BN/Prabhupada 0177 - কৃষ্ণ ভাবনামৃত একটি নিত্য সত্য: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0177 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1973 Category:BN-Quotes - L...")
 
No edit summary
 
Line 7: Line 7:
[[Category:BN-Quotes - in USA, Los Angeles]]
[[Category:BN-Quotes - in USA, Los Angeles]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0176 - Krishna demeurera perpétuellement avec vous si vous L’aimez|0176|FR/Prabhupada 0178 - L’ordre de Krishna est le Dharma|0178}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0176 - কৃষ্ণ আপনার সাথে চিরদিন থাকবেন যদি আপনি কৃষ্ণকে প্রেম করেন|0176|BN/Prabhupada 0178 - কৃষ্ণের দেওয়া আদেশ হল ধর্ম|0178}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
Line 18: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|rD_9tBJrBus|কৃষ্ণের ভাবনামৃত একটি নিত্য সত্য<br />- Prabhupāda 0177}}
{{youtube_right|rD_9tBJrBus|কৃষ্ণ ভাবনামৃত একটি নিত্য সত্য<br />- Prabhupāda 0177}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


Line 30: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
তাই আমরা যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক পেয়েছি। সুতরাং যখন আমরা ভগবানের সাথে অথবা কৃষ্ণের সাথে আমাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বোঝার জন্য এই অবস্থানে আসি, সেটাকে  বলা হয় স্বরূপ সিদ্ধি, স্বরূপ সিদ্ধি। স্বরূপ সিদ্ধি মানে পরিপূর্ণ উপলব্ধি, স্বরূপ সিদ্ধি। তাই এখানে সুতা গোস্বামী বলেছেন সৌহাদেন গাধেন শান্ত। যদি একটি পুরোনো বন্ধু অন্য একটি পুরানো বন্ধুর সাথে মিলিত হয়, তারা খুব আনন্দিত হয়। একইভাবে, যদি পিতা হারিয়ে যাওয়া শিশুর সাথে মিলিত হয়, তিনি খুব আনন্দিত হয় এবং সন্তানও খুব আনন্দিত হয়। স্বামী, স্ত্রী বিচ্ছিন্ন, আবার তারা দেখা করে। তাই তারা খুব আনন্দিত হয়। এটা বেশ স্বাভাবিক। মাস্টার এবং চাকর অনেক পরে, অনেক বছর পরে, তাদের আবার দেখা হলে, তারা খুব আনন্দিত হয়। তাই আমরা বিভিন্নভাবে কৃষ্ণের সাথে আমাদের অনেক সম্পর্ক পেয়েছি। শান্ত, দাস্য, সখ্য, বৎসল্লা, মধুর। শান্ত, শান্ত মানে নিরপেক্ষ, সহজভাবে সুপ্রিমকে বুঝতে হবে। দাস্য মানে এক ধাপ এগিয়ে। যেমন আমরা বলি "ভগবান মহান" এই হচ্ছে শান্ত, ভগবানের মহিমা প্রশংসা করতে। কিন্তু কোন কার্যকলাপ নেই। কিন্তু যখন আপনি এগিয়ে যান, যে "ভগবান মহান। তাই আমি সেবা করছি অনেক সমাজের, বন্ধু, ভালবাসা, বিড়াল, কুকুর এবং অনেককে আমি অনেক ভালোবাসি। কেন আমাকে সর্বাধিক ভালোবাসা দেওয়া উচিত নয়? "যেটিকে দাস্য বলে। সহজভাবে ভগবান মহান বুঝতে, এটি খুব ভাল। কিন্তু যখন আপনি স্বেচ্ছায় এগিয়ে যান, "এখন কেন মহানের সেবা করব না ?" শুধু সাধারণ পরিষেবা থেকে, যারা সেবায় নিযুক্ত , তারা নিকৃষ্ট পরিষেবা থেকে উচ্চতর পরিষেবাতে পরিবর্তন করার চেষ্টা করতে চায়। সেবা আছে। কিন্তু উচ্চতর পরিষেবা হচ্ছে কেউ সরকারি চাকরি পাচ্ছে। তিনি মনে করেন এটা খুব সুন্দর। তাই অনুরূপভাবে, আমরা যখন সেবা করি, যখন আমরা মহানকে সেবা করতে ইচ্ছুক হই, যেটা আমাদেরকে দেবে শান্তিপূর্ণ জীবন। যে শান্ত, দাস্য। তারপর বন্ধুত্বের সাথে সেবা। সেবা, মাস্টার এবং ভৃত্য সেবা প্রদান করছে, কিন্তু যখন চাকর খুব ঘনিষ্ঠ হয় তখন বন্ধুত্ব হয়। আমি এটি বাস্তবিকভাবে কলকাতায় দেখেছি। ডঃ বোস, তার ড্রাইভার ছিলেন তাঁর সবচেয়ে ভাল বন্ধু। গাড়ি চালানোর সময় তিনি তার সাথে মনের কথা বলতেন। তাই এই ড্রাইভার, তিনি তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠে। ড্রাইভার সঙ্গে সব গোপনীয় আলোচনা হয়, এটা তাই ঘটে। যদি চাকর খুব গোপন হয়ে যায়, তবে মাস্টার তার মন প্রকাশ করে। তিনি তার সাথে কথা বলবেন কি করবেন। তাই এটা বন্ধুত্বের স্তর বলা হয়। এবং আবার আরও অগ্রগতি ... যেমন বাবা এবং ছেলের সম্পর্ক, মা এবং ছেলের সম্পর্ক। একে বাৎসল্য বলা হয়, এবং শেষে যুগল প্রেম। সুতরাং এই ভাবে আমরা কৃষ্ণের সঙ্গে যেভাবেই হোক সম্পর্কিত। শ্রদ্ধা, ক্রীতদাস, বন্ধু হিসেবে, পিতৃতান্ত্রিক স্নেহ হিসাবে, বা যুগল প্রেমিক হিসাবে। তাই আমাদের পুনরুজ্জীবিত করতে হবে। এবং যখনই  আপনি যেকোন একটি পুনরুজ্জীবিত করবেন, অন্তরঙ্গতা, তারপর আমরা সুখী হই, কারন সেটা শাশ্বত একই উদাহরণ ... আঙুল, এতদিন আলাদা হয়ে ছিল, এটা সুখী নয়। যত তাড়াতাড়ি এটি যুক্ত হবে, এটি খুশি হবে। একইভাবে, আমরা