BN/Prabhupada 0258 - সাধারন ভাবে আমরা সবাই চাকর: Difference between revisions

Latest revision as of 04:13, 9 December 2021

Previous Page - Video 0257

Next Page - Video 0259

Original Vaniquotes page in English

Lecture -- Seattle, September 27, 1968

একটি সুন্দর বাংলা পয়ার আছে,

কৃষ্ণ ভুলিয়া জীব ভোগ বাঞ্ছা

করে পাশেতে মায়া তারে জাপটিয়া ধরে।

যেই মুহূর্তে আমাদের মূল চেতনা জড় বিষয় ভোগ করার বাসনার দ্বারা কলুষিত হয় "আমি সবকিছুর মালিক হতে চাই ..." যেই মাত্র আমরা আমাদের চেতনাকে এইভাবে পরিবর্তন করি, আমাদের সমস্যা শুরু হয়। অবিলম্বে আমরা এই মায়া আক্রান্ত হই এই চেতনা যে "আমি আমার সর্বোচ্চ সাধ্যমত জড় জগতকে ভোগ করতে পারব ..." প্রত্যেকেই এটা করার চেষ্টা করছে। আমাদের প্রত্যেকে, পিঁপড়ে থেকে শুরু করে, সর্বোচ্চ জীব ব্রহ্মা পর্যন্ত। সবাই ভগবান হতে চেষ্টা করছে। সাম্প্রতিক সময়ে, রাষ্ট্রপতি হওয়ার জন্য আপনার দেশে এত প্রচার চলছে। কেন? একই ধান্দা। প্রত্যেকেই কোনো প্রকারের ভগবান হতে চায়। এই হচ্ছে মায়া। আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন হচ্ছে এর একদম বিপরীত। আমরা কৃষ্ণের দাসের দাস, দাসের দাস হবার চেষ্টা করছি, দাসের দাস। ঠিক বিপরীত, একজন গুরু হয়ে উঠার পরিবর্তে, আমরা কৃষ্ণের দাসের দাসে পরিণত হতে চাই। গোপী-ভর্তু পদ কমলয়ো দাস দাসানুদাস (চৈ.চ.মধ্য ১৩.৮০)

সুতরাং সভ্যতার আধুনিকতার প্রেক্ষাপটে, মানুষ বলতে পারেন যে এটি দাসত্বের মানসিকতা। এটি একটি খুব ভাল ধারণা। "কেন আমি দাস হব? আমি মালিক হবো।" কিন্তু আমরা এই চেতনা সম্পর্কে জানি না, যে "আমি প্রভু হবো" এটাই আমার দুঃখের কারণ। এই দর্শনটি বোঝা আবশ্যক। কারণ স্বরূপত আমরা সব দাস। এই জড় বিশ্বে মালিক হওয়ার নামে, আমরা সব আমাদের ইন্দ্রিয়ের দাস হয়েছি। কারণ আমরা স্বরূপত দাস। আমরা সেবা ছাড়া থাকতে পারি না। আমাদের এই সভায় যারা বসে আছেন তাদের মধ্যে সবাই এক একজন চাকর। এখন, এই ছেলেরা কৃষ্ণ চেতনা গ্রহণ করেছে, তারা কৃষ্ণের ভৃত্য হতে সম্মত হয়েছে। তাই তাদের সমস্যা সমাধান হয়েছে। কিন্তু অন্যরা চিন্তা করছেন, "কেন আমি স্বামী বা ভগবানের দাস হব? আমি মালিক হবো ... "কিন্তু বাস্তবতা হচ্ছে, তিনি মালিক হতে পারবেন না। তিনি তাঁর ইন্দ্রিয়ের দাস, শুধু বুঝতে চেষ্টা করুন। তাকে ক্রীতদাস হতে হবে, কিন্তু সে তার কামের ক্রীতদাস। সে তার লোভের দাস, তার লোভের দাস। সে তার ক্রোধের দাস, অনেক কিছুর দাস। কামাদীনাম্‌ কতি ন কতিধা পালিতা দুর্নিদেশাঃ (চৈ.চ.মধ্য ২২.১৬)। উচ্চতর পর্যায়ে, কেউ মানবতার দাস হয়েছেন, কেউ সমাজের একজন চাকর হয়েছেন, কেউ দেশের একজন চাকর হয়েছেন, কিন্তু প্রকৃত উদ্দেশ্য হচ্ছে "আমি মালিক হবো।" এটাই হচ্ছে রোগ। রাষ্ট্রপতির অবস্থানের জন্য প্রার্থীরা, তারা তাদের বিভিন্ন কার্যাবলী উপস্থাপন করছে না, ঘোষণাপত্র, যে "আমি খুব ভালভাবে দেশের সেবা করব। আমাকে আপনারা ভোট দিন।" কিন্তু বাস্তব ধারণা হল "আমরা কীভাবে দেশটির মালিক হব?" তাই এটা হচ্ছে মায়া। যদি আমরা এই সামান্য দর্শন বুঝতে পারি, যে স্বাভাবিকভাবেই আমি দাস। এতে কোন সন্দেহ নেই। কেউ বলতে পারে না যে "আমি স্বাধীন, আমি মালিক।" কেউ বলতে পারবে না। যদি সে মনে করে, এটা মায়া এটা মিথ্যা।

