BN/Prabhupada 0201 - কিভাবে আপনার মৃত্যুকে থামাবেন: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0201 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1976 Category:BN-Quotes - L...") |
No edit summary |
||
| Line 8: | Line 8: | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0200 - একটি ছোট ভুল সমগ্র পরিকল্পনাকে নষ্ট করে দেবে।|0200|BN/Prabhupada 0202 - কে একজন প্রচারকের চেয়ে ভাল প্রেম করতে পারে|0202}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 30: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
তাই আমাদের জ্ঞান | তাই আমাদের জ্ঞান আহরণ করতে চাইছি, কিন্তু অনেক কিছু আমাদের অজানা। অতএব সনাতন গোস্বামী আমাদেরকে গুরুর কাছে পৌঁছানোর জন্য তাঁর ব্যবহারিক আচরণ দ্বারা শিক্ষা দিচ্ছেন। এবং তাঁর নিজের কথা বলছেন "আমি এই ভাবে কষ্ট পাচ্ছি"। তিনি মন্ত্রী ছিলেন, তার দুঃখ পাবার কোন প্রশ্নই ছিল না। তিনি খুব ভাল অবস্থায় ছিলেন। তিনি ইতিমধ্যেই ব্যাখ্যা করেছেন যে, গ্রাম্য-ব্যবহারে পণ্ডিত, তাহাঁ সত্য করি মানি ([[Vanisource:CC Madhya 20.100|CC Madhya 20.100]])। "অনেক প্রশ্ন আছে, আমি উত্তর দিতে পারি না। এর কোন সমাধান নেই। তবুও, মানুষ বলে যে আমি বড় পণ্ডিত - আমি মূর্খের মতো এটাই মেনে নিই।" গুরুর কাছে না গেলে কেউই পণ্ডিত হতে পারে না। তদ-বিজ্ঞানার্থাম্ স গুরুম্ এবাভিগচ্ছেৎ (মুন্ডক উপনিষদ ১.২.১২) অতএব বৈদিক আদেশ হল যে যদি আপনি শিখতে চান, তাহলে গুরুর কাছে যান, প্রকৃত গুরু, তথাকথিত গুরু নয়। | ||
:তদবিদ্ধি প্রণিপাতেন | |||
:পরিপ্রশ্নেন সেবয়া | :পরিপ্রশ্নেন সেবয়া | ||
গুরু মানে যিনি পরম সত্যকে দেখেছেন। সে গুরু। | :উপদেক্ষন্তি তে জ্ঞানম্ | ||
:জ্ঞানিন তত্ত্ব দর্শিন | |||
:([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|ভ.গী.৪.৩৪]]) | |||
গুরু মানে যিনি পরম সত্যকে দেখেছেন। সে গুরু। তত্ত্বদর্শিনঃ, তত্ত্ব মানে পরম সত্য, এবং দর্শিনঃ, যে দেখেছে। তাই এই আন্দোলন, আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলনের উদ্দেশ্য হচ্ছে, পরম সত্যকে দেখা পরম সত্যকে বোঝার জন্য, জীবনের সমস্যা বোঝার জন্য এবং কিভাবে সমাধান করা যায়। এই জিনিস আমাদের বিষয়। আমাদের বিষয় জড় বস্তু নয়, যে কোনও না কোনভাবে আপনি একটি গাড়ী পেলেন এবং একটি ভাল অ্যাপার্টমেন্ট পেলেন এবং একটি সুন্দরী স্ত্রী পেলেন, তারপর আপনার সব সমস্যার সমাধান হয়ে গেল। না। এটা সমস্যার সমাধান নয় প্রকৃত সমস্যা হল কিভাবে আপনার মৃত্যুকে থামাতে হয়। এটা বাস্তব সমস্যা। যেহেতু এটি খুব কঠিন বিষয় তাই কেউ তা স্পর্শ করে না "ওহ, মৃত্যু - আমরা শান্তিতে মরব।" কিন্তু কেউ শান্তিতে মরে না। যদি আমি একটি ছুরি নিয়ে বলি, "এখন শান্তিতে মর", (হাসি) তাহলে সব শান্তিপূর্ণ অবস্থা খতম হয়ে যাবে। সে কাঁদতে শুরু করবে। তাই এসব বাজে কথা। যদি কেউ বলে, "আমি শান্তিপূর্ণভাবে মরব।" কেউ শান্তিতে মরে না, এটা সম্ভব নয়। তাই মৃত্যু একটি সমস্যা। জন্ম একটি সমস্যা। মায়ের গর্ভের মধ্যে কেউ শান্তি পায় না। এটা বদ্ধ জায়গা, বায়ুরোধী অবস্থা, এবং আজকাল সেখানেও নিহত হওয়ার ঝুঁকি আছে। তাই জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে শান্তির কোন প্রশ্ন নেই। এবং তারপর বৃদ্ধ বয়স ঠিক যেমন আমি বৃদ্ধ, আমি অনেক কষ্ট পেয়েছি। বৃদ্ধাবস্থা এবং রোগ এর সবাই অভিজ্ঞতা পেয়েছে, এমনকি মাথা ব্যাথা আপনাকে কষ্ট দিতে যথেষ্ট। প্রকৃত সমস্যা হল: জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগশোক। এটা কৃষ্ণের দ্বারা দেওয়া বিবৃতি, জন্ম-মৃত্যু-জড়া-ব্যাধি দুঃখ দোষানুদর্শম্ ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|ভ.গী.১৩.৯]])। যদি আপনি বুদ্ধিমান হন, তবে আপনার জীবনের এই চারটি সমস্যাগুলি অত্যন্ত বিপজ্জনক হিসাবে গ্রহণ করা উচিত। | |||
সুতরাং তাদের কোন জ্ঞান নেই; অতএব তারা এই প্রশ্ন এড়াতে চায়। কিন্তু আমরা এই প্রশ্নগুলি অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করি। এটি অন্য আন্দোলন এবং কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলনের মধ্যে পার্থক্য। আমাদের আন্দোলন হচ্ছে কিভাবে এই সমস্যার সমাধান করতে হয়। | সুতরাং তাদের কোন জ্ঞান নেই; অতএব তারা এই প্রশ্ন এড়াতে চায়। কিন্তু আমরা এই প্রশ্নগুলি অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করি। এটি অন্য আন্দোলন এবং কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলনের মধ্যে পার্থক্য। আমাদের আন্দোলন হচ্ছে কিভাবে এই সমস্যার সমাধান করতে হয়। | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 16:04, 4 December 2021
Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976
তাই আমাদের জ্ঞান আহরণ করতে চাইছি, কিন্তু অনেক কিছু আমাদের অজানা। অতএব সনাতন গোস্বামী আমাদেরকে গুরুর কাছে পৌঁছানোর জন্য তাঁর ব্যবহারিক আচরণ দ্বারা শিক্ষা দিচ্ছেন। এবং তাঁর নিজের কথা বলছেন "আমি এই ভাবে কষ্ট পাচ্ছি"। তিনি মন্ত্রী ছিলেন, তার দুঃখ পাবার কোন প্রশ্নই ছিল না। তিনি খুব ভাল অবস্থায় ছিলেন। তিনি ইতিমধ্যেই ব্যাখ্যা করেছেন যে, গ্রাম্য-ব্যবহারে পণ্ডিত, তাহাঁ সত্য করি মানি (CC Madhya 20.100)। "অনেক প্রশ্ন আছে, আমি উত্তর দিতে পারি না। এর কোন সমাধান নেই। তবুও, মানুষ বলে যে আমি বড় পণ্ডিত - আমি মূর্খের মতো এটাই মেনে নিই।" গুরুর কাছে না গেলে কেউই পণ্ডিত হতে পারে না। তদ-বিজ্ঞানার্থাম্ স গুরুম্ এবাভিগচ্ছেৎ (মুন্ডক উপনিষদ ১.২.১২) অতএব বৈদিক আদেশ হল যে যদি আপনি শিখতে চান, তাহলে গুরুর কাছে যান, প্রকৃত গুরু, তথাকথিত গুরু নয়।
