BN/Prabhupada 0365 - একে (ইস্‌কন) আবর্জনার সমাজ বানাবে না। একে একটি মধুর সমাজ বানাও: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0365 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1969 Category:BN-Quotes - L...")
 
(Vanibot #0005: NavigationArranger - update old navigation bars (prev/next) to reflect new neighboring items)
 
Line 8: Line 8:
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0364 - देवत्व को वापस, घर को वापस जाने के लिए योग्य होने के लिए, यह इतना आसान नहीं है|0364|HI/Prabhupada 0366 - आप सभी लोग, गुरू बनें लेकिन बकवास बात न करें|0366}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0364 - প্রকৃত আলয় ভগবদ্ধামে ফিরে যাওয়া এত সহজ নয়|0364|BN/Prabhupada 0366 - তোমরা সকলে গুরু হও, কিন্তু আজেবাজে কথা বলবে না|0366}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
Line 30: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
তাই এখানে নারদ মুনি পরামর্শ দিচ্ছেন যে, "আপনি ব্যাখা করেছেন..." ধর্মধায়স চ অর্থ। আপনি বিভিন্ন সাহিত্যে সমস্ত বেদ বিভক্ত করেছেন, যা বোঝা যায় এমন ভাষায়, পুরাণ।" পুরাণের মানে বেদের পুরক, বৈদিক জ্ঞানের ব্যাখা, গুণগত মান অনুযায়ী। প্রতিটি মানুষ জড় প্রকৃতির কিছু গুণাবলীর অধীন। কিছু অন্ধকারে, বা অজ্ঞানে তাদের মধ্যে কেউ কেউ রজোগুনে রয়েছেন। এবং তাদের মধ্যে কিছু মিশ্রিত তমোগুন এবং রজোগুনে আছে। এবং তাদের মধ্যে কিছু আলোতে বা সত্ত্বগুনে আছে। সব একই স্তরের হয় না। পুরুষদের বিভিন্ন শ্রেণী আছে। আপনি আমাদের হয়গ্রীবের লাইব্রেরিতে অনেক দার্শনিক বই পাবেন। কিন্তু যদি আপনি সাধারণ মানুষের কাছে যান তাহলে আপনি কিছু অদ্ভুত সাহিত্য, কাহিনী এবং যৌন মনোবিজ্ঞান পাবেন, এটি পাবেন। স্বাদ অনুযায়ী। স্বাদ অনুযায়ী, বিভিন্ন স্বাদ অনুযায়ী। কারণ পুরুষদের বিভিন্ন শ্রেণী আছে। এটি পরবর্তী শ্লোকে ব্যাখ্যা করা হবে। তিনি বলেন, নারদ মুনি,  
তাই এখানে নারদ মুনি পরামর্শ দিচ্ছেন যে, "আপনি ব্যাখা করেছেন..." ধর্মধায়স চ অর্থ। আপনি বিভিন্ন সাহিত্যে সমস্ত বেদ বিভক্ত করেছেন, যা বোঝা যায় এমন ভাষায়, পুরাণ।" পুরাণের মানে বেদের পুরক, বৈদিক জ্ঞানের ব্যাখা, গুণগত মান অনুযায়ী। প্রতিটি মানুষ জড় প্রকৃতির কিছু গুণাবলীর অধীন। কিছু অন্ধকারে, বা অজ্ঞানে তাদের মধ্যে কেউ কেউ রজোগুণে রয়েছেন। এবং তাদের মধ্যে কিছু মিশ্রিত তমোগুণ এবং রজোগুণে আছে। এবং তাদের মধ্যে কিছু আলোতে বা সত্ত্বগুণে আছে। সব একই স্তরের হয় না। পুরুষদের বিভিন্ন শ্রেণী আছে। ঠিক যেমন আপনি আমাদের হয়গ্রীবের লাইব্রেরিতে অনেক দার্শনিক বই পাবেন। কিন্তু যদি আপনি সাধারণ মানুষের কাছে যান তাহলে আপনি কিছু অদ্ভুত সাহিত্য, কাহিনী এবং যৌন মনোবিজ্ঞান পাবেন, এটি পাবেন। স্বাদ অনুযায়ী। স্বাদ অনুযায়ী, বিভিন্ন স্বাদ অনুযায়ী। কারণ পুরুষদের বিভিন্ন শ্রেণী আছে। এটি পরবর্তী শ্লোকে ব্যাখ্যা করা হবে। তিনি বলেন, নারদ মুনি,  