@@ Line 8: / Line 8: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0257 - तुम कैसे भगवान के कानूनों का उल्लंघन कर सकते हो|0257|HI/Prabhupada 0259 - कृष्ण को प्यार करने के उत्कृष्ट मंच पर पुन: स्थापित होना|0259}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0257 - তুমি কিভাবে ভগবানের আইন উলঙ্ঘন করতে পারো|0257|BN/Prabhupada 0259 - কৃষ্ণকে ভালোবাসা উৎকৃষ্ট মঞ্চে পুনঃস্থাপিত হওয়া|0259}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-একটি ভাল বাংলা কবিতা আছে, কৃষ্ণ ভুলিয়া জীব ভোগ বাঞ্ছা করে পাশেতে মায়া তারে জাপটিয়া ধরে। যত তাড়াতাড়ি আমাদের মূল চেতনা জড় ভোগ চেতনার সঙ্গে দূষিত হয়ে যায়। যে "সব বিষয় সম্পদের, আমি পালনকর্তা হতে চাই ..." যত তাড়াতাড়ি আমরা এইভাবে আমাদের চেতনাকে পরিবর্তন করি, আমাদের সমস্যা শুরু হয়। অবিলম্বে এই মায়া হয়। একই চেতনা, যে "আমি আমার পূর্ণ ক্ষমতার সঙ্গে এই জড় জগত ভোগ করতে পারব ..." সবাই এটা করার চেষ্টা করছে। আমাদের প্রত্যেকে, পিঁপড়ে থেকে শুরু করে, সর্বোচ্চ জীব ব্রহ্মা পর্যন্ত। সবাই ভগবান হতে চেষ্টা করছে। সাম্প্রতিক সময়ে, রাষ্ট্রপতি হওয়ার জন্য আপনার দেশে এত প্রচার চলছে। কেন? এটাই ধারণা। প্রত্যেকেই কোনো প্রকারের ভগবান হতে চায়। এই হচ্ছে মায়া। আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন হচ্ছে এর একদম বিপরীত। আমরা কৃষ্ণের দাসের দাস, দাসের দাস হবার চেষ্টা করছি, দাসের দাস। ঠিক বিপরীত, একজন গুরু হয়ে উঠার পরিবর্তে, আমরা কৃষ্ণের দাসের দাসে পরিণত হতে চাই। গোপী-ভর্তু পদ কমলয়ো দাস দাসানুদাস ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|চৈ.চ.মধ্য ১৩.৮০]])।
+একটি সুন্দর বাংলা পয়ার আছে,
-সুতরাং সভ্যতার আধুনিকতার প্রেক্ষাপটে, মানুষ বলতে পারেন যে এটি দাসত্বের মানসিকতা। এটি একটি খুব ভাল ধারণা। "কেন আমি দাস হব? আমি মালিক হবো।" কিন্তু আমরা এই চেতনা সম্পর্কে জানি না, যে "আমি গুরু হবো"এটাই আমার দুঃখের কারণ। এই দর্শন বোঝা আবশ্যক। কারণ সাংবিধানিকভাবে আমরা সব দাস। এই জড় বিশ্বে মালিক হওয়ার নামে, আমরা সব আমাদের ইন্দ্রিয়ের দাস হয়েছি। কারণ আমরা সাংবিধানিক আকারে