BN/Prabhupada 0259 - কৃষ্ণকে ভালোবাসা উৎকৃষ্ট মঞ্চে পুনঃস্থাপিত হওয়া: Difference between revisions

Latest revision as of 04:28, 9 December 2021

Previous Page - Video 0258

Next Page - Video 0260

Lecture -- Seattle, September 27, 1968

এই সভায় কেউ কি বলতে পারবেন যে তিনি কারও বা কোন কিছুর চাকর নন? তাকে অবশ্যই চাকর হতে হবে, কারণ তার স্বাভাবিক অবস্থানটিই হচ্ছে এটি। কিন্তু অসুবিধা হল আমাদের ইন্দ্রিয়ের সেবার দ্বারা দুঃখের সমস্যার কোন সমাধানই নেই, কিছু সময়ের জন্য, আমি নিজেকে সন্তুষ্ট করতে পারি যে আমি এই নেশা গ্রহণ করেছি, এবং এই নেশাকে যাদুর মত আমি মনে করি, "আমি স্বাধীন। আমি কারো চাকর নই," কিন্তু এটি কৃত্রিম। যেই মাত্র সেই ঘোর কেটে যায়, সে আবার এই চাকরের অবস্থায় আসে। আবারও চাকর হয়ে যায়,

সুতরাং এটিই আমাদের আসল অবস্থান। কিন্তু এই সংগ্রাম কেন? আমাকে সেবা করতে বাধ্য করা হয়, কিন্তু আমি সেবা করতে ইচ্ছুক না। তাহলে সমাধান কি? সমাধান হচ্ছে কৃষ্ণভাবনামৃত। যদি আপনি কৃষ্ণের ভৃত্য হন, তাহলে একজন মালিক হয়ে উঠার ইচ্ছা, এবং একই সময়ে আপনার উচ্চাশা স্বাধীনভাবে অর্জিত হয়। যেমন, এখানে আপনি একটি ছবি দেখতে পাবেন অর্জুন এবং কৃষ্ণের। কৃষ্ণ পরমেশ্বর ভগবান। অর্জুন একটি প্রাণী, একজন মানুষ, কিন্তু তিনি একজন বন্ধু হিসেবে কৃষ্ণকে ভালবাসেন। এবং তার অনুকূল প্রেমের বিনিময়ে, কৃষ্ণ তার চালক, তার চাকর হয়ে উঠেছে। অনুরূপভাবে, যদি আমরা প্রত্যেকে, আমাদের প্রেমময় কৃষ্ণের ভালবাসার পর্যায় পুনঃস্থাপন করি, তারপর আমাদের উচ্চাভিলাষী মালিক হওয়া সম্পূর্ণ হবে। আমরা বর্তমানে এটা জানি না, কিন্তু যদি আমরা কৃষ্ণের সেবা করতে সম্মত হই, তারপর ধীরে ধীরে আমরা দেখব যে কৃষ্ণ আপনাকে সেবা করছে। এটি উপলব্ধির প্রশ্ন। কিন্তু যদি আপনি এই জড় জগতের সেবা থেকে বেরিয়ে আসতে চান, ইন্দ্রিয়ের, তাই আমাদের কৃষ্ণের জন্য আমাদের সেবাভাব স্থানান্তরিত করতে হবে। এর নাম কৃষ্ণভাবনামৃত।

কামাদিনাম কতি ন কতিধা পালিতা দুর্নির্দেশা

তেষাম্‌ ময়ি ন করুণা জাতা। নত্রাপা নোপশান্তি

সাম্প্রতাম অহং লব্ধ-বুদ্ধি

স্ত্বম্‌ আয়াতঃ নিযুশ্বাত্মা দাস্যে।

(চৈ চ মধ্য ২২.১৬)

