BN/Prabhupada 0237 - আমরা ভগবানের সংম্পর্কে আসি উনার নাম জপ করে, হরে কৃষ্ণ: Difference between revisions

Latest revision as of 08:02, 10 December 2021

Previous Page - Video 0236

Next Page - Video 0238

Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973

প্রদ্যুম্নঃ অনুবাদ- হে পৃথা পুত্র, এই অপমানজনক নপুংসকতা্র অধীনে থেকো না। এটি আপনাকে শোভা দেয় না। হৃদয়ের এইরকম দুর্বলতাটি ত্যাগ কর এবং উঠ, হে অরিন্দম।"

প্রভুপাদঃ তাই ভগবান, কৃষ্ণ উৎসাহিত করছেন, ক্ষুদ্রম হৃদয়-দৌবল্যম (ভ.গী. ২.৩)। "এইভাবে একজন ক্ষত্রিয়ের কথা বলা, 'না, না, আমি আমার ভাইদের হত্যা করতে পারি না। আমি আমার হাতিয়ার ত্যাগ করছি। এটা কাপুরুষতা, দুর্বলতা আপনি কেন এই সব অর্থহীন কথা বলছেন? " ক্ষুদ্রম্‌ হৃদয়-দৌর্বল্যম্‌। "এই ধরনের সহানুভূতি, ক্ষত্রিয় হিসাবে তার দায়িত্ব ত্যাগ করা, এটা শুধু হৃদয়ের দুর্বলতা। এটার কোন মানে হয় না। কৈবল্যং ম স্ম গমঃপার্থ নৈতৎ তব্যে উপদ্যতে। "বিশেষ করে আপনার জন্য। আপনি আমার বন্ধু। লোকে কি বলবে? সুতরাং, হৃদয়ের এই দুর্বলতা ছেড়ে উত্তিষ্ট, দাঁড়ান, সাহসী হন।" তাই দেখুন কিভাবে কৃষ্ণ অনুপ্রেরণা দিচ্ছেন অর্জুনকে লড়াই করার জন্য। মানুষ খুব অজ্ঞান এবং মাঝে মাঝে তারা সমালোচনা করে যে "কৃষ্ণ অর্জুনকে উত্তেজিত করছেন। তিনি খুব মৃদু, অহিংস এবং কৃষ্ণ তাকে সাথে লড়াই করার জন্য চেষ্টা করছেন।" একে বলে জড়দর্শন। জড় দর্শন। জড় দর্শন মানে জাগতিক দৃষ্টি। তাইজন্য শাস্ত্র বলছে, অথঃ শ্রী কৃষ্ণ নামাদি ন ভবেদ গ্রাহ্যম ইন্দ্রিয়ৈ (চৈ.চ.মধ্য ১৭.১৩৬) শ্রী কৃষ্ণ নামাদি। আমরা কৃষ্ণের সাথে সম্পর্কে আসি, তার নাম জপের মাধ্যমে, হরে কৃষ্ণ। এটি শ্রী কৃষ্ণের সাথে আমাদের সম্পর্কের শুরু। নামাদি। তাই শাস্ত্র বলছে, অথঃ শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি। আদি মানে শুরু।

সুতরাং আমাদের সাথে কৃষ্ণের কোন সম্পর্ক নেই। কিন্তু যদি আমরা হরে কৃষ্ণ মহা মন্ত্র জপ করি, তৎক্ষনাৎ আমাদের প্রথম সুযোগ আসে কৃষ্ণের সাথে সম্পর্ক গড়ার। তাই এটি অনুশীলন করা উচিত। এমন নয় যে আমি কৃষ্ণকে অবিলম্বে বুঝতে পারব। এই রকম না ... অবশ্যই, যদি কেউ উন্নত হয়, এটা অবিলম্বে সম্ভব। তাই শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি। নামা মানে নাম। কৃষ্ণ শুধুমাত্র নামই নয়। আদি, শুরু থেকেই, কিন্তু রূপ, কার্যকলাপ। যেমন শ্রবণং কীর্তনং (শ্রী.ভা.৭.৫.২৩) তাই শ্রবনং কির্তনং, কৃষ্ণের সন্মন্ধে বর্ননা করা... সুতরাং তার নিজস্ব রূপ আছে। তাই নাম মানে নাম এবং তারপর, রূপ মানে আকার। নাম, রূপ...লীলা মানে লীলাসমূহ, গুন মানে গুনবত্তা; পার্ষদ, তাদের সঙ্গ, এই সব ... অথঃ শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি ন ভবেদ (চৈ.চ.মধ্য ১৭.১৩৬) ন ভবেদ গ্রাহ্যম ইন্দ্রিয়ৈ। সাধারণ ইন্দ্রিয় দ্বারা আমরা বুঝতে পারব না...হয় শ্রী কৃষ্ণের নাম... আমরা আমাদের কর্ণের দ্বারা শুনছি, শ্রী কৃষ্ণের নাম, কিন্তু যদি আমরা শুদ্ধি ছাড়া আমাদের কানকে রাখি, তাহলে... অবশ্যই, শোনার দ্বারা, এটি বিশুদ্ধ হবে। আমাদের সাহায্য করতে হবে। সাহায্য মানে অপরাধ থেকে বাঁচতে হবে, দশ প্রকার অপরাধ থেকে। তাই এইভাবে আমরা পরিশোধন প্রক্রিয়ার দ্বারা সাহায্য করতে পারি। যেমন যদি আমি আগুন জ্বালাতে চাই, তাহলে আমাকে অবশ্যই আগুন লাগানোর প্রক্রিয়ায় সাহায্য করতে হবে, কাঠ শুকানোর দ্বারা। এটা খুব শীঘ্রই অগ্নি ধরবে। এইভাবে, শুধুমাত্র জপের দ্বারা আমাদের সাহায্য করবে তাই এটা সময় লাগবে। কিন্তু যদি আমরা অপরাধ এড়িয়ে চলি, তাহলে তা খুব দ্রুতই শুদ্ধ হবে। ফলাফল বেরিয়ে আসবে।