:ন যদ বচস চিত্র-পদম হরের যশো  
:ন যদ বচস চিত্র-পদম হরের যশো  
:জগৎ পবিত্রম  ভক্ত, প্রগৃনিত কহিচিত
 
:তদ ব্যয়সম তীর্থম উসন্তি মানসা  
:জগৎ পবিত্রম  ভক্ত, প্রগৃনিত  
 
:কহিচিত তদ বায়স তীর্থম উশন্তি মানসা  
 
:ন যত্র হংস নিরমন্তি উসিক-ক্ষয়া  
:ন যত্র হংস নিরমন্তি উসিক-ক্ষয়া  
:([[Vanisource:SB 1.5.10|শ্রী.ভা.১.৫.১০]])  
:([[Vanisource:SB 1.5.10|শ্রী.ভা.১.৫.১০]])  


তাই তারা বেদান্ত দর্শনের সহিত  ব্যাসদেবের লিখিত সমস্ত বইয়ের তুলনা করছেন। তারা বলে এটা ব্যায়সম তীর্থম। ব্যায়সম তীর্থম। ব্যায়সম মানে কাক। এবং কাক এবং তাদের আনন্দের জায়গা। আপনারা কাক দেখেছেন? ভারতে, আমরা অনেক কাক পাব। আপনার দেশে অনেক কাক নেই ... কিন্তু ভারতে কাক, তারা সব নোংড়া জিনিসগুলো উপভোগ করে। কা্কেরা। কুরাদানে আপনি যেখানে আবর্জনা ছুঁড়ে ফেলবেন সেখানে তারা উপভোগ করবে। তারা নোংড়া উঠায়, খুঁজে বেড়ায় কোথায় শ্লেষ্মা আছে, কোথায় পূঁজ আছে। কোথায়...কোথায়...শুধু মাছির মত। তারা মলের উপর বসে। মাক্ষিকম ভ্রমরা ইচ্ছন্তি। আর মৌমাঁছি তারা মধু নেওয়ার চেষ্টা করবে। এমনকি প্রাণীদের মধ্যে আপনি দেখতে পাবেন। মধু ... মৌমাঁছি কখনও মলের উপর আসবে না। এবং সাধারণ মাছি, তারা কখনও মধু সংগ্রহ করতে যাবে না। একইভাবে, পাখির বিভাজন, প্রাণীর বিভাগ, মানব সমাজের বিভাগ আছে। তাই আপনি আশা করতে পারেন না যে সাধারণ মানুষ কৃষ্ণ ভাবনামৃতে আসবে। আপনি দেখছেন? কারণ তারা মাছি হতে প্রশিক্ষিত হয়েছে, তারা মল স্পর্শ করবে। আপনি দেখছেন? আধুনিক শিক্ষা মানুষকে কিভাবে উড়তে হয় তা শিখাচ্ছে, কেবল মল। এখানে নেই, কৃষ্ণভাবনামৃতের মধ্যে। কিন্তু আপনি একটি মৌমাঁছি চাক করতে পারেন। যারা মধু অনুসন্ধান করছেন তারা খুঁজে পাবেন, "এখানে কিছু।" আপনি দেখছেন? এটি একটি মল সমাজ বানাবেন না। আপনি দেখছেন? এটি একটি মধু সমাজ বানান। অন্তত, সুযোগ দিন, যারা মধু খুঁজে বেড়ায়। মানুষকে ঠকাবে না। তাহলে তারা আসবে। তাই এখানে নারদ মুনি বলেছেন, "আপনি অনেক বই সংকলন করেছেন, ঠিক আছে। বিচার কি?  বিচার হচ্ছে ধর্মদয়ঃ। আপনি ধর্মীয় মতবাদ শেখাচ্ছেন।" সেখানে কুড়ি, বিংশতি, ধর্ম শাস্ত্র আছে। এই মনু সংহিতা, পরাশর মুনির আইন, এবং সামাজিক রীতি, এই, সেই অনেক কিছু আছে। এইগুলি মূলত বিভিন্ন সাধুদের দ্বারা প্রদান করা হয়, তবে ব্যাসদেব এটি যথাযথ ব্যবহারের জন্য সংকলিত করেছিলেন। মানুষ তাদের বুঝতে পারে। তাই তিনি নিখুঁতভাবে, মানব সমাজের ব্যবহারের জন্য সব বই ব্যাখ্যা করেছেন। কিভাবে ধর্মীয় হবেন, কিভাবে আর্থিক অবস্থা বিকাশ করবেন, কিভাবে মুক্তির অর্থ বুঝতে হবে, কিভাবে সন্তুষ্ট থাকবে, নিষিদ্ধপুর্বক, ইন্দ্রিয়-সন্তুষ্টি হতে। বইগুলির মত, ব্যাসদেবের বইয়ে, আপনি এই বিভিন্ন ধরনের ... পাবেন যেমন যারা মাংস খায়। তাও তামশিক-পুরাণে ব্যাসদেব দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তামোগুনে যারা আছে তাদের জন্য পুরাণ।  তাই তিনি কাউকে অস্বীকার করেন নি। তারা এই বইগুলিকে এমনভাবে তৈরি করেছে যে কোনও ব্যক্তি এই বইগুলি পড়েন... যেমন একটি স্কুলে বিভিন্ন শ্রেনী আছে এবং বিভিন্ন বই বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য সুপারিশ করা হয়। একইভাবে, ব্যাসদের এত সুন্দরভাবে সমস্ত বৈষ্ণব সাহিত্য পুরাণের রুপে দিয়েছেন, যেকোনো মানুষকে এই বইগুলি পড়ার মাধ্যমে সর্বোচ্চ পদে উন্নীত করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, যা নেশায় আসক্তি, মাংস খাওয়া এবং যৌন জীবনে আসক্ত হয়, কারন এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। লোকে ব্যাবয়ামিশা-মদ্য-সেবা নিত্যা হি জন্তোর ন হি ত্ত্র চোদনা। ([[Vanisource:SB 11.5.11|শ্রী.