কৃষ্ণের সাথে আমাদের শাশ্বত সম্পর্ক পেয়েছি। এখন আমরা বিচ্ছিন্ন হয়েছি, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা তাঁর সাথে যোগ দিই ততই আমরা হয়ে যাই, যেনাত্মা সুপ্রসীদতি। অতএব কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন প্রত্যেকের জন্য উপকারী শুধু আপনার মূল চেতনা পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করুন। যেটা ইতিমধ্যেই আছে, নৃত্য-সিদ্ধ কৃষ্ণ-ভক্তি। আমাদের কৃষ্ণ চেতনা চিরতরে একটি সত্য। অন্যথায় আপনি ইউরোপীয়, আমেরিকান ছেলেরা এবং মেয়েরা, আপনারা, তিন বা চার বছর আগে, আপনারা কৃষ্ণ কি জানতেন না। আপনারা এত কৃপা কেন সংযুক্ত? কেন আপনারা সংযুক্ত ? যদি আপনি কৃষ্ণের সাথে সংযুক্ত না হন, আপনি এই মন্দিরের মধ্যে আপনার মূল্যবান সময় বা কৃষ্ণের গৌরব প্রচার করতে পারেন না। আপনি কৃষ্ণের জন্য একটি ভালবাসা উন্নত করেছেন। অন্যথায় কেউ এতটাই বোকা যে তিনি সময় নষ্ট করছেন। না। এটা কিভাবে সম্ভব? কেউ বলতে পারেন যে কৃষ্ণ ভারতীয়, কৃষ্ণ হিন্দু। তাই কেন খ্রিস্টান আগ্রহী? তারা কি হিন্দু? না কৃষ্ণ হিন্দু না মুসলিম বা খৃস্টান নয়। কৃষ্ণ হচ্ছে কৃষ্ণ। এবং আপনারা কৃষ্ণের অংশাতি অংশ। এই বোঝা - "আমি হিন্দু," "আমি মুসলিম," "আমি খৃস্টান," "আমি আমেরিকান," "আমি ভারতীয়" - এই সমস্ত পদগুলি। প্রকৃতপক্ষে আমি আত্মা, অহম ব্রহ্মাস্মি। এবং কৃষ্ণ সর্বোচ্চ ব্রহ্মন, পরম ব্রহ্ম পরম ধাম পবিত্রম পরমম ভবাম ([[Vanisource:BG 10.12|ভ.গী.১০.১২]]) তাই আমদের  কৃষ্ণের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে এটা চিরতরে সত্য। শুধু আমাদের পুনর্জাগরণ করতে হবে শ্রবণাদি-শুদ্ধ-চিত্তে করহ উদয় আমাদের তৈরি করতে হবে। ঠিক যেমন যুবক যুবতীকে ভালোবাসতে পছন্দ করে এবং যুবতী যুবককে ভালোবাসতে পছন্দ করে। এটা প্রাকৃতিক। এটা প্রাকৃতিক। কিন্তু যখন তারা একসঙ্গে মিলিত হয়, এটি পুনরুজ্জীবিত হয়। এটা এমন কিছু নয় যা নতুন প্রযোজ্য। এটা সেখানে আছে। কিন্তু সুযোগ দ্বারা বা যাইহোক, যখন তাদের যোগাযোগের মধ্যে, প্রেমময় প্রবণতা বৃদ্ধি পায়। প্রেম বৃদ্ধি সুতরাং কৃষ্ণের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক, সেটি প্রাকৃতিক, এটা অস্বাভাবিক নয়। নিত্য সিদ্ধ। নিত্য সিদ্ধ মানে এটা নিত্য সত্য।শুধু এটা ঢাকা আছে। এটা ঢাকা আছে। সেই আচ্ছাদন সরিয়ে ফেলতে হবে। তারপর আমরা প্রাকৃতিক ভাবে কৃষ্ণের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারব। যেটা কৃষ্ণ চেতনার পরিপূর্ণতা।  
তাই আমরা যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক পেয়েছি। সুতরাং যখন আমরা ভগবানের সাথে অথবা কৃষ্ণের সাথে আমাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বোঝার জন্য এই অবস্থানে আসি, সেটাকে  বলা হয় স্বরূপ সিদ্ধি, স্বরূপ সিদ্ধি। স্বরূপ সিদ্ধি মানে পরিপূর্ণ উপলব্ধি, স্বরূপ সিদ্ধি। তাই এখানে সুতা গোস্বামী বলেছেন সৌহাদেন গাধেন শান্ত। যদি একটি পুরোনো বন্ধু অন্য একটি পুরানো বন্ধুর সাথে মিলিত হয়, তারা খুব আনন্দিত হয়। একইভাবে, যদি পিতা হারিয়ে যাওয়া শিশুর সাথে মিলিত হয়, তিনি খুব আনন্দিত হয় এবং সন্তানও খুব আনন্দিত হয়। স্বামী, স্ত্রী বিচ্ছিন্ন, আবার তারা দেখা করে। তাই তারা খুব আনন্দিত হয়। এটা বেশ স্বাভাবিক। মাস্টার এবং চাকর অনেক পরে, অনেক বছর পরে, তাদের আবার দেখা হলে, তারা খুব আনন্দিত হয়। তাই আমরা বিভিন্নভাবে কৃষ্ণের সাথে আমাদের অনেক সম্পর্ক পেয়েছি। শান্ত, দাস্য, সখ্য, বৎসল্লা, মধুর। শান্ত, শান্ত মানে নিরপেক্ষ, সহজভাবে সুপ্রিমকে বুঝতে হবে। দাস্য মানে এক ধাপ এগিয়ে। যেমন আমরা বলি "ভগবান মহান" এই হচ্ছে শান্ত, ভগবানের মহিমা প্রশংসা করতে। কিন্তু কোন কার্যকলাপ নেই। কিন্তু যখন আপনি এগিয়ে যান, যে "ভগবান মহান। তাই আমি সেবা করছি অনেক সমাজের, বন্ধু, ভালবাসা, বিড়াল, কুকুর এবং অনেককে আমি অনেক ভালোবাসি। কেন আমাকে সর্বাধিক ভালোবাসা দেওয়া উচিত নয়? "যেটিকে দাস্য বলে। সহজভাবে ভগবান মহান বুঝতে, এটি খুব ভাল। কিন্তু যখন আপনি স্বেচ্ছায় এগিয়ে যান, "এখন কেন মহানের সেবা করব না ?" শুধু সাধারণ পরিষেবা থেকে, যারা সেবায় নিযুক্ত , তারা নিকৃষ্ট পরিষেবা থেকে উচ্চতর পরিষেবাতে পরিবর্তন করার চেষ্টা করতে চায়। সেবা আছে। কিন্তু উচ্চতর পরিষেবা হচ্ছে কেউ সরকারি চাকরি পাচ্ছে। তিনি মনে করেন এটা খুব সুন্দর। তাই অনুরূপভাবে, আমরা যখন সেবা করি, যখন আমরা মহানকে সেবা করতে ইচ্ছুক হই, যেটা আমাদেরকে দেবে শান্তিপূর্ণ জীবন। যে শান্ত, দাস্য।  
 