একজন ভক্ত কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করছেন, "এখন পর্যন্ত, আমার জীবনে, আমি আমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করেছি।" কামাদিনাম। কামা মানে ইন্দ্রিয়, বাসনা। যেটা আমার করা উচিত নয়, তবুও আমার বাসনার জন্য আমি এটা করেছি। আমাদের এটা করতে হবে। যখন একজন দাস বা চাকর হয়, তারপর তিনি যা করতে চান না তা করতে বাধ্য করা হয়। সে বাধ্য হয়। তাই এখানে, একজন ভক্ত স্বীকার করেছে, আমি করেছি, আমার বাসনার কারনে। আমার এটা করা উচিত ছিল না, কিন্তু আমি করেছি।" আচ্ছা, তুমি করেছো, তাই তুমি তোমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করছ কোন সমস্যা নেই। "কিন্তু অসুবিধা হচ্ছে যে, তেষাম্‌ করুণা ন জাতা নত্রাপা নোপশান্তিঃ আমি এত সেবা করেছি, কিন্তু আমি দেখছি যে তারা সন্তুষ্ট নয় তারা সন্তুষ্ট না। এটা আমার সমস্যা। না ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট হয়, না আমি সন্তুষ্ট হয়েছি না ইন্দ্রিয় আমাকে অনুগ্রহ করছে সেবা থেকে, ত্রাণ দিচ্ছে, এটা আমার অবস্থা।" যদি আমি দেখাতে পারতাম, মানে যদি আমি অনুভব করতাম, "আমি অনেক বছর ধরে আমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করেছি, এখন আমার ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট ..." না, তারা সন্তুষ্ট নয়। তবুও তারা নির্দেশ করে। তবুও তারা নির্দেশ করে "আমি খুব ..." অবশ্যই, এটি খুবই স্বাভাবিক, কিন্তু আমি এটি প্রকাশ করি, আমার কোন ছাত্র বলেছে যে তার মায়ের বৃদ্ধ বয়সের কারণে তিনি বিয়ে করতে যাচ্ছেন। শুধু দেখুন তার একটি বড় ছেলে আছে। এবং কেউ অভিযোগ করেছে যে তার দিদিমাও বিয়ে করেছে। কেন? শুধু দেখুন। পঁচাত্তর বছর বয়সেও ইন্দ্রিয় এখনও এতো শক্তিশালী যে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন: "হ্যাঁ, আমাকে এই কাজ করতেই হবে।"