ভা.১১.৫.১১]]) কাউকে শেখানোর প্রয়োজন নেই, পড়ানোর। কারো সাথে যৌনসম্পর্ক করার পদ্ধতি শেখার জন্য কাউকে প্রয়োজন নেই। কাউকে শিক্ষার প্রয়োজন নেই, আমি বলতে চাচ্ছি, নেশা করার জন্য। আপনি কি মাদকদ্রব্য ব্যক্তি দেখতে পাচ্ছেন, মাতাল, তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে হয়ে গেছে? কোন বিশ্ববিদ্যালয় নেই, কোন শিক্ষা ব্যবস্থা নেই যে "আপনি ... এটাকে এলএসডি এভাবে নিন।" না। এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। মদ, এলএসডি, হেপ, পান, মাতাল হতে, ওহ, খুব সহজেই আপনি জানতে পারবেন। যৌন জীবন ব্যবহার ... লোক ব্যাবয় ... এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। তারা হতে পারে ... তারা নিজেরাই স্বংয়ক্রিয়ভাবে হতে পারে। কোন প্রশ্ন নেই ... তাহলে বইটির ব্যবহার কী? বই সীমাবদ্ধ করতে, তারা এটা জানেন না। যখন ব্যাসদেব আপনাকে অনুমোদন করছেন যে বিবাহের মাধ্যমে যৌন জীবন করতে হবে, তার মানে সীমাবদ্ধতা। তার মানে সীমাবব্ধতা। আপনি এখানে এবং সেখানে যৌন সংসর্গ সীমাহীনভাবে করতে পারবেন না। একটি স্ত্রী বা স্বামী আছে, এবং এটি সীমাবদ্ধ: শুধুমাত্র একটি শিশু তৈরি করতে যৌন জীবন হতে পারে। অনেক কিছু আছে, পুরো ধারণাটী হচ্ছে নিষিদ্ধ করার জন্য। এমন নয় যে "কারণ আমার একটি স্ত্রী আছে, এটা যৌন জীবনের জন্য একটি মেশিন।" না, না একটা বিবাহ মানে এটা নয়। বিবাহ মানে এটা নয়। এই সীমাবদ্ধতা। সমগ্র বৈদিক সভ্যতা মানুষকে দিব্য স্তরে আনার জন্য। তাদের সব অর্থহীন অভ্যাসকে সীমীত করে শূন্যে আনার জন্য। কিন্তু হঠাৎ করে না। ধীরে ধীরে, গুন অনুযায়ী। একইভাবে, যাদের মাংস খাওয়ার প্রতি আসক্ত আছে: "ঠিক আছে।" বৈদিক সাহিত্য বলছে, "ঠিক আছে, তুমি মাংস খাবে। কিন্তু ঈশ্বর, দেবী কালীর সামনে একটি পশু উৎসর্গ করে,  আপনি খেতে পারেন।" যে মাংস খাচ্ছে সে বিদ্রোহী না হয়।  
তাই তারা বেদান্ত দর্শনের সহিত  ব্যাসদেবের লিখিত সমস্ত বইয়ের তুলনা করছেন। তারা বলে এটা বায়স তীর্থম্‌। বায়সম্‌ তীর্থম্‌। বায়স মানে কাক। এবং কাক এবং তাদের আনন্দের জায়গা। আপনারা কাক দেখেছেন? ভারতে, আমরা অনেক কাক পাব। আপনার দেশে অনেক কাক নেই ... কিন্তু ভারতে কাক, তারা সব নোংড়া জিনিসগুলো উপভোগ করে। কা্কেরা। আবর্জনার পাত্রে আপনি যেখানে আবর্জনা ছুঁড়ে ফেলবেন সেখানে তারা উপভোগ করবে। তারা নোংড়া উঠায়, খুঁজে বেড়ায় কোথায় শ্লেষ্মা আছে, কোথায় পূঁজ আছে। কোথায়...কোথায়...শুধু মাছির মত। তারা মলের উপর বসে। মাক্ষিকম ভ্রমরা ইচ্ছন্তি। আর মৌমাঁছি তারা মধু নেওয়ার চেষ্টা করবে। এমনকি প্রাণীদের মধ্যে আপনি দেখতে পাবেন। মধু ... মৌমাঁছি কখনও মলের উপর আসবে না। এবং সাধারণ মাছি, তারা কখনও মধু সংগ্রহ করতে যাবে না। একইভাবে, পাখির বিভাজন, প্রাণীর বিভাগ, মানব সমাজের বিভাগ আছে। তাই আপনি আশা করতে পারেন না যে সাধারণ মানুষ কৃষ্ণ ভাবনামৃতে আসবে। আপনি দেখছেন? কারণ তারা মাছি হতে প্রশিক্ষিত হয়েছে, তারা মল স্পর্শ করবে। আপনি দেখছেন? আধুনিক শিক্ষা মানুষকে কিভাবে উড়তে হয় তা শিখাচ্ছে, কেবল মল। এখানে নেই, কৃষ্ণভাবনামৃতের মধ্যে। কিন্তু আপনি একটি মৌমাঁছি চাক করতে পারেন। যারা মধু অনুসন্ধান করছেন তারা খুঁজে পাবেন, "এখানে কিছু।" আপনি দেখছেন? এটি একটি মল সমাজ বানাবেন না। আপনি দেখছেন? এটি একটি মধু সমাজ বানান। অন্তত, সুযোগ দিন, যারা মধু খুঁজে বেড়ায়। মানুষকে ঠকাবে না। তাহলে তারা আসবে।  
 