তারপর বন্ধুত্বের সাথে সেবা। সেবা, মাস্টার এবং ভৃত্য সেবা প্রদান করছে, কিন্তু যখন চাকর খুব ঘনিষ্ঠ হয় তখন বন্ধুত্ব হয়। আমি এটি বাস্তবিকভাবে কলকাতায় দেখেছি। ডঃ বোস, তার ড্রাইভার ছিলেন তাঁর সবচেয়ে ভাল বন্ধু। গাড়ি চালানোর সময় তিনি তার সাথে মনের কথা বলতেন। তাই এই ড্রাইভার, তিনি তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠে। ড্রাইভার সঙ্গে সব গোপনীয় আলোচনা হয়, এটা তাই ঘটে। যদি চাকর খুব গোপন হয়ে যায়, তবে মাস্টার তার মন প্রকাশ করে। তিনি তার সাথে কথা বলবেন কি করবেন। তাই এটা বন্ধুত্বের স্তর বলা হয়। এবং আবার আরও অগ্রগতি ... যেমন বাবা এবং ছেলের সম্পর্ক, মা এবং ছেলের সম্পর্ক। একে বাৎসল্য বলা হয়, এবং শেষে যুগল প্রেম। সুতরাং এই ভাবে আমরা কৃষ্ণের সঙ্গে যেভাবেই হোক সম্পর্কিত। শ্রদ্ধা, ক্রীতদাস, বন্ধু হিসেবে, পিতৃতান্ত্রিক স্নেহ হিসাবে, বা যুগল প্রেমিক হিসাবে। তাই আমাদের পুনরুজ্জীবিত করতে হবে। এবং যখনই  আপনি যেকোন একটি পুনরুজ্জীবিত করবেন, অন্তরঙ্গতা, তারপর আমরা সুখী হই, কারন সেটা শাশ্বত একই উদাহরণ ... আঙুল, এতদিন আলাদা হয়ে ছিল, এটা সুখী নয়। যত তাড়াতাড়ি এটি যুক্ত হবে, এটি খুশি হবে। একইভাবে, আমরা কৃষ্ণের সাথে আমাদের শাশ্বত সম্পর্ক পেয়েছি। এখন আমরা বিচ্ছিন্ন হয়েছি, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা তাঁর সাথে যোগ দিই ততই আমরা হয়ে যাই, যেনাত্মা সুপ্রসীদতি।  
 