দাস। আমরা সেবা ছাড়া থাকতে পারি না। আমাদের এই সভায় যারা বসে আছেন তাদের মধ্যে সবাই একজন চাকর। এখন, এই ছেলেরা কৃষ্ণ চেতনা গ্রহণ করেছে, তারা কৃষ্ণের ভৃত্য হতে সম্মত হয়েছে। তাই তাদের সমস্যা সমাধান হয়েছে। কিন্তু অন্যরা চিন্তা করছেন, "কেন আমি স্বামী বা ভগবানের দাস হব? আমি মালিক হবো ... "কিন্তু বাস্তবতা হচ্ছে, তিনি মালিক হতে পারবেন না। তিনি তাঁর ইন্দ্রিয়ের দাস, শুধু বুঝতে চেষ্টা করুন। তাকে ক্রীতদাস হতে হবে, কিন্তু তিনি তার কামের ক্রীতদাস। তিনি তাঁর লোভের দাস, তিনি তাঁর লোভের দাস। তিনি রাগের দাস, তারপর অনেক কিছুর দাস। কামাধিনাম কটি না কটিধা পালিতা দুর্নিদেশা। উচ্চতর পর্যায়ে, কেউ মানবতার দাস হয়েছেন, কেউ সমাজের একজন চাকর হয়েছেন, কেউ দেশের একজন চাকর হয়েছেন, কিন্তু প্রকৃত উদ্দেশ্য হচ্ছে "আমি মালিক হবো।" এই রোগ। রাষ্ট্রপতির অবস্থানের জন্য প্রার্থীরা, তারা তাদের বিভিন্ন অভিব্যাক্তি উপস্থাপন করছেন, না, ঘোষণাপত্র, যে "আমি খুব ভাল দেশ পরিবেশন করব। আমাকে আপনারা ভোট দিন।" কিন্তু বাস্তব ধারণা হল "আমরা কীভাবে দেশটির মালিক হব?" তাই এটা হচ্ছে মায়া। যদি আমরা এই সামান্য দর্শন বুঝতে পারি, সাংবিধানিকভাবে আমি দাস। এতে কোন সন্দেহ নেই। কেউ বলতে পারে না যে "আমি স্বাধীন, আমি মালিক।" কেউ বলতে পারবে না। যদি সে মনে করে, এটা মায়া এটা মিথ্যা।
+:কৃষ্ণ ভুলিয়া জীব ভোগ বাঞ্ছা
+:করে পাশেতে মায়া তারে জাপটিয়া ধরে।
+যেই মুহূর্তে আমাদের মূল চেতনা জড় বিষয় ভোগ করার বাসনার দ্বারা কলুষিত হয় "আমি সবকিছুর মালিক হতে চাই ..." যেই মাত্র আমরা আমাদের চেতনাকে এইভাবে পরিবর্তন করি, আমাদের সমস্যা শুরু হয়। অবিলম্বে আমরা এই মায়া আক্রান্ত হই এই চেতনা যে "আমি আমার সর্বোচ্চ সাধ্যমত জড় জগতকে ভোগ করতে পারব ..." প্রত্যেকেই এটা করার চেষ্টা করছে। আমাদের প্রত্যেকে, পিঁপড়ে থেকে শুরু করে, সর্বোচ্চ জীব ব্রহ্মা পর্যন্ত। সবাই ভগবান হতে চেষ্টা করছে। সাম্প্রতিক সময়ে, রাষ্ট্রপতি হওয়ার জন্য আপনার দেশে এত প্রচার চলছে। কেন? একই ধান্দা। প্রত্যেকেই কোনো প্রকারের ভগবান হতে চায়। এই হচ্ছে মায়া। আমাদের কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন হচ্ছে এর একদম বিপরীত। আমরা কৃষ্ণের দাসের দাস, দাসের দাস হবার চেষ্টা করছি, দাসের দাস। ঠিক বিপরীত, একজন গুরু হয়ে উঠার পরিবর্তে, আমরা কৃষ্ণের দাসের দাসে পরিণত হতে চাই। গোপী-ভর্তু পদ কমলয়ো দাস দাসানুদাস ([[Vanisource:CC Madhya 13.80|চৈ.চ.মধ্য ১৩.৮০]])