তাই এখানে নারদ মুনি বলেছেন, "আপনি অনেক বই সংকলন করেছেন, ঠিক আছে। বিচার কি?  বিচার হচ্ছে ধর্মদয়ঃ। আপনি ধর্মীয় মতবাদ শেখাচ্ছেন।" সেখানে কুড়ি, বিংশতি, ধর্ম শাস্ত্র আছে। এই মনু সংহিতা, পরাশর মুনির আইন, এবং সামাজিক রীতি, এই, সেই অনেক কিছু আছে। এইগুলি মূলত বিভিন্ন সাধুদের দ্বারা প্রদান করা হয়, তবে ব্যাসদেব এটি যথাযথ ব্যবহারের জন্য সংকলিত করেছিলেন। মানুষ তাদের বুঝতে পারে। তাই তিনি নিখুঁতভাবে, মানব সমাজের ব্যবহারের জন্য সব বই ব্যাখ্যা করেছেন। কিভাবে ধর্মীয় হবেন, কিভাবে আর্থিক অবস্থা বিকাশ করবেন, কিভাবে মুক্তির অর্থ বুঝতে হবে, কিভাবে সন্তুষ্ট থাকবে, নিয়ন্ত্রিতভাবে, ইন্দ্রিয়-সন্তুষ্টি হতে। বইগুলির মত, ব্যাসদেবের বইয়ে, আপনি এই বিভিন্ন ধরনের ... পাবেন যেমন যারা মাংস খায়। তাও তামসিক-পুরাণে ব্যাসদেব দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তমোগুণে যারা আছে তাদের জন্য পুরাণ।   
 
