View source for BN/Prabhupada 0413 - কীর্তনের মাধ্যমে আমরা সর্বোচ্চ সিদ্ধির স্তরে আসতে পারি

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Bengali Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0413 - in all Languages]]
[[Category:BN-Quotes - 1974]]
[[Category:BN-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
[[Category:BN-Quotes - in USA]]
[[Category:BN-Quotes - in USA, Hawaii]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|English|Prabhupada 0412 - Krsna Wants That This Krsna Consciousness Movement Must Be Spread|0412|Prabhupada 0414 - Approach the Original Supreme Personality of Godhead, Krsna|0414}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Inside, we should be pure, purely thinking, no contamination. We should not think anyone as my enemy|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|zSfJozeoPJI|কীর্তনের মাধ্যমে আমরা সর্বোচ্চ সিদ্ধির স্তরে আসতে পারি<br/>- Prabhupāda 0413}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740123SB.HAW_clip2.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture on SB 1.16.26-30 -- Hawaii, January 23, 1974|Lecture on SB 1.16.26-30 -- Hawaii, January 23, 1974]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
জপ করার তিনটি স্তর রয়েছে।একটি জপ হয় অপরাধ সহ, সেটা প্রারম্ভ। দশ প্রকারের অপরাধ রয়েছে। আমরা বহুবার বর্ণনা করেছি। যদি আমরা অপরাধ সহ জপ করি তবে সেটা একটি পর্যায়ে। আমরা যদি অপরাধহীনভাবে জপ করি তবে তা এক পর্যায়। এবং আমরা যদি শুদ্ধ জপ করি ... অপরাধবিহীন এখনও শুদ্ধ নয়। আপনি অপরাধহীন করার চেষ্টা করছেন তবে এখনও তা অপরাধহীন হয়নি। তবে যখন শুদ্ধ জপ করা হয় তখন আমরা সফল। নাম, নামাভাস, এবং শুদ্ধ-নাম। সুতরাং আমাদের উদ্দেশ্য হলো ... এটি আলোচনা করা হয়েছিল। আপনি শ্রীচৈতন্য চারিতামৃততে, শ্রীল হরিদাস ঠাকুর এবং একটি ব্রাহ্মণ্যের মধ্যে আলোচনা পাবেন। সুতরাং জপ করার মাধ্যমে আমরা পরিপূর্ণতার সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছতে পারি। শুরুতে অপরাধ হতে পারে, তবে আমরা যদি অপরাধগুলি এড়ানোর চেষ্টা করি তবে তা নামাভাস। নামাভাসের অর্থ প্রকৃত শুদ্ধ নাম নয়,কিন্তু প্রায় শুদ্ধ। নামাভাস, এবং শুদ্ধ-নাম। যখন কেউ ইশ্বরের পবিত্র নাম শুদ্ধ নাম, উচ্চারণ করেন, তখন সে শ্রীকৃষ্ণকে ভালোবাসার প্রেমময় পর্যায় অবস্থিত হন। সেটাই পরিপূর্ণতম পর্যা। এবং নামাভাস পর্যা, শুদ্ধ নয়, প্রান্তিক, শুদ্ধ ও অপরাধযুক্তের মধ্যে, সেটা হলো মুক্তি। আপনি মুক্ত হন, জড় জাগতিক বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যান। এবং যদি আমরা অপরাধযুক্ত জপ করি তবে আমরা জড় জগতেই থেকে যাই .. শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুর বলেছেন, নামাকার বাহির হয়ে নাম নাহি হয়ে এটি যান্ত্রিক, "হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ ," কিন্তু তবুও এটি হরে কৃষ্ণ নয়। নামাকার, নাম বাহির হয়, নামাকার, নাম নাহি হয়। 

সুতরাং আমাদের অবশ্যই শুদ্ধভাবে জপ করা উচিত। তবে আমাদের হতাশ হওয়া উচিত নয়। এমনকি অশুদ্ধ  ... সুতরাং আমাদের অবশ্যই স্থির জপ প্রক্রিয়া করা উচিত । কারণ আমরা শুদ্ধ পর্যায়ে নেই। অতএব, জোর করে ঠিক বিদ্যালয়ের একটি বালকের মতো। আমাদের শৈশব বিদ্যালয় এই প্রশিক্ষণ ছিল। আমাদের শিক্ষক আমাকে বলতেন, "তুমি দশটি পৃষ্ঠা হাতের লেখা লিখবে।" সুতরাং এর অর্থ দশ পৃষ্ঠা অনুশীলন করলে , আমার হাতের লেখা ঠিক হয়ে যাবে। সুতরাং আমরা যদি ষোল মালা অনুসরণ না করি তবে হরে কৃষ্ণ জপ করার প্রশ্নই আসেনা ? সুতরাং কৃত্রিম হয়োনা।হয়োনা, আমি বলতে চাইছি, একটি শো-বোতল। আসল হও। এবং এটাই প্রয়োজন। আপনি যদি আধ্যাত্মিক জীবনের আসল উপকার পেতে চান তবে শো-বোতল হবেন না। তুমি কি জানো শো-বোতল? ওষুধের দোকানে, একটি বড় বোতল। এটি কেবল জলে পূর্ণ। এবং রঙ লাল বা নীল বা এর মতো কিছু। তবে আসল ওষুধের দরকার নেই ... (একপাশে :) না, এখন নয়। আসল ওষুধের শো বোতল লাগে না। একটি ছোট... যদি কেউ একবার অপরাধহীন শুদ্ধভাবে কৃষ্ণ নাম জপ করতে পারে তবে, সে সমস্ত ভৌতিক দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়ে যায়। কেবল একবার। এক কৃষ্ণ নামে যত পাপ হয়, পাপী হয় তত পাপ করিবার নাহি। 