- তদবিদ্ধি প্রণিপাতেন
- পরিপ্রশ্নেন সেবয়া
- উপদেক্ষন্তি তে জ্ঞানম্
- জ্ঞানিন তত্ত্ব দর্শিন
গুরু মানে যিনি পরম সত্যকে দেখেছেন। সে গুরু। তত্ত্বদর্শিনঃ, তত্ত্ব মানে পরম সত্য, এবং দর্শিনঃ, যে দেখেছে। তাই এই আন্দোলন, আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলনের উদ্দেশ্য হচ্ছে, পরম সত্যকে দেখা পরম সত্যকে বোঝার জন্য, জীবনের সমস্যা বোঝার জন্য এবং কিভাবে সমাধান করা যায়। এই জিনিস আমাদের বিষয়। আমাদের বিষয় জড় বস্তু নয়, যে কোনও না কোনভাবে আপনি একটি গাড়ী পেলেন এবং একটি ভাল অ্যাপার্টমেন্ট পেলেন এবং একটি সুন্দরী স্ত্রী পেলেন, তারপর আপনার সব সমস্যার সমাধান হয়ে গেল। না। এটা সমস্যার সমাধান নয় প্রকৃত সমস্যা হল কিভাবে আপনার মৃত্যুকে থামাতে হয়। এটা বাস্তব সমস্যা। যেহেতু এটি খুব কঠিন বিষয় তাই কেউ তা স্পর্শ করে না "ওহ, মৃত্যু - আমরা শান্তিতে মরব।" কিন্তু কেউ শান্তিতে মরে না। যদি আমি একটি ছুরি নিয়ে বলি, "এখন শান্তিতে মর", (হাসি) তাহলে সব শান্তিপূর্ণ অবস্থা খতম হয়ে যাবে। সে কাঁদতে শুরু করবে। তাই এসব বাজে কথা। যদি কেউ বলে, "আমি শান্তিপূর্ণভাবে মরব।" কেউ শান্তিতে মরে না, এটা সম্ভব নয়। তাই মৃত্যু একটি সমস্যা। জন্ম একটি সমস্যা। মায়ের গর্ভের মধ্যে কেউ শান্তি পায় না। এটা বদ্ধ জায়গা, বায়ুরোধী অবস্থা, এবং আজকাল সেখানেও নিহত হওয়ার ঝুঁকি আছে। তাই জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে শান্তির কোন প্রশ্ন নেই। এবং তারপর বৃদ্ধ বয়স ঠিক যেমন আমি বৃদ্ধ, আমি অনেক কষ্ট পেয়েছি। বৃদ্ধাবস্থা এবং রোগ এর সবাই অভিজ্ঞতা পেয়েছে, এমনকি মাথা ব্যাথা আপনাকে কষ্ট দিতে যথেষ্ট। প্রকৃত সমস্যা হল: জন্ম, মৃত্যু, বার্ধক্য এবং রোগশোক। এটা কৃষ্ণের দ্বারা দেওয়া বিবৃতি, জন্ম-মৃত্যু-জড়া-ব্যাধি দুঃখ দোষানুদর্শম্ (ভ.গী.১৩.৯)। যদি আপনি বুদ্ধিমান হন, তবে আপনার জীবনের এই চারটি সমস্যাগুলি অত্যন্ত বিপজ্জনক হিসাবে গ্রহণ করা উচিত।
সুতরাং তাদের কোন জ্ঞান নেই; অতএব তারা এই প্রশ্ন এড়াতে চায়। কিন্তু আমরা এই প্রশ্নগুলি অত্যন্ত গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করি। এটি অন্য আন্দোলন এবং কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলনের মধ্যে পার্থক্য। আমাদের আন্দোলন হচ্ছে কিভাবে এই সমস্যার সমাধান করতে হয়।