অতএব কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন প্রত্যেকের জন্য উপকারী শুধু আপনার মূল চেতনা পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করুন। যেটা ইতিমধ্যেই আছে, নৃত্য-সিদ্ধ কৃষ্ণ-ভক্তি। আমাদের কৃষ্ণ চেতনা চিরতরে একটি সত্য। অন্যথায় আপনি ইউরোপীয়, আমেরিকান ছেলেরা এবং মেয়েরা, আপনারা, তিন বা চার বছর আগে, আপনারা কৃষ্ণ কি জানতেন না। আপনারা এত কৃপা কেন সংযুক্ত? কেন আপনারা সংযুক্ত ? যদি আপনি কৃষ্ণের সাথে সংযুক্ত না হন, আপনি এই মন্দিরের মধ্যে আপনার মূল্যবান সময় বা কৃষ্ণের গৌরব প্রচার করতে পারেন না। আপনি কৃষ্ণের জন্য একটি ভালবাসা উন্নত করেছেন। অন্যথায় কেউ এতটাই বোকা যে তিনি সময় নষ্ট করছেন। না। এটা কিভাবে সম্ভব? কেউ বলতে পারেন যে কৃষ্ণ ভারতীয়, কৃষ্ণ হিন্দু। তাই কেন খ্রিস্টান আগ্রহী? তারা কি হিন্দু? না কৃষ্ণ হিন্দু না মুসলিম বা খৃস্টান নয়। কৃষ্ণ হচ্ছে কৃষ্ণ। এবং আপনারা কৃষ্ণের অংশাতি অংশ। এই বোঝা - "আমি হিন্দু," "আমি মুসলিম," "আমি খৃস্টান," "আমি আমেরিকান," "আমি ভারতীয়" - এই সমস্ত পদগুলি। প্রকৃতপক্ষে আমি আত্মা, অহম ব্রহ্মাস্মি। এবং কৃষ্ণ সর্বোচ্চ ব্রহ্মন, পরম ব্রহ্ম পরম ধাম পবিত্রম পরমম ভবাম ([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|ভ.গী.১০.১২]])  
 
