли: "Как се движи тази кола без никакъв кон, без никой, който да я тегли?" Обаче един здравомислещ, възрастен човек знае, че въпреки цялото устройство на двигателя на колата, без шофор тя не може да помръдне. Това инженерно устройство на двигателя на колата или в електроцентралата... Понастоящем е времето на машините, ала ние трябва винаги да знаем, че зад машините, зад удивителния начин, по който работят машините, има машинист. Върховният Бог е машинистът, адхякша. Той е Върховната Личност, под чиято диктовка действа всичко. Тези джива, или живите същества, се приемат от Върховния Бог в тази "Бхагавад Гита", както ще узнаем от следващите глави, за частици от Върховния Бог. Мамайвамшо джива-бхутах (БГ 15.7). Амша означава частици. Както песъчинката злато е също злато, капката вода от океана също е солена, по същия начин ние, живите същества, които сме частички от върховния контролиращ, Ишвара, Бхагаван, или Бог Кришна, ние имаме в качествено отношение всички характеристики на Върховния Бог в миниатюрно количество. Понеже ние сме миниатюрен Ишвара, подчинен Ишвара. Ние също се стремим да контролираме. Ние просто се опитваме да властваме над природата. В наше време вие се опитвате да завладеете космоса. Опитвате се да плавате на псевдо планети. Така че тази склонност да контролираме или да създаваме съществува, тъй като частично сме получили склонността към контрол. Обаче трябва да знаем, че тази склонност не е достатъчна. Ние имаме тенденцията да контролираме материалната природа, да властваме над материалната природа, но ние не сме върховният контролиращ. Това нещо е обяснено в "Бхагавад Гита".

След това каква е тази материална природа? Природата също е обяснена. Природата, материалната природа, е описана в "Бхагавад Гита" като по-низша, низша пракрити. По-низша пракрити, а живите същества са описани като по-висша пракрити. Пракрити означава която е контролирана, която е под... Пракрити, истинското значение на пракрити е жена. Точно както съпругът контролира дейностите на своята съпруга, по същия начин пракрити също е подчинена, доминирана. Богът, Върховната Божествена Личност, е доминиращият, а тази пракрити, както живите същества, така и материалната природа, те са различни пракрити, или доминирани, контролирани от Върховния. И така, според "Бхагавад Гита" живите същества, макар да са частици от Върховния Бог, се приемат за пракрити. Това е ясно споменато в Седма Глава на "Бхагавад Гита": апареям итас ту виддхи апара (БГ 7.5). Тази материална природа е апара иям. Итас ту, а над нея съществува друга пракрити. И каква е тази пракрити? Джива-бхута, тези...

И така, тази пракрити, конституцията на тази пракрити, се изразява в три качества: проявлението на доброто, проявлението на страстта и проявлението на невежеството. А над тези проявления, три различни вида проявления, добро, страст и невежество, съществува вечното време. Съществува вечното време. И чрез комбинация на тези проявления на природата и под контрола, под надзора на вечното време, съществуват дейностите. Съществуват дейностите, които са наречени карма. Тези дейности се извършват от незапомнени времена, а ние страдаме или се наслаждаваме на плодовете от своите дейности.