BN/Prabhupada 0271 - কৃষ্ণের আরেক নাম অচ্যুত: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0271 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1973 Category:BN-Quotes - L...") |
No edit summary |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0270 - প্রত্যেক ব্যাক্তির নিজের প্রাকৃতিক প্রবৃত্তি আছে|0270|BN/Prabhupada 0272 - ভক্তি দিব্য|0272}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 25: | Line 25: | ||
<!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | <!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | ||
'''[[Vanisource:Lecture | '''[[Vanisource:730807 - Lecture BG 02.07 - London|Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973]]''' | ||
<!-- END VANISOURCE LINK --> | <!-- END VANISOURCE LINK --> | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
তাই গুণমান একই, কিন্তু পরিমাণ ভিন্ন। তাই গুণমান একই, তাই ভগবান কৃষ্ণের সমস্ত প্রবণতা আমাদের মধ্যে আছে। কৃষ্ণের ভালবাসা প্রবণতা আছে তার আনন্দদায়িনী শক্তি রাধারাণীর সঙ্গে। একইভাবে, আমরা কৃষ্ণের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, আমাদেরও ভালবাসার প্রবণতা রয়েছে। তাই এই স্বভাব। কিন্তু যখন আমরা এই জড় প্রকৃতির সাথে সংস্পর্শে আসি ... কৃষ্ণ জড় প্রকৃতির সংস্পর্শে আসে না। অতএব, কৃষ্ণের নাম অচ্যুত। তিনি কখনোই পতিত হন না। কিন্তু আমাদের পতনের সম্ভাবনা আছে, যে কোন ভাবে ... প্রকৃতে ক্রিয়মানানি। এখন আমরা প্রকৃতির প্রভাবের অধীন; প্রকৃতি ক্রিয়মানানি গুনৈ কর্মানি সর্বশ ([[Vanisource:BG 3.27|ভ.গী.৩.২৭]]) যত তাড়াতাড়ি আমরা এই প্রকৃতির অধীনে আসি, জড় প্রকৃতি, যার অর্থ... প্রকৃতির তিনটি গুন, সত্য, রজো এবং তমো। সুতরাং আমরা এই তিনগুণের একটির মধ্যে পড়ি। এটাই | তাই গুণমান একই, কিন্তু পরিমাণ ভিন্ন। তাই গুণমান একই, তাই ভগবান কৃষ্ণের সমস্ত প্রবণতা আমাদের মধ্যে আছে। কৃষ্ণের ভালবাসা প্রবণতা আছে তার আনন্দদায়িনী শক্তি রাধারাণীর সঙ্গে। একইভাবে, আমরা কৃষ্ণের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, আমাদেরও ভালবাসার প্রবণতা রয়েছে। তাই এই স্বভাব। কিন্তু যখন আমরা এই জড় প্রকৃতির সাথে সংস্পর্শে আসি ... কৃষ্ণ জড় প্রকৃতির সংস্পর্শে আসে না। অতএব, কৃষ্ণের নাম অচ্যুত। তিনি কখনোই পতিত হন না। কিন্তু আমাদের পতনের সম্ভাবনা আছে, যে কোন ভাবে ... প্রকৃতে ক্রিয়মানানি। এখন আমরা প্রকৃতির প্রভাবের অধীন; প্রকৃতি ক্রিয়মানানি গুনৈ কর্মানি সর্বশ ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|ভ.গী.৩.২৭]]) যত তাড়াতাড়ি আমরা এই প্রকৃতির অধীনে আসি, জড় প্রকৃতি, যার অর্থ... প্রকৃতির তিনটি গুন, সত্য, রজো এবং তমো। সুতরাং আমরা এই তিনগুণের একটির মধ্যে পড়ি। এটাই কারণ, কারনম গুন-সঙ্গ([[Vanisource:BG 13.22 (1972)|ভ.গী ১৩.২২]]) গুন সঙ্গ মানে | ||
এর মানে বিভিন্ন গুনের সঙ্গে সংযোগ। | এর মানে বিভিন্ন গুনের সঙ্গে সংযোগ। গুণ সঙ্গস্য জীবস্য, জীবের। এটাই কারণ। কেউ জিজ্ঞেস করতে পারে: "যদি জীব ভগবানের সমান হয় ভাল হয়, কেন একটি জীব কুকুর হয় আর একটি জীব দেবতা, ভগবান, ব্রহ্মা হয়?" এখন উত্তর হল কারণ। কারণ হচ্ছে গুণ সঙ্গস্য। অস্য জীবস্য গুণ-সঙ্গ। কারণ তারা একটি বিশেষ গুণের সাথে জড়িত। সত্ত্ব গুন, রজো গুন, তমো গুন। | ||