তাই আমদের  কৃষ্ণের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে এটা চিরতরে সত্য। শুধু আমাদের পুনর্জাগরণ করতে হবে শ্রবণাদি-শুদ্ধ-চিত্তে করহ উদয় ([[Vanisource:CC Madhya 22.107|চৈ চ মধ্যে ২২.১০৭]])। আমাদের তৈরি করতে হবে। ঠিক যেমন যুবক যুবতীকে ভালোবাসতে পছন্দ করে এবং যুবতী যুবককে ভালোবাসতে পছন্দ করে। এটা প্রাকৃতিক। এটা প্রাকৃতিক। কিন্তু যখন তারা একসঙ্গে মিলিত হয়, এটি পুনরুজ্জীবিত হয়। এটা এমন কিছু নয় যা নতুন প্রযোজ্য। এটা সেখানে আছে। কিন্তু সুযোগ দ্বারা বা যাইহোক, যখন তাদের যোগাযোগের মধ্যে, প্রেমময় প্রবণতা বৃদ্ধি পায়। প্রেম বৃদ্ধি সুতরাং কৃষ্ণের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক, সেটি প্রাকৃতিক, এটা অস্বাভাবিক নয়। নিত্য সিদ্ধ। নিত্য সিদ্ধ মানে এটা নিত্য সত্য।শুধু এটা ঢাকা আছে। এটা ঢাকা আছে। সেই আচ্ছাদন সরিয়ে ফেলতে হবে। তারপর আমরা প্রাকৃতিক ভাবে কৃষ্ণের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারব। যেটা কৃষ্ণ চেতনার পরিপূর্ণতা।  
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 04:33, 4 December 2021