@@ Line 8: / Line 8: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0258 - संवैधानिक रूप से हम सब नौकर हैं|0258|HI/Prabhupada 0260 - इंद्रियों के अादेश द्वारा हम पापी गतिविधियों में भाग लेते चले जा रहे हैं हर जीवन में|0260}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0258 - সাধারন ভাবে আমরা সবাই চাকর|0258|BN/Prabhupada 0260 - ইন্দ্রিয়ের আদেশে আমরা পাপ কার্যকলাপে ভাগ নিতে চলেছি, প্রত্যেক জীবনে|0260}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
@@ Line 30: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-কেউ কি এই সভায় বলতে পারবেন যে তিনি কারও বা কোন কিছুর চাকর নয়? তাকে অবশ্যই হতে হবে, কারণ তার সাংবিধানিক অবস্থাই এই। কিন্তু অসুবিধা হল তাদের ইন্দ্রিয়ের সেবা করে। সমস্যার কোন সমাধান নেই, দুঃখের, কিছু সময়ের জন্য, আমি নিজেকে সন্তুষ্ট করতে পারি যে আমি এই নেশা গ্রহণ করেছি, এবং এই নেশাকে যাদুর মত আমি মনে করি, "আমি স্বাধীন। আমি কারো চাকর নই," কিন্তু এটি কৃত্রিম। যত তাড়াতাড়ি মায়া চলে যায়, সে আবার এই চাকরের অবস্থায় আসে। আবার চাকর সুতরাং এটি আমাদের অবস্থান। কিন্তু কেন এই দ্বন্দ্ব? আমাকে সেবা করতে বাধ্য করা হয়, কিন্তু আমি সেবা করতে ইচ্ছুক না। সমন্বয় কি? সমন্বয় হচ্ছে কৃষ্ণভাবনামৃত। যদি আপনি কৃষ্ণের ভৃত্য হন, তাহলে একজন মালিক হয়ে উঠার ইচ্ছা, এবং একই সময়ে আপনার উচ্চাশা স্বাধীনভাবে অর্জিত হয়। যেমন, এখানে আপনি একটি ছবি দেখতে পাবেন অর্জুন এবং কৃষ্ণের। কৃষ্ণ পরমেশ্বর ভগবান। অর্জুন একটি প্রাণী, একজন মানুষ, কিন্তু তিনি একজন বন্ধু হিসেবে কৃষ্ণকে ভালবাসেন। এবং তার অনুকূল প্রেমের বিনিময়ে, কৃষ্ণ তার চালক, তার চাকর হয়ে উঠেছে। অনুরূপভাবে, যদি আমরা প্রত্যেকে, আমাদের প্রেমময় কৃষ্ণের ভালবাসার পর্যায় পুনঃস্থাপন করি, তারপর আমাদের উচ্চাভিলাষী মালিক হওয়া সম্পূর্ণ হবে। আমরা বর্তমানে এটা জানি না, কিন্তু যদি আমরা কৃষ্ণের সেবা করতে সম্মত হই, তারপর ধীরে ধীরে আমরা দেখব যে কৃষ্ণ আপনাকে সেবা করছে। এটি উপলব্দির প্রশ্ন। কিন্তু যদি আপনি এই জড় জগতের সেবা থেকে বেরিয়ে আসতে চান, ইন্দ্রিয়ের, তাই আমাদের কৃষ্ণের জন্য আমাদের সেবাভাব স্থানান্তরিত করতে হবে। এটিকে কৃষ্ণভাবনামৃত বলা হয়। কামাদিনাম কটি না কতিধা পালিতা দুরনিদেশা তেষ্বাম ময়ি না করুনা জাতা। নত্রাপা নৌপ্রশান্তিঃ সাম্প্রতাম অহং লব্ধ-বুদ্ধিস ত্ববাম আয়াতঃ নিযুশ্বাত্মা দাস্যে। একজন ভক্ত কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করছেন, "এখন পর্যন্ত, আমার জীবনে, আমি আমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করেছি।" কামাদিনাম। কামা মানে ইন্দ্রিয়, বাসনা। যেটা আমার করা উচিত নয়, তবুও আমার বাসনার জন্য আমি এটা করেছি। আমাদের এটা করতে হবে। যখন একজন দাস বা চাকর হয়, তারপর তিনি যা করতে চান না তা করতে বাধ্য করা হয়। সে বাধ্য হয়। তাই এখানে, একজন ভক্ত স্বীকার করেছে, আমি করেছি, আমার বাসনার কারনে। আমার এটা করা উচিত ছিল না, কিন্তু আমি করেছি।" আচ্ছা, তুমি করেছো, তাই তুমি তোমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করছ কোন সমস্যা নেই। "কিন্তু অসুবিধা হচ্ছে যে তেষ্বাম করুনা না জাতা নত্রাপা নৌপ্রশান্তিঃ আমি এত পরিশ্রম করেছি, কিন্তু আমি দেখেছি যে তারা সন্তুষ্ট নন। তারা সন্তুষ্ট না। এটা আমার সমস্যা। না ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট হয়, না আমি সন্তুষ্ট, না ইন্দ্রিয় আমাকে অনুগ্রহ করছে সেবা থেকে, ত্রান দিচ্ছে এটা আমার অবস্থা।" যদি আমি দেখাতে পারতাম,  মানে যদি আমি অনুভব করতাম, "আমি অনেক বছর ধরে আমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করেছি, এখন আমার ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট ..." না, তারা সন্তুষ্ট নয়। তবুও তারা নির্দেশ করে। তবুও তারা নির্দেশ করে "আমি খুব ..." অবশ্যই, এটি খুবই স্বাভাবিক, কিন্তু আমি এটি প্রকাশ করি, আমার কোন ছাত্র বলেছে যে তার মায়ের বৃদ্ধ বয়সের কারণে তিনি বিয়ে করতে যাচ্ছেন। শুধু দেখুন তার একটি শিশু ছেলে আছে। এবং কেউ অভিযোগ করেছে যে তার দিদিমাও বিয়ে করেছে। কেন? শুধু দেখুন পঁচাত্তর বছর বয়সে পঁচাত্তর বছর বয়সে, ইন্দ্রিয় এখনও খুব শক্তিশালী, যে তিনি সিদ্ধান্ত নেয়: "হ্যাঁ, আপনার এই কাজ করা উচিত।"