+সুতরাং সভ্যতার আধুনিকতার প্রেক্ষাপটে, মানুষ বলতে পারেন যে এটি দাসত্বের মানসিকতা। এটি একটি খুব ভাল ধারণা। "কেন আমি দাস হব? আমি মালিক হবো।" কিন্তু আমরা এই চেতনা সম্পর্কে জানি না, যে "আমি প্রভু হবো" এটাই আমার দুঃখের কারণ। এই দর্শনটি বোঝা আবশ্যক। কারণ স্বরূপত আমরা সব দাস। এই জড় বিশ্বে মালিক হওয়ার নামে, আমরা সব আমাদের ইন্দ্রিয়ের দাস হয়েছি। কারণ আমরা স্বরূপত দাস। আমরা সেবা ছাড়া থাকতে পারি না। আমাদের এই সভায় যারা বসে আছেন তাদের মধ্যে সবাই এক একজন চাকর। এখন, এই ছেলেরা কৃষ্ণ চেতনা গ্রহণ করেছে, তারা কৃষ্ণের ভৃত্য হতে সম্মত হয়েছে। তাই তাদের সমস্যা সমাধান হয়েছে। কিন্তু অন্যরা চিন্তা করছেন, "কেন আমি স্বামী বা ভগবানের দাস হব? আমি মালিক হবো ... "কিন্তু বাস্তবতা হচ্ছে, তিনি মালিক হতে পারবেন না। তিনি তাঁর ইন্দ্রিয়ের দাস, শুধু বুঝতে চেষ্টা করুন। তাকে ক্রীতদাস হতে হবে, কিন্তু সে তার কামের ক্রীতদাস। সে তার লোভের দাস, তার লোভের দাস। সে তার ক্রোধের দাস,  অনেক কিছুর দাস। কামাদীনাম্‌ কতি ন কতিধা পালিতা দুর্নিদেশাঃ ([[Vanisource:CC Madhya 22.16|চৈ.চ.মধ্য ২২.১৬]])। উচ্চতর পর্যায়ে, কেউ মানবতার দাস হয়েছেন, কেউ সমাজের একজন চাকর হয়েছেন, কেউ দেশের একজন চাকর হয়েছেন, কিন্তু প্রকৃত উদ্দেশ্য হচ্ছে "আমি মালিক হবো।" এটাই হচ্ছে রোগ। রাষ্ট্রপতির অবস্থানের জন্য প্রার্থীরা, তারা তাদের বিভিন্ন কার্যাবলী উপস্থাপন করছে না, ঘোষণাপত্র, যে "আমি খুব ভালভাবে দেশের সেবা করব। আমাকে আপনারা ভোট দিন।" কিন্তু বাস্তব ধারণা হল "আমরা কীভাবে দেশটির মালিক হব?" তাই এটা হচ্ছে মায়া। যদি আমরা এই সামান্য দর্শন বুঝতে পারি, যে স্বাভাবিকভাবেই আমি দাস। এতে কোন সন্দেহ নেই। কেউ বলতে পারে না যে "আমি স্বাধীন, আমি মালিক।" কেউ বলতে পারবে না। যদি সে মনে করে, এটা মায়া এটা মিথ্যা।
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->