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


Lecture on SB 1.15.28 -- Los Angeles, December 6, 1973

তাই আমরা যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক পেয়েছি। সুতরাং যখন আমরা ভগবানের সাথে অথবা কৃষ্ণের সাথে আমাদের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বোঝার জন্য এই অবস্থানে আসি, সেটাকে বলা হয় স্বরূপ সিদ্ধি, স্বরূপ সিদ্ধি। স্বরূপ সিদ্ধি মানে পরিপূর্ণ উপলব্ধি, স্বরূপ সিদ্ধি। তাই এখানে সুতা গোস্বামী বলেছেন সৌহাদেন গাধেন শান্ত। যদি একটি পুরোনো বন্ধু অন্য একটি পুরানো বন্ধুর সাথে মিলিত হয়, তারা খুব আনন্দিত হয়। একইভাবে, যদি পিতা হারিয়ে যাওয়া শিশুর সাথে মিলিত হয়, তিনি খুব আনন্দিত হয় এবং সন্তানও খুব আনন্দিত হয়। স্বামী, স্ত্রী বিচ্ছিন্ন, আবার তারা দেখা করে। তাই তারা খুব আনন্দিত হয়। এটা বেশ স্বাভাবিক। মাস্টার এবং চাকর অনেক পরে, অনেক বছর পরে, তাদের আবার দেখা হলে, তারা খুব আনন্দিত হয়। তাই আমরা বিভিন্নভাবে কৃষ্ণের সাথে আমাদের অনেক সম্পর্ক পেয়েছি। শান্ত, দাস্য, সখ্য, বৎসল্লা, মধুর। শান্ত, শান্ত মানে নিরপেক্ষ, সহজভাবে সুপ্রিমকে বুঝতে হবে। দাস্য মানে এক ধাপ এগিয়ে। যেমন আমরা বলি "ভগবান মহান" এই হচ্ছে শান্ত, ভগবানের মহিমা প্রশংসা করতে। কিন্তু কোন কার্যকলাপ নেই। কিন্তু যখন আপনি এগিয়ে যান, যে "ভগবান মহান। তাই আমি সেবা করছি অনেক সমাজের, বন্ধু, ভালবাসা, বিড়াল, কুকুর এবং অনেককে আমি অনেক ভালোবাসি। কেন আমাকে সর্বাধিক ভালোবাসা দেওয়া উচিত নয়? "যেটিকে দাস্য বলে। সহজভাবে ভগবান মহান বুঝতে, এটি খুব ভাল। কিন্তু যখন আপনি স্বেচ্ছায় এগিয়ে যান, "এখন কেন মহানের সেবা করব না ?" শুধু সাধারণ পরিষেবা থেকে, যারা সেবায় নিযুক্ত , তারা নিকৃষ্ট পরিষেবা থেকে উচ্চতর পরিষেবাতে পরিবর্তন করার চেষ্টা করতে চায়। সেবা আছে। কিন্তু উচ্চতর পরিষেবা হচ্ছে কেউ সরকারি চাকরি পাচ্ছে। তিনি মনে করেন এটা খুব সুন্দর। তাই অনুরূপভাবে, আমরা যখন সেবা করি, যখন আমরা মহানকে সেবা করতে ইচ্ছুক হই, যেটা আমাদেরকে দেবে শান্তিপূর্ণ জীবন। যে শান্ত, দাস্য।

তারপর বন্ধুত্বের সাথে সেবা। সেবা, মাস্টার এবং ভৃত্য সেবা প্রদান করছে, কিন্তু যখন চাকর খুব ঘনিষ্ঠ হয় তখন বন্ধুত্ব হয়। আমি এটি বাস্তবিকভাবে কলকাতায় দেখেছি। ডঃ বোস, তার ড্রাইভার ছিলেন তাঁর সবচেয়ে ভাল বন্ধু। গাড়ি চালানোর সময় তিনি তার সাথে মনের কথা বলতেন। তাই এই ড্রাইভার, তিনি তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠে। ড্রাইভার সঙ্গে সব গোপনীয় আলোচনা হয়, এটা তাই ঘটে। যদি চাকর খুব গোপন হয়ে যায়, তবে মাস্টার তার মন প্রকাশ করে। তিনি তার সাথে কথা বলবেন কি করবেন। তাই এটা বন্ধুত্বের স্তর বলা হয়। এবং আবার আরও অগ্রগতি ... যেমন বাবা এবং ছেলের সম্পর্ক, মা এবং ছেলের সম্পর্ক। একে বাৎসল্য বলা হয়, এবং শেষে যুগল প্রেম। সুতরাং এই ভাবে আমরা কৃষ্ণের সঙ্গে যেভাবেই হোক সম্পর্কিত। শ্রদ্ধা, ক্রীতদাস, বন্ধু হিসেবে, পিতৃতান্ত্রিক স্নেহ হিসাবে, বা যুগল প্রেমিক হিসাবে। তাই আমাদের পুনরুজ্জীবিত করতে হবে। এবং যখনই আপনি যেকোন একটি পুনরুজ্জীবিত করবেন, অন্তরঙ্গতা, তারপর আমরা সুখী হই, কারন সেটা শাশ্বত একই উদাহরণ ... আঙুল, এতদিন আলাদা হয়ে ছিল, এটা সুখী নয়। যত তাড়াতাড়ি এটি যুক্ত হবে, এটি খুশি হবে। একইভাবে, আমরা কৃষ্ণের সাথে আমাদের শাশ্বত সম্পর্ক পেয়েছি। এখন আমরা বিচ্ছিন্ন হয়েছি, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি আমরা তাঁর সাথে যোগ দিই ততই আমরা হয়ে যাই, যেনাত্মা সুপ্রসীদতি।