@@ Line 7: / Line 7: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0236 - एक ब्राह्मण, एक सन्यासी,भीख माँग सकते हैं, लेकिन एक क्षत्रिय नहीं, एक वैश्य नहीं|0236|HI/Prabhupada 0238 - भगवान अच्छे हैं, वे सर्व-अच्छे हैं|0238}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0236 - একজন ব্রাহ্মণ, সন্ন্যাসী ভিক্ষে করতে পারে, কিন্তু ক্ষত্রিয় বা বৈশ্য নয়|0236|BN/Prabhupada 0238 - ভগবান ভাল, তার সবকিছুই ভাল|0238}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 29: / Line 29: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-প্রদ্যুন্মঃ অনুবাদ- হে পৃথা পুত্র, এই অপমানজনক নপুংসকতা্র  অধীনে থেকো না। এটি আপনাকে শোভা দেয় না। হৃদয়ের এইরকম দুর্বলতাটি ত্যাগ কর এবং উঠ, হে দুষ্মনদের শাস্তিদাতা।" প্রভুপাদঃ তাই ভগবান, কৃষ্ণ উৎসাহিত করছেন, ক্ষুদ্রম হৃদয়-দৌবল্যম। "এইভাবে একজন ক্ষত্রিয়ের কথা বলা, 'না, না, আমি আমার ভাইদের হত্যা করতে পারি না। আমি আমার হাতিয়ার ত্যাগ করছি। এটা কাপুরুষতা, দুর্বলতা আপনি কেন এই সব অর্থহীন কথা বলছেন? " ক্ষুদ্রম হৃদয়-দৌবল্যম। "এই ধরনের সহানুভূতি, ক্ষত্রিয় হিসাবে তার দায়িত্ব ত্যাগ করা, এটা শুধু হৃদয়ের দুর্বলতা। এটার কোন মানে হয় না। কৈবল্যং ম স্ম গমঃপার্থ নৈতৎ তব্যে উপদ্যতে। "বিশেষ করে আপনার জন্য। আপনি আমার বন্ধু। লোকে কি বলবে? সুতরাং, হৃদয়ের এই দুর্বলতা ছেড়ে উত্তিষ্ট, দাঁড়ান, সাহসী হন।" তাই দেখুন কিভাবে কৃষ্ণ অনুপ্রেরণা  দিচ্ছেন অর্জুনকে  লড়াই করার জন্য। মানুষ খুব অজ্ঞান এবং মাঝে মাঝে  তারা সমালোচনা করে যে "কৃষ্ণ অর্জুনকে উত্তেজিত করছেন। তিনি খুব মৃদু, অহিংস এবং কৃষ্ণ তাকে সাথে লড়াই      করার জন্য চেষ্টা করছেন।" একে বলে জড়দর্শন। জড় দর্শন। জড় দর্শন মানে জাগতিক দৃষ্টি। তাইজন্য শাস্ত্র বলছে, অথঃ শ্রী কৃষ্ণ নামাদি ন ভবেদ গ্রাহ্যম ইন্দ্রিয়ৈ ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|চৈ.চ.মধ্য ১৭.১৩৬]]) শ্রী কৃষ্ণ নামাদি। আমরা কৃষ্ণের সাথে সম্পর্কে  আসি, তার নাম জপের মাধ্যমে, হরে কৃষ্ণ। এটি শ্রী কৃষ্ণের সাথে আমাদের সম্পর্কের শুরু। নামাদি। তাই শাস্ত্র বলছে, অথঃ শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি। আদি মানে শুরু। সুতরাং আমাদের সাথে কৃষ্ণের কোন সম্পর্ক নেই। কিন্তু যদি আমরা হরে কৃষ্ণ মহা মন্ত্র জপ করি, তৎক্ষনাৎ আমাদের প্রথম সুযোগ আসে কৃষ্ণের সাথে সম্পর্ক গড়ার। তাই এটি অনুশীলন করা উচিত। এমন নয় যে আমি কৃষ্ণকে অবিলম্বে বুঝতে পারব। এই রকম না ... অবশ্যই, যদি কেউ উন্নত হয়, এটা অবিলম্বে সম্ভব। তাই শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি। নামা মানে নাম। কৃষ্ণ শুধুমাত্র নামই নয়। আদি, শুরু থেকেই, কিন্তু রূপ, কার্যকলাপ। যেমন শ্রবনং কির্তনং ([[Vanisource:SB 7.5.23|শ্রী.