তাই তিনি কাউকে অস্বীকার করেন নি। তারা এই বইগুলিকে এমনভাবে তৈরি করেছে যে কোনও ব্যক্তি এই বইগুলি পড়েন... যেমন একটি স্কুলে বিভিন্ন শ্রেনী আছে এবং বিভিন্ন বই বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য সুপারিশ করা হয়। একইভাবে, ব্যাসদের এত সুন্দরভাবে সমস্ত বৈষ্ণব সাহিত্য পুরাণের রূপে দিয়েছেন, যে কোনো মানুষকে এই বইগুলি পড়ার মাধ্যমে সর্বোচ্চ পদে উন্নীত করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, যা নেশায় আসক্তি, মাংস খাওয়া এবং যৌন জীবনে আসক্ত হয়, কারন এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। লোকে ব্যাবয়ামিশা-মদ্য-সেবা নিত্যা হি জন্তোর ন হি ত্ত্র চোদনা। ([[Vanisource:SB 11.5.11|শ্রী.ভা.১১.৫.১১]]) কাউকে শেখানোর প্রয়োজন নেই, পড়ানোর। কারো সাথে যৌনসম্পর্ক করার পদ্ধতি শেখার জন্য কাউকে প্রয়োজন নেই। কাউকে শিক্ষার প্রয়োজন নেই, আমি বলতে চাচ্ছি, নেশা করার জন্য। আপনি কি মাদকদ্রব্য ব্যক্তি দেখতে পাচ্ছেন, মাতাল, তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে হয়ে গেছে? কোন বিশ্ববিদ্যালয় নেই, কোন শিক্ষা ব্যবস্থা নেই যে "আপনি ... এটাকে এলএসডি এভাবে নিন।" না। এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। মদ, এলএসডি, হেপ, পান, মাতাল হতে, ওহ, খুব সহজেই আপনি জানতে পারবেন। যৌন জীবন ব্যবহার ...  
 