সুতরাং শৌচম,শৌচম মানে অভ্যন্তরীণ পরিচ্ছন্নতা এবং বাহ্যিক পরিচ্ছন্নতা,শৌচম। অন্তরে, আমাদের শুদ্ধ হওয়া উচিত, শুদ্ধ চিন্তাভাবনা করা উচিত, কোনও দূষণ থাকা উচিত নয় । আমাদের কাউকে নিজের শত্রু বলে মনে করা উচিত নয়। সবাই বন্ধু। "আমি ... আমি শুদ্ধ নই; তাই আমি কাউকে আমার শত্রু মনে করছি।" অনেকগুলি লক্ষণ রয়েছে। সুতরাং শৌচম অন্তরে এবং বাইরে পরিষ্কার হওয়া উচিত। সত্যম শৌচম দয়া।সেই দয়া আমি ইতিমধ্যে ব্যাখ্যা করেছি। দয়া মানে হল পতিতের প্রতি সমবেদনা বোধ করা, যে পতিত, যে কষ্টে আছে। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে, বর্তমান মুহুর্তে সম্পূর্ণ জনসংখ্যা, তারা সবাই পতিত । শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, 

:যদা যদা হয় ধর্মস্য 

:গ্লানির ভবতি ভারত 

:অভ্যূথানম অধর্মস্য 

:তদাত্মানম শ্রীযময় অহম 

:([[Vanisource:BG 4.7 (1972)|শ্রীমদ্ভগবতগীতা ৪। ৭]]) 

:পরিত্রাণায় সাধুনাম 

:বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম 

:ধর্মসন্থাপনার্থায় 

:সম্ভাবামি যুগে যুগে 

:([[Vanisource:BG 4.8 (1972)|শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪।৮]]) 

সুতরাং বর্তমান মুহূর্তে কলী কালে, কলিযুগে, তারা, কার্যত তারা সবাই অসুর। সবাই অসুর । সুতরাং যদি শ্রীকৃষ্ণ... অবশই এমন সময় আসবে যখন শ্রীকৃষ্ণ কে কেবল অসুর বধ করতে এখানে আসতে হবে। সেটাই কল্কি অবতার।যা শ্রী জয়দেব গোস্বামী বর্ণনা করেছেন। কি সেটা? কেশবধৃত কল্কি শরীর জয় জগদীশ হরে। কলৌ ধূমকেতুম ইব কিম্‌ অপি করালম্‌, ম্লেচ্ছ নিবহ নিধনে কলয়সি করবালম্‌ ম্লেচ্ছা, ম্লেচ্ছা, এই শব্দটি, যবন, এই ... বৈদিক ভাষায় এই শব্দগুলি আছে, ম্লেচা, যবন যবন মানে মাংসাহারী।যবন। এর অর্থ এই নয় যে কেবল ইউরোপীয়রা যবন , এবং আমেরিকানরাও, ভারতীয়রাও যবন নয়। না। যে কেউ মাংস খায়, সে যবন।যবন মানে মাংসাহারী। এবং ম্লেচ্ছা মানে অশুচি। যে বৈদিক নীতি অনুসরণ করেন না, তাকে ম্লেচ্ছা বলা হয়। ঠিক যেমন ... মুহাম্মদনরা যেমন বলে, কাফির। যারা মুসলিম ধর্ম অনুসরণ করে না, তাদের বলা হয় কাফির। এটি ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ। এবং খ্রিস্টানরা বলে "বিধর্মী"। যারা খ্রিস্টান ধর্ম অনুসরণ করেন না, তাদের বলা হয় হিথেন্স।তাই নয় কি? একইভাবে, যে কেউ বৈদিক নীতি অনুসরণ করে না, তাকে বলা ম্লেচ্ছা হয়। সুতরাং এমন সময় আসবে যখন কেউ জীবনের বৈদিক নীতি অনুসরণ করবে না। সুতরাং, ম্লেচ্ছা। সুতরাং ম্লেচ্ছা-নিবাহ, যখন সমস্ত মানুষ ম্লেচ্ছা হয়ে উঠবে, কেউ বৈদিক নীতি অনুসরণ করবে না, ম্লেচা-নিবাহ-নিধনে, সেই সময়ে আর কোন প্রচার নেই, কেবল হত্যা করা হবে। 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->