BN/Prabhupada 0460 - প্রহ্লাদ মহারাজ কোন সাধারণ ভক্ত নন, তিনি ছিলেন নিত্যসিদ্ধ
Lecture on SB 7.9.7 -- Mayapur, February 27, 1977
সুতরাং প্রহ্লাদ মহারাজ... বাবার সাথে কিছুটা মতভেদ ছিল, কিন্তু তিনি সাধারণ মানুষ ছিলেন না। তাঁর বাবা সম্ভবত ... খুব বড় একজন মানুষ, তুমি জান। তিনি পুরো মহাবিশ্বকে জয় করেছিলেন। সুতরাং তিনি কোন দরিদ্রের ছেলে ছিলেন না। তিনি ছিলেন অনেক ধনী ব্যক্তির পুত্র, প্রহ্লাদ মহারাজ। এবং তিনি যথেষ্ট পরিমাণে তার পিতার দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন। অবশ্যই, পাঁচ বছরের মধ্যে। সুতরাং জন্মৈশ্বর্য শ্রুত শ্রী। (SB 1.8.26) সেখানে সবকিছু ছিল, কিন্তু প্রহ্লাদ মহারাজ তাঁর জড় পরিস্থিতির উপর নির্ভরশীল ছিলেন না। তিনি তাঁর গভীর, পরম আনন্দময় ভক্তিমূলক সেবার উপর নির্ভরশীল ছিলেন। এটি হলো চাওয়া। সুতরাং সে পর্যায়ে আমরা সহজেই পৌঁছাতে পারি না। তিনি ছিলেন নিত্য-সিদ্ধ। যেহেতু আমি বর্ণনা করতে যাচ্ছিলাম, যে যখন শ্রীকৃষ্ণ অবতরণ করেন, তাঁর নিত্য-সিদ্ধ ভক্তরা, পার্ষদেরা, তারাও সাথে আসে। সুতরাং গৌরাঙ্গের সঙ্গীগনে, নিত্য-সিদ্ধ বলি মানে, তার হয় ব্রজভূমি বাস, এভাবে নরোত্তম দাস ঠাকুর... ঠিক যেমন, শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ শ্রীঅদ্বৈত গদাধর শ্রীবাসাদি গৌর ভক্তবৃন্দ। সুতরাং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর এই পার্ষদগণ, তারাও নিত্য-সিদ্ধ। তুমি তাদের একজনকেও এড়াতে পারবে না এবং কল্পনাও করতে পারবে না যে, "আমি কেবল উপাসনা করব ..." (বিরতি)
শ্রীকৃষ্ণ পঞ্চতত্ত্ব হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন। শ্রীকৃষ্ণ হলেন ঈশ, এবং নিত্যানন্দ প্রভু হলেন প্রকাশ, ভগবানের প্রথম প্রকাশ। ভগবানের অসংখ্য প্রকাশ রয়েছে। অদ্বৈত অচ্যুত অনাদি অনন্তরূপম্ আদ্যম্ পুরাণপুরোষং (ব্রহ্মসংহিতা ৫।৩৩)। তাঁর হাজার হাজার প্রকাশ আছে। সুতরাং প্রথম প্রকাশ হল বলদেব তত্ত্ব, নিত্যানন্দ প্রভু; এবং তাঁর অবতার, অদ্বৈত প্রভু; এবং তাঁর আধ্যাত্মিক শক্তি, গদাধর পন্ডিত; এবং তাঁর প্রান্তিক শক্তি, শ্রীবাস ঠাকুর। সুতরাং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু পঞ্চ নিয়ে আবির্ভূত হয়েছেন... পঞ্চতত্ত্বাত্মকং। তুমি কোন কিছু অবহেলা করতে পার না। তুমি যদি ভাব যে "আমি কেবল উপাসনা করব ...," ওহ, এটি একটি মহা অপরাধ, "...শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু অথবা শুধু শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ" না। তোমাকে অবশ্যই পঞ্চতত্ত্বের উপাসনা করতে হবে, পঞ্চতত্ত্বাত্মকং কৃষ্ণং হল সম্পূর্ণ। ঠিক একইভাবে হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র , ষোল নাম হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে, হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে সুতরাং তুমি মিশ্রিত করতে পার না। তোমাকে অবশ্যই শাস্ত্র অনুসারে কাজ করতে হবে। মহাজনো যেন গতাঃ স পন্থাঃ (চৈ. চ. মধ্য ১৭।১৮৬)। তুমি যদি শাস্ত্র থেকে বিচ্যুত হও, তাহলে কখনই সফল হতে পারবে না।
- যঃ শাস্ত্রবিধিম্ উৎসৃজ্য
- বর্ততে কামকারতঃ
- ন সিদ্ধিম্ অবাপ্নোতি
- ন সুখম্ ন পরাম্ গতিম্
সুতরাং তুমি যদি প্রহ্লাদ মহারাজের মতো একই স্তরে যেতে চাও, আমাদের তৎক্ষণাৎ তাঁর অনুকরণ করা উচিত নয়। আমাদের অবশ্যই সাধন-ভক্তি অনুসরণ করতে হবে, সাধারণত সাধন-ভক্তি; এবং কৃপা-সিদ্ধ, এটি হল বিশেষ। এটি অকল্পনীয়। যদি শ্রীকৃষ্ণ চান, তাহলে তিনি তৎক্ষণাৎ কাউকে অতি গুরুত্বপূর্ণ করে তুলতে পারেন। এটিই হল কৃপা-সিদ্ধ। সুতরাং তিন ধরনের ভক্ত রয়েছে: নিত্য-সিদ্ধ, সাধন-সিদ্ধ এবং কৃপা-সিদ্ধ। প্রহ্লাদ মহারাজ হলেন নিত্য-সিদ্ধ। তিনি সাধারণ সাধন-সিদ্ধ বা কৃপা-সিদ্ধ নন। অবশ্যই, শেষ পর্যন্ত কোন পার্থক্য নেই, হয় সাধন-সিদ্ধ বা কৃপা-সিদ্ধ বা নিত্য-সিদ্ধ, কিন্তু আমাদের সবসময় মনে রাখতে হবে প্রহ্লাদ মহারাজ সাধারণ ভক্ত নন; তিনি হলেন নিত্য-সিদ্ধ। অতএব তিনি তাৎক্ষণিক অষ্টসাত্তিক লক্ষণগুলো বিকশিত করলেন, অষ্টসিদ্ধি। অষ্টসিদ্ধি, তুমি ভক্তিরসামৃতসিন্ধুতে পড়ে থাকবে। সুতরাং সমাধি, একাগ্র-মানসে। একাগ্র-মানসে, "সম্পূর্ণ মনোযোগ সহ।" আমাদের জন্য, এই সম্পূর্ণ মনোযোগ আনতে শত শত এবং কয়েক হাজার বছর লাগতে পারে। কিন্তু প্রহ্লাদ মহারাজ তৎক্ষণাৎ পেরেছেন, পাঁচ বছরের বালক হয়েও কারণ তিনি নিত্য-সিদ্ধ। আমাদের সবসময় মনে রাখা উচিত যে আমরা এর অনুকরণ করতে পারি না। "এখন, প্রহ্লাদ মহারাজ তাৎক্ষণিকভাবে একাগ্র-মানসে করেছেন, এবং আমিও তা করব।" না। এটি সম্ভব নয়। হয়তো বা সম্ভব, কিন্তু এটি সঠিক উপায় না।