সুতরাং এটি উপনিষদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিভাবে গুণসঙ্গ কাজ করে। যেমন আগুনের | সুতরাং এটি উপনিষদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিভাবে গুণসঙ্গ কাজ করে। যেমন আগুনের মত। আগুনের ফুলকি আছে। কখনও কখনও আগুনের ফুলকি আগুন থেকে আলাদা হয়ে যায়। এখন ফুলকি আগুন থেকে নিচে পতিত হবার তিনটি শর্ত আছে। আগুনের ফুলকি যদি শুষ্ক ঘাসে পড়ে, তবে এটি অবিলম্বে ঘাসকে প্রজ্বলিত করতে পারেন। শুষ্ক ঘাস। স্ফুলিংগ সাধারণ ঘাসের উপর পড়ে, তারপর এটি কিছু সময়ের জন্য পোড়ে, তারপর এটি নির্বাপিত হয়ে যায়। কিন্তু যদি আগুনের ফুলকিটি জলে পড়ে, তবে তা অবিলম্বে নিভে হয়ে যায়, তার আগুনের গুণটি নিভে যায়। তাই, যারা সত্ত্ব-গুণের অধীন, সত্ত্ব-গুণ, তারা বুদ্ধিমান। তারা জ্ঞান পেয়েছেন। ব্রাহ্মনের মত। এবং যারা রজোগুনের অধীনে আছেন, তারা জড় কার্যক্রমে ব্যস্ত হয়। এবং যারা তমো গুনের অধীনে আছে, তারা অলস এবং নিদ্রার মধ্যে থাকে। ব্যাস। এইগুলি লক্ষণগুলি। তমো-গুণ মানে হচ্ছে তারা খুব অলস এবং ঘুমায়। রজো-গুণ মানে খুব সক্রিয়, কিন্তু সক্রিয় একটি বানরের মত। বানরের মত খুব সক্রিয়, কিন্তু তারা খুব বিপজ্জনক। যেই মাত্র ... বানর, আপনি তাদের নিষ্ক্রিয় দেখতে পাবেন না। যেখানে তারা বসবে তারা করবে, "গ্যাট, গ্যাট, গ্যাট, গ্যাট,।" | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 05:34, 10 December 2021
Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973
তাই গুণমান একই, কিন্তু পরিমাণ ভিন্ন। তাই গুণমান একই, তাই ভগবান কৃষ্ণের সমস্ত প্রবণতা আমাদের মধ্যে আছে। কৃষ্ণের ভালবাসা প্রবণতা আছে তার আনন্দদায়িনী শক্তি রাধারাণীর সঙ্গে। একইভাবে, আমরা কৃষ্ণের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, আমাদেরও ভালবাসার প্রবণতা রয়েছে। তাই এই স্বভাব। কিন্তু যখন আমরা এই জড় প্রকৃতির সাথে সংস্পর্শে আসি ... কৃষ্ণ জড় প্রকৃতির সংস্পর্শে আসে না। অতএব, কৃষ্ণের নাম অচ্যুত। তিনি কখনোই পতিত হন না। কিন্তু আমাদের পতনের সম্ভাবনা আছে, যে কোন ভাবে ... প্রকৃতে ক্রিয়মানানি। এখন আমরা প্রকৃতির প্রভাবের অধীন; প্রকৃতি ক্রিয়মানানি গুনৈ কর্মানি সর্বশ (ভ.গী.৩.২৭) যত তাড়াতাড়ি আমরা এই প্রকৃতির অধীনে আসি, জড় প্রকৃতি, যার অর্থ... প্রকৃতির তিনটি গুন, সত্য, রজো এবং তমো। সুতরাং আমরা এই তিনগুণের একটির মধ্যে পড়ি। এটাই কারণ, কারনম গুন-সঙ্গ(ভ.গী ১৩.২২) গুন সঙ্গ মানে এর মানে বিভিন্ন গুনের সঙ্গে সংযোগ। গুণ সঙ্গস্য জীবস্য, জীবের। এটাই কারণ। কেউ জিজ্ঞেস করতে পারে: "যদি জীব ভগবানের সমান হয় ভাল হয়, কেন একটি জীব কুকুর হয় আর একটি জীব দেবতা, ভগবান, ব্রহ্মা হয়?" এখন উত্তর হল কারণ। কারণ হচ্ছে গুণ সঙ্গস্য। অস্য জীবস্য গুণ-সঙ্গ। কারণ তারা একটি বিশেষ গুণের সাথে জড়িত। সত্ত্ব গুন, রজো গুন, তমো গুন।
সুতরাং এটি উপনিষদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিভাবে গুণসঙ্গ কাজ করে। যেমন আগুনের মত। আগুনের ফুলকি আছে। কখনও কখনও আগুনের ফুলকি আগুন থেকে আলাদা হয়ে যায়। এখন ফুলকি আগুন থেকে নিচে পতিত হবার তিনটি শর্ত আছে। আগুনের ফুলকি যদি শুষ্ক ঘাসে পড়ে, তবে এটি অবিলম্বে ঘাসকে প্রজ্বলিত করতে পারেন। শুষ্ক ঘাস। স্ফুলিংগ সাধারণ ঘাসের উপর পড়ে, তারপর এটি কিছু সময়ের জন্য পোড়ে, তারপর এটি নির্বাপিত হয়ে যায়। কিন্তু যদি আগুনের ফুলকিটি জলে পড়ে, তবে তা অবিলম্বে নিভে হয়ে যায়, তার আগুনের গুণটি নিভে যায়। তাই, যারা সত্ত্ব-গুণের অধীন, সত্ত্ব-গুণ, তারা বুদ্ধিমান। তারা জ্ঞান পেয়েছেন। ব্রাহ্মনের মত। এবং যারা রজোগুনের অধীনে আছেন, তারা জড় কার্যক্রমে ব্যস্ত হয়। এবং যারা তমো গুনের অধীনে আছে, তারা অলস এবং নিদ্রার মধ্যে থাকে। ব্যাস। এইগুলি লক্ষণগুলি। তমো-গুণ মানে হচ্ছে তারা খুব অলস এবং ঘুমায়। রজো-গুণ মানে খুব সক্রিয়, কিন্তু সক্রিয় একটি বানরের মত। বানরের মত খুব সক্রিয়, কিন্তু তারা খুব বিপজ্জনক। যেই মাত্র ... বানর, আপনি তাদের নিষ্ক্রিয় দেখতে পাবেন না। যেখানে তারা বসবে তারা করবে, "গ্যাট, গ্যাট, গ্যাট, গ্যাট,।"