লোক ব্যাবয় ... এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। তারা হতে পারে ... তারা নিজেরাই স্বংয়ক্রিয়ভাবে হতে পারে। কোন প্রশ্ন নেই ... তাহলে বইটির ব্যবহার কী? বই সীমাবদ্ধ করতে, তারা এটা জানেন না। যখন ব্যাসদেব আপনাকে অনুমোদন করছেন যে বিবাহের মাধ্যমে যৌন জীবন করতে হবে, তার মানে সীমাবদ্ধতা। তার মানে সীমাবব্ধতা। আপনি এখানে এবং সেখানে যৌন সংসর্গ সীমাহীনভাবে করতে পারবেন না। একটি স্ত্রী বা স্বামী আছে, এবং এটি সীমাবদ্ধ: শুধুমাত্র একটি শিশু তৈরি করতে যৌন জীবন হতে পারে। অনেক কিছু আছে, পুরো ধারণাটী হচ্ছে নিষিদ্ধ করার জন্য। এমন নয় যে "কারণ আমার একটি স্ত্রী আছে, এটা যৌন জীবনের জন্য একটি মেশিন।" না, না একটা বিবাহ মানে এটা নয়। বিবাহ মানে এটা নয়। এটা একটা নিয়মশৃঙ্খলা সমগ্র বৈদিক সভ্যতা মানুষকে দিব্য স্তরে আনার জন্য। তাদের সব অর্থহীন অভ্যাসকে সীমীত করে শূন্যে আনার জন্য। কিন্তু হঠাৎ করে না। ধীরে ধীরে, গুণ অনুযায়ী। একইভাবে, যাদের মাংস খাওয়ার প্রতি আসক্ত আছে: "ঠিক আছে।" বৈদিক সাহিত্য বলছে, "ঠিক আছে, তুমি মাংস খাবে। কিন্তু ঈশ্বর, দেবী কালীর সামনে একটি পশু উৎসর্গ করে,  আপনি খেতে পারেন।" যে মাংস খাচ্ছে সে বিদ্রোহী না হয়।  
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 08:02, 22 December 2021

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


Lecture on SB 1.5.9-11 -- New Vrindaban, June 6, 1969

তাই এখানে নারদ মুনি পরামর্শ দিচ্ছেন যে, "আপনি ব্যাখা করেছেন..." ধর্মধায়স চ অর্থ। আপনি বিভিন্ন সাহিত্যে সমস্ত বেদ বিভক্ত করেছেন, যা বোঝা যায় এমন ভাষায়, পুরাণ।" পুরাণের মানে বেদের পুরক, বৈদিক জ্ঞানের ব্যাখা, গুণগত মান অনুযায়ী। প্রতিটি মানুষ জড় প্রকৃতির কিছু গুণাবলীর অধীন। কিছু অন্ধকারে, বা অজ্ঞানে তাদের মধ্যে কেউ কেউ রজোগুণে রয়েছেন। এবং তাদের মধ্যে কিছু মিশ্রিত তমোগুণ এবং রজোগুণে আছে। এবং তাদের মধ্যে কিছু আলোতে বা সত্ত্বগুণে আছে। সব একই স্তরের হয় না। পুরুষদের বিভিন্ন শ্রেণী আছে। ঠিক যেমন আপনি আমাদের হয়গ্রীবের লাইব্রেরিতে অনেক দার্শনিক বই পাবেন। কিন্তু যদি আপনি সাধারণ মানুষের কাছে যান তাহলে আপনি কিছু অদ্ভুত সাহিত্য, কাহিনী এবং যৌন মনোবিজ্ঞান পাবেন, এটি পাবেন। স্বাদ অনুযায়ী। স্বাদ অনুযায়ী, বিভিন্ন স্বাদ অনুযায়ী। কারণ পুরুষদের বিভিন্ন শ্রেণী আছে। এটি পরবর্তী শ্লোকে ব্যাখ্যা করা হবে। তিনি বলেন, নারদ মুনি,

ন যদ বচস চিত্র-পদম হরের যশো
জগৎ পবিত্রম ভক্ত, প্রগৃনিত
কহিচিত তদ বায়স তীর্থম উশন্তি মানসা
ন যত্র হংস নিরমন্তি উসিক-ক্ষয়া
(শ্রী.ভা.১.৫.১০)