ভা.৭.৫.২৩]]) তাই  শ্রবনং কির্তনং, কৃষ্ণের সন্মন্ধে বর্ননা করা... সুতরাং তার নিজস্ব রূপ আছে। তাই নাম মানে নাম এবং তারপর, রূপ মানে আকার। নাম, রূপ...লীলা মানে লীলাসমূহ, গুন মানে গুনবত্তা; পারিপাশ্বিক, তাদের সঙ্গ, এই সব ... অথঃ শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি ন ভবেদ ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|চৈ.চ.মধ্য ১৭.১৩৬]]) ন ভবেদ গ্রাহ্যম ইন্দ্রিয়ৈ। সাধারন ইন্দ্রিয় দ্বারা আমরা বুঝতে পারব না...হয় শ্রী কৃষ্ণের নাম... আমরা আমাদের কর্ণের দ্বারা শুনছি, শ্রী কৃষ্ণের নাম, কিন্তু যদি আমরা শুদ্ধি ছাড়া আমাদের কানকে রাখি, তাহলে... অবশ্যই, শোনার দ্বারা, এটি বিশুদ্ধ হবে। আমাদের সাহায্য করতে হবে। মদত মানে অপরাধ থেকে বাঁচতে হবে, দশ প্রকার অপরাধ থেকে। তাই এইভাবে আমরা পরিশোধন প্রক্রিয়ার দ্বারা সাহায্য করতে পারি। যেমন যদি আমি আগুন জ্বালাতে চাই, তাহলে আমাকে অবশ্যই আগুন লাগানোর প্রক্রিয়ায় সাহায্য করতে হবে, কাঠ শুকানোর দ্বারা। এটা খুব শীঘ্রই অগ্নি ধরবে। এইভাবে, শুধুমাত্র জপের দ্বারা আমাদের সাহায্য করবে তাই  এটা সময় লাগবে। কিন্তু যদি আমরা অপরাধ এড়িয়ে চলি, তাহলে তা খুব দ্রুতই শুদ্ধ হবে। ফলাফল বেরিয়ে আসবে।
+প্রদ্যুম্নঃ অনুবাদ- হে পৃথা পুত্র, এই অপমানজনক নপুংসকতা্র  অধীনে থেকো না। এটি আপনাকে শোভা দেয় না। হৃদয়ের এইরকম দুর্বলতাটি ত্যাগ কর এবং উঠ, হে অরিন্দম।"
+প্রভুপাদঃ তাই ভগবান, কৃষ্ণ উৎসাহিত করছেন, ক্ষুদ্রম হৃদয়-দৌবল্যম ([[Vanisource:BG 2.3 (1972)|ভ.গী. ২.৩]])। "এইভাবে একজন ক্ষত্রিয়ের কথা বলা, 'না, না, আমি আমার ভাইদের হত্যা করতে পারি না। আমি আমার হাতিয়ার ত্যাগ করছি। এটা কাপুরুষতা, দুর্বলতা আপনি কেন এই সব অর্থহীন কথা বলছেন? " ক্ষুদ্রম্‌ হৃদয়-দৌর্বল্যম্‌। "এই ধরনের সহানুভূতি, ক্ষত্রিয় হিসাবে তার দায়িত্ব ত্যাগ করা, এটা শুধু হৃদয়ের দুর্বলতা। এটার কোন মানে হয় না। কৈবল্যং ম স্ম গমঃপার্থ নৈতৎ তব্যে উপদ্যতে। "বিশেষ করে আপনার জন্য। আপনি আমার বন্ধু। লোকে কি বলবে? সুতরাং, হৃদয়ের এই দুর্বলতা ছেড়ে উত্তিষ্ট, দাঁড়ান, সাহসী হন।" তাই দেখুন কিভাবে কৃষ্ণ অনুপ্রেরণা  দিচ্ছেন অর্জুনকে  লড়াই করার