অতএব কৃষ্ণ চেতনা আন্দোলন প্রত্যেকের জন্য উপকারী শুধু আপনার মূল চেতনা পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করুন। যেটা ইতিমধ্যেই আছে, নৃত্য-সিদ্ধ কৃষ্ণ-ভক্তি। আমাদের কৃষ্ণ চেতনা চিরতরে একটি সত্য। অন্যথায় আপনি ইউরোপীয়, আমেরিকান ছেলেরা এবং মেয়েরা, আপনারা, তিন বা চার বছর আগে, আপনারা কৃষ্ণ কি জানতেন না। আপনারা এত কৃপা কেন সংযুক্ত? কেন আপনারা সংযুক্ত ? যদি আপনি কৃষ্ণের সাথে সংযুক্ত না হন, আপনি এই মন্দিরের মধ্যে আপনার মূল্যবান সময় বা কৃষ্ণের গৌরব প্রচার করতে পারেন না। আপনি কৃষ্ণের জন্য একটি ভালবাসা উন্নত করেছেন। অন্যথায় কেউ এতটাই বোকা যে তিনি সময় নষ্ট করছেন। না। এটা কিভাবে সম্ভব? কেউ বলতে পারেন যে কৃষ্ণ ভারতীয়, কৃষ্ণ হিন্দু। তাই কেন খ্রিস্টান আগ্রহী? তারা কি হিন্দু? না কৃষ্ণ হিন্দু না মুসলিম বা খৃস্টান নয়। কৃষ্ণ হচ্ছে কৃষ্ণ। এবং আপনারা কৃষ্ণের অংশাতি অংশ। এই বোঝা - "আমি হিন্দু," "আমি মুসলিম," "আমি খৃস্টান," "আমি আমেরিকান," "আমি ভারতীয়" - এই সমস্ত পদগুলি। প্রকৃতপক্ষে আমি আত্মা, অহম ব্রহ্মাস্মি। এবং কৃষ্ণ সর্বোচ্চ ব্রহ্মন, পরম ব্রহ্ম পরম ধাম পবিত্রম পরমম ভবাম (ভ.গী.১০.১২)

তাই আমদের কৃষ্ণের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে এটা চিরতরে সত্য। শুধু আমাদের পুনর্জাগরণ করতে হবে শ্রবণাদি-শুদ্ধ-চিত্তে করহ উদয় (চৈ চ মধ্যে ২২.১০৭)। আমাদের তৈরি করতে হবে। ঠিক যেমন যুবক যুবতীকে ভালোবাসতে পছন্দ করে এবং যুবতী যুবককে ভালোবাসতে পছন্দ করে। এটা প্রাকৃতিক। এটা প্রাকৃতিক। কিন্তু যখন তারা একসঙ্গে মিলিত হয়, এটি পুনরুজ্জীবিত হয়। এটা এমন কিছু নয় যা নতুন প্রযোজ্য। এটা সেখানে আছে। কিন্তু সুযোগ দ্বারা বা যাইহোক, যখন তাদের যোগাযোগের মধ্যে, প্রেমময় প্রবণতা বৃদ্ধি পায়। প্রেম বৃদ্ধি সুতরাং কৃষ্ণের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক, সেটি প্রাকৃতিক, এটা অস্বাভাবিক নয়। নিত্য সিদ্ধ। নিত্য সিদ্ধ মানে এটা নিত্য সত্য।শুধু এটা ঢাকা আছে। এটা ঢাকা আছে। সেই আচ্ছাদন সরিয়ে ফেলতে হবে। তারপর আমরা প্রাকৃতিক ভাবে কৃষ্ণের সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারব। যেটা কৃষ্ণ চেতনার পরিপূর্ণতা।

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=BN/Prabhupada_0177_-_কৃষ্ণ_ভাবনামৃত_একটি_নিত্য_সত্য&oldid=576308"