তাই তারা বেদান্ত দর্শনের সহিত ব্যাসদেবের লিখিত সমস্ত বইয়ের তুলনা করছেন। তারা বলে এটা বায়স তীর্থম্‌। বায়সম্‌ তীর্থম্‌। বায়স মানে কাক। এবং কাক এবং তাদের আনন্দের জায়গা। আপনারা কাক দেখেছেন? ভারতে, আমরা অনেক কাক পাব। আপনার দেশে অনেক কাক নেই ... কিন্তু ভারতে কাক, তারা সব নোংড়া জিনিসগুলো উপভোগ করে। কা্কেরা। আবর্জনার পাত্রে আপনি যেখানে আবর্জনা ছুঁড়ে ফেলবেন সেখানে তারা উপভোগ করবে। তারা নোংড়া উঠায়, খুঁজে বেড়ায় কোথায় শ্লেষ্মা আছে, কোথায় পূঁজ আছে। কোথায়...কোথায়...শুধু মাছির মত। তারা মলের উপর বসে। মাক্ষিকম ভ্রমরা ইচ্ছন্তি। আর মৌমাঁছি তারা মধু নেওয়ার চেষ্টা করবে। এমনকি প্রাণীদের মধ্যে আপনি দেখতে পাবেন। মধু ... মৌমাঁছি কখনও মলের উপর আসবে না। এবং সাধারণ মাছি, তারা কখনও মধু সংগ্রহ করতে যাবে না। একইভাবে, পাখির বিভাজন, প্রাণীর বিভাগ, মানব সমাজের বিভাগ আছে। তাই আপনি আশা করতে পারেন না যে সাধারণ মানুষ কৃষ্ণ ভাবনামৃতে আসবে। আপনি দেখছেন? কারণ তারা মাছি হতে প্রশিক্ষিত হয়েছে, তারা মল স্পর্শ করবে। আপনি দেখছেন? আধুনিক শিক্ষা মানুষকে কিভাবে উড়তে হয় তা শিখাচ্ছে, কেবল মল। এখানে নেই, কৃষ্ণভাবনামৃতের মধ্যে। কিন্তু আপনি একটি মৌমাঁছি চাক করতে পারেন। যারা মধু অনুসন্ধান করছেন তারা খুঁজে পাবেন, "এখানে কিছু।" আপনি দেখছেন? এটি একটি মল সমাজ বানাবেন না। আপনি দেখছেন? এটি একটি মধু সমাজ বানান। অন্তত, সুযোগ দিন, যারা মধু খুঁজে বেড়ায়। মানুষকে ঠকাবে না। তাহলে তারা আসবে।

তাই এখানে নারদ মুনি বলেছেন, "আপনি অনেক বই সংকলন করেছেন, ঠিক আছে। বিচার কি? বিচার হচ্ছে ধর্মদয়ঃ। আপনি ধর্মীয় মতবাদ শেখাচ্ছেন।" সেখানে কুড়ি, বিংশতি, ধর্ম শাস্ত্র আছে। এই মনু সংহিতা, পরাশর মুনির আইন, এবং সামাজিক রীতি, এই, সেই অনেক কিছু আছে। এইগুলি মূলত বিভিন্ন সাধুদের দ্বারা প্রদান করা হয়, তবে ব্যাসদেব এটি যথাযথ ব্যবহারের জন্য সংকলিত করেছিলেন। মানুষ তাদের বুঝতে পারে। তাই তিনি নিখুঁতভাবে, মানব সমাজের ব্যবহারের জন্য সব বই ব্যাখ্যা করেছেন। কিভাবে ধর্মীয় হবেন, কিভাবে আর্থিক অবস্থা বিকাশ করবেন, কিভাবে মুক্তির অর্থ বুঝতে হবে, কিভাবে সন্তুষ্ট থাকবে, নিয়ন্ত্রিতভাবে, ইন্দ্রিয়-সন্তুষ্টি হতে। বইগুলির মত, ব্যাসদেবের বইয়ে, আপনি এই বিভিন্ন ধরনের ... পাবেন যেমন যারা মাংস খায়। তাও তামসিক-পুরাণে ব্যাসদেব দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তমোগুণে যারা আছে তাদের জন্য পুরাণ।