জন্য। মানুষ খুব অজ্ঞান এবং মাঝে মাঝে  তারা সমালোচনা করে যে "কৃষ্ণ অর্জুনকে উত্তেজিত করছেন। তিনি খুব মৃদু, অহিংস এবং কৃষ্ণ তাকে সাথে লড়াই      করার জন্য চেষ্টা করছেন।" একে বলে জড়দর্শন। জড় দর্শন। জড় দর্শন মানে জাগতিক দৃষ্টি। তাইজন্য শাস্ত্র বলছে, অথঃ শ্রী কৃষ্ণ নামাদি ন ভবেদ গ্রাহ্যম ইন্দ্রিয়ৈ ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|চৈ.চ.মধ্য ১৭.১৩৬]]) শ্রী কৃষ্ণ নামাদি। আমরা কৃষ্ণের সাথে সম্পর্কে  আসি, তার নাম জপের মাধ্যমে, হরে কৃষ্ণ। এটি শ্রী কৃষ্ণের সাথে আমাদের সম্পর্কের শুরু। নামাদি। তাই শাস্ত্র বলছে, অথঃ শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি। আদি মানে শুরু।
+সুতরাং আমাদের সাথে কৃষ্ণের কোন সম্পর্ক নেই। কিন্তু যদি আমরা হরে কৃষ্ণ মহা মন্ত্র জপ করি, তৎক্ষনাৎ আমাদের প্রথম সুযোগ আসে কৃষ্ণের সাথে সম্পর্ক গড়ার। তাই এটি অনুশীলন করা উচিত। এমন নয় যে আমি কৃষ্ণকে অবিলম্বে বুঝতে পারব। এই রকম না ... অবশ্যই, যদি কেউ উন্নত হয়, এটা অবিলম্বে সম্ভব। তাই শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি। নামা মানে নাম। কৃষ্ণ শুধুমাত্র নামই নয়। আদি, শুরু থেকেই, কিন্তু রূপ, কার্যকলাপ। যেমন শ্রবণং কীর্তনং ([[Vanisource:SB 7.5.23-24|শ্রী.ভা.৭.৫.২৩]]) তাই  শ্রবনং কির্তনং, কৃষ্ণের সন্মন্ধে বর্ননা করা... সুতরাং তার নিজস্ব রূপ আছে। তাই নাম মানে নাম এবং তারপর, রূপ মানে আকার। নাম, রূপ...লীলা মানে লীলাসমূহ, গুন মানে গুনবত্তা; পার্ষদ, তাদের সঙ্গ, এই সব ... অথঃ শ্রী কৃষ্ণ-নামাদি ন ভবেদ ([[Vanisource:CC Madhya 17.136|চৈ.চ.মধ্য ১৭.১৩৬]]) ন ভবেদ গ্রাহ্যম ইন্দ্রিয়ৈ। সাধারণ ইন্দ্রিয় দ্বারা আমরা বুঝতে পারব না...হয় শ্রী কৃষ্ণের নাম... আমরা আমাদের কর্ণের দ্বারা শুনছি, শ্রী কৃষ্ণের নাম, কিন্তু যদি আমরা শুদ্ধি ছাড়া আমাদের কানকে রাখি, তাহলে... অবশ্যই, শোনার দ্বারা, এটি বিশুদ্ধ হবে। আমাদের সাহায্য করতে হবে। সাহায্য মানে অপরাধ থেকে বাঁচতে হবে, দশ প্রকার অপরাধ থেকে। তাই এইভাবে আমরা পরিশোধন প্রক্রিয়ার দ্বারা সাহায্য করতে পারি। যেমন যদি আমি আগুন জ্বালাতে চাই, তাহলে আমাকে অবশ্যই আগুন লাগানোর প্রক্রিয়ায় সাহায্য করতে হবে, কাঠ শুকানোর দ্বারা। এটা খুব শীঘ্রই অগ্নি ধরবে। এইভাবে, শুধুমাত্র জপের দ্বারা আমাদের সাহায্য করবে তাই  এটা সময় লাগবে। কিন্তু যদি আমরা অপরাধ এড়িয়ে চলি, তাহলে তা খুব দ্রুতই শুদ্ধ হবে। ফলাফল বেরিয়ে আসবে।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->