+এই সভায় কেউ কি বলতে পারবেন যে তিনি কারও বা কোন কিছুর চাকর নন? তাকে অবশ্যই চাকর হতে হবে, কারণ তার স্বাভাবিক অবস্থানটিই হচ্ছে এটি। কিন্তু অসুবিধা হল আমাদের ইন্দ্রিয়ের সেবার দ্বারা দুঃখের সমস্যার কোন সমাধানই নেই, কিছু সময়ের জন্য, আমি নিজেকে সন্তুষ্ট করতে পারি যে আমি এই নেশা গ্রহণ করেছি, এবং এই নেশাকে যাদুর মত আমি মনে করি, "আমি স্বাধীন। আমি কারো চাকর নই," কিন্তু এটি কৃত্রিম। যেই মাত্র সেই ঘোর কেটে যায়, সে আবার এই চাকরের অবস্থায় আসে। আবারও চাকর হয়ে যায়,
+সুতরাং এটিই আমাদের আসল অবস্থান। কিন্তু এই সংগ্রাম কেন? আমাকে সেবা করতে বাধ্য করা হয়, কিন্তু আমি সেবা করতে ইচ্ছুক না। তাহলে সমাধান কি? সমাধান হচ্ছে কৃষ্ণভাবনামৃত। যদি আপনি কৃষ্ণের ভৃত্য হন, তাহলে একজন মালিক হয়ে উঠার ইচ্ছা, এবং একই সময়ে আপনার উচ্চাশা স্বাধীনভাবে অর্জিত হয়। যেমন, এখানে আপনি একটি ছবি দেখতে পাবেন অর্জুন এবং কৃষ্ণের। কৃষ্ণ পরমেশ্বর ভগবান। অর্জুন একটি প্রাণী, একজন মানুষ, কিন্তু তিনি একজন বন্ধু হিসেবে কৃষ্ণকে ভালবাসেন। এবং তার অনুকূল প্রেমের বিনিময়ে, কৃষ্ণ তার চালক, তার চাকর হয়ে উঠেছে। অনুরূপভাবে, যদি আমরা প্রত্যেকে, আমাদের প্রেমময় কৃষ্ণের ভালবাসার পর্যায় পুনঃস্থাপন করি, তারপর আমাদের উচ্চাভিলাষী মালিক হওয়া সম্পূর্ণ হবে। আমরা বর্তমানে এটা জানি না, কিন্তু যদি আমরা কৃষ্ণের সেবা করতে সম্মত হই, তারপর ধীরে ধীরে আমরা দেখব যে কৃষ্ণ আপনাকে সেবা করছে। এটি উপলব্ধির প্রশ্ন। কিন্তু যদি আপনি এই জড় জগতের সেবা থেকে বেরিয়ে আসতে চান, ইন্দ্রিয়ের, তাই আমাদের কৃষ্ণের জন্য আমাদের সেবাভাব স্থানান্তরিত করতে হবে। এর নাম কৃষ্ণভাবনামৃত।
+:কামাদিনাম কতি ন কতিধা পালিতা দুর্নির্দেশা
+:তেষাম্‌ ময়ি ন করুণা জাতা। নত্রাপা নোপশান্তি
+:সাম্প্রতাম অহং লব্ধ-বুদ্ধি
+:স্ত্বম্‌ আয়াতঃ নিযুশ্বাত্মা দাস্যে।
+:([[Vanisource:CC Madhya 22.16|চৈ চ মধ্য ২২.১৬]])
+একজন ভক্ত কৃষ্ণের কাছে প্রার্থনা করছেন, "এখন পর্যন্ত, আমার জীবনে, আমি আমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করেছি।" কামাদিনাম। কামা মানে ইন্দ্রিয়, বাসনা। যেটা আমার করা উচিত নয়, তবুও আমার বাসনার জন্য আমি এটা করেছি। আমাদের এটা করতে হবে। যখন একজন দাস বা চাকর হয়, তারপর তিনি যা করতে চান না তা করতে বাধ্য করা হয়। সে বাধ্য হয়। তাই এখানে, একজন ভক্ত স্বীকার করেছে, আমি করেছি, আমার বাসনার কারনে। আমার এটা করা উচিত ছিল না, কিন্তু আমি করেছি।" আচ্ছা, তুমি করেছো, তাই তুমি তোমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করছ কোন সমস্যা নেই। "কিন্তু অসুবিধা হচ্ছে যে, তেষাম্‌ করুণা ন জাতা নত্রাপা নোপশান্তিঃ আমি এত সেবা করেছি, কিন্তু আমি দেখছি যে তারা সন্তুষ্ট নয় তারা সন্তুষ্ট না। এটা আমার সমস্যা। না ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট হয়, না আমি সন্তুষ্ট হয়েছি না ইন্দ্রিয় আমাকে অনুগ্রহ করছে সেবা থেকে, ত্রাণ দিচ্ছে, এটা আমার অবস্থা।" যদি আমি দেখাতে পারতাম,  মানে যদি আমি অনুভব করতাম, "আমি অনেক বছর ধরে আমার ইন্দ্রিয়ের সেবা করেছি, এখন আমার ইন্দ্রিয় সন্তুষ্ট ..." না, তারা সন্তুষ্ট নয়। তবুও তারা নির্দেশ করে। তবুও তারা নির্দেশ করে "আমি খুব ..." অবশ্যই, এটি খুবই স্বাভাবিক, কিন্তু আমি এটি প্রকাশ করি, আমার কোন ছাত্র বলেছে যে তার মায়ের বৃদ্ধ বয়সের কারণে তিনি বিয়ে করতে যাচ্ছেন। শুধু দেখুন তার একটি বড় ছেলে আছে। এবং কেউ অভিযোগ করেছে যে তার দিদিমাও বিয়ে করেছে। কেন? শুধু দেখুন। পঁচাত্তর বছর বয়সেও ইন্দ্রিয় এখনও এতো শক্তিশালী যে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছেন: "হ্যাঁ, আমাকে এই কাজ করতেই হবে।"
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->