তাই তিনি কাউকে অস্বীকার করেন নি। তারা এই বইগুলিকে এমনভাবে তৈরি করেছে যে কোনও ব্যক্তি এই বইগুলি পড়েন... যেমন একটি স্কুলে বিভিন্ন শ্রেনী আছে এবং বিভিন্ন বই বিভিন্ন শ্রেণীর জন্য সুপারিশ করা হয়। একইভাবে, ব্যাসদের এত সুন্দরভাবে সমস্ত বৈষ্ণব সাহিত্য পুরাণের রূপে দিয়েছেন, যে কোনো মানুষকে এই বইগুলি পড়ার মাধ্যমে সর্বোচ্চ পদে উন্নীত করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, যা নেশায় আসক্তি, মাংস খাওয়া এবং যৌন জীবনে আসক্ত হয়, কারন এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। লোকে ব্যাবয়ামিশা-মদ্য-সেবা নিত্যা হি জন্তোর ন হি ত্ত্র চোদনা। (শ্রী.ভা.১১.৫.১১) কাউকে শেখানোর প্রয়োজন নেই, পড়ানোর। কারো সাথে যৌনসম্পর্ক করার পদ্ধতি শেখার জন্য কাউকে প্রয়োজন নেই। কাউকে শিক্ষার প্রয়োজন নেই, আমি বলতে চাচ্ছি, নেশা করার জন্য। আপনি কি মাদকদ্রব্য ব্যক্তি দেখতে পাচ্ছেন, মাতাল, তারা স্বয়ংক্রিয়ভাবে হয়ে গেছে? কোন বিশ্ববিদ্যালয় নেই, কোন শিক্ষা ব্যবস্থা নেই যে "আপনি ... এটাকে এলএসডি এভাবে নিন।" না। এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। মদ, এলএসডি, হেপ, পান, মাতাল হতে, ওহ, খুব সহজেই আপনি জানতে পারবেন। যৌন জীবন ব্যবহার ...

লোক ব্যাবয় ... এটি একটি প্রাকৃতিক প্রবণতা। তারা হতে পারে ... তারা নিজেরাই স্বংয়ক্রিয়ভাবে হতে পারে। কোন প্রশ্ন নেই ... তাহলে বইটির ব্যবহার কী? বই সীমাবদ্ধ করতে, তারা এটা জানেন না। যখন ব্যাসদেব আপনাকে অনুমোদন করছেন যে বিবাহের মাধ্যমে যৌন জীবন করতে হবে, তার মানে সীমাবদ্ধতা। তার মানে সীমাবব্ধতা। আপনি এখানে এবং সেখানে যৌন সংসর্গ সীমাহীনভাবে করতে পারবেন না। একটি স্ত্রী বা স্বামী আছে, এবং এটি সীমাবদ্ধ: শুধুমাত্র একটি শিশু তৈরি করতে যৌন জীবন হতে পারে। অনেক কিছু আছে, পুরো ধারণাটী হচ্ছে নিষিদ্ধ করার জন্য। এমন নয় যে "কারণ আমার একটি স্ত্রী আছে, এটা যৌন জীবনের জন্য একটি মেশিন।" না, না একটা বিবাহ মানে এটা নয়। বিবাহ মানে এটা নয়। এটা একটা নিয়মশৃঙ্খলা সমগ্র বৈদিক সভ্যতা মানুষকে দিব্য স্তরে আনার জন্য। তাদের সব অর্থহীন অভ্যাসকে সীমীত করে শূন্যে আনার জন্য। কিন্তু হঠাৎ করে না। ধীরে ধীরে, গুণ অনুযায়ী। একইভাবে, যাদের মাংস খাওয়ার প্রতি আসক্ত আছে: "ঠিক আছে।" বৈদিক সাহিত্য বলছে, "ঠিক আছে, তুমি মাংস খাবে। কিন্তু ঈশ্বর, দেবী কালীর সামনে একটি পশু উৎসর্গ করে, আপনি খেতে পারেন।" যে মাংস খাচ্ছে সে বিদ্রোহী না হয়।

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=BN/Prabhupada_0365_-_একে_(ইস্‌কন)_আবর্জনার_সমাজ_বানাবে_না।_একে_একটি_মধুর_সমাজ_বানাও&oldid=578081"