View source for BN/Prabhupada 0488 - সংঘর্ষ কোথায়? যদি তুমি ভগবানকে ভালবাস, তাহলে সকলকেই ভালবাসবে, সেটিই লক্ষণ

<!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
[[Category:1080 Bengali Pages with Videos]]
[[Category:Prabhupada 0488 - in all Languages]]
[[Category:BN-Quotes - 1968]]
[[Category:BN-Quotes - Lectures, General]]
[[Category:BN-Quotes - in USA]]
[[Category:BN-Quotes - in USA, Seattle]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|English|Prabhupada 0487 - Whether it is Bible, Koran or Bhagavad-gita, - We Have to See What is the Fruit|0487|Prabhupada 0489 - By Chanting on the Street, You are Distributing Sweetballs|0489}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:Prabhupada, sometimes there may be differences between what is love of Godhead between Christian and Moslem, Moslem and Buddhist, Buddhist, Hindu. They may quarrel at what is love of Godhead|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
----
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->

<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|9un7uuiwAZM|সংঘর্ষ কোথায়? যদি তুমি ভগবানকে ভালবাস, তাহলে সকলকেই ভালবাসবে, সেটিই লক্ষণ<br/>- Prabhupāda 0488}}
<!-- END VIDEO LINK -->

<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681018LE.SEA_clip11.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->

<!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
'''[[Vanisource:Lecture -- Seattle, October 18, 1968|Lecture -- Seattle, October 18, 1968]]'''
<!-- END VANISOURCE LINK -->

<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
প্রভুপাদঃ হ্যাঁ।

উপেন্দ্রঃ প্রভুপাদ, মাঝে মাঝে পার্থক্য থাকতে পারে, খ্রিস্টান এবং মোসলেমের মধ্যে ভগবৎ প্রেম নিয়ে, মোসলেম ও বৌদ্ধ, বৌদ্ধ, হিন্দু। তারা ভগবৎ প্রেম কি তা নিয়ে ঝগড়া করতে পারে। 

প্রভুপাদ: তারা ঝগড়া করে, তারা, যারা ভগবৎ প্রেমে স্থিত নয়, তাদের অবশ্যই ঝগড়া করবে। এটাই ... কারণ তারা বিড়াল এবং কুকুর। আপনি বিড়াল এবং কুকুরের মধ্যে কোনও শান্তিপূর্ণ অবস্থা আশা করতে পারবেন না। তারা লড়াই করবে। সুতরাং তারা যাই হোক না কেন, এত দিন অবধি তারা লড়াই করে চলেছে, তার মানে তারা পূর্ণ পর্যায়ে নেই। লড়াই কোথায়? আপনি যদি ঈশ্বরকে ভালবাসেন তবে আপনি সবাইকে ভালবাসবেন। এটাই হচ্ছে লক্ষণ। সমঃ সর্বেষু ভূতেষু মদ্‌ভক্তিম্‌ লভতে পরাম্‌ (Vanisource:BG 18.54 (1972)|শ্রীমদ্ভগবদ্গী‌তা ১৮।৫৪]])। সাম্যের পর্যায়ে পৌঁছানোর পরে, তখন আপনি ভগবৎ প্রেমের জগতে প্রবেশ করতে পারেন। তার আগে আপনাকে পাস করতে হবে। যেমন ল কলেজে প্রবেশের আগে আপনাকে স্নাতক হতে হবে, তেমনিভাবে, ভক্তিমূলক সেবার জগতে প্রবেশের আগে, আপনাকে বুঝতে হবে যে সমস্ত জীবিত সত্ত্বা একই স্তরে রয়েছে। এটা হল সিদ্ধি। আপনি "এটি কম," "এটি বেশি" কোনও পার্থক্য করতে পারেন না। না। পণ্ডিতাঃ সম-দর্শিনঃ ([[Vanisource:BG 5.18 (1972)|শ্রীমদ্ভগবদ্গী‌তা ৫।১৮]])। যখন কোনও ব্যক্তি পুরোপুরি বিজ্ঞ হয়, তখন সে কোনও পার্থক্য করে না, যে "তিনি মানুষ, তিনি গরু, তিনি কুকুর।" তিনি দেখেন যে সে হল বিভিন্ন পোশাকে আচ্ছন্ন আত্মা। এখানেই শেষ। এটাই তাঁর দৃষ্টি, সর্বজনীন সাম্য দৃষ্টি। আপনি বলতে পারবেন না কুকুরের জীবন নেই, গরুরও জীবন নেই। আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে জীবন নেই? তা হল আপনার জ্ঞানের অভাব। জীবনের লক্ষণ কী? আপনি খুঁজে পাবেন জীবনের লক্ষণগুলি মানুষের মধ্যে রয়েছে, পিঁপড়ের মধ্যেও রয়েছে । আপনি কীভাবে বলতে পারেন যে ছোট প্রাণী, নিম্ন প্রাণীর জীবন নেই? তা হল আপনার জ্ঞানের অভাব। এমনকি গাছ, গাছপালা, তাদেরও জীবন আছে। সুতরাং পূর্ণ জ্ঞান প্রয়োজন। সুতরাং পূর্ণ জ্ঞান ভিত্তিক ভগবৎ প্রেম হল আসল ভগবৎ প্রেম। অন্যথায় তা ধর্মান্ধতা। তাই ধর্মান্ধরা, তারা লড়াই করতে পারে। তা ভগবৎ প্রেম নয়। অবশ্যই, সেই পর্যায়ে আসা খুব কঠিন, তবে চেষ্টা করা উচিত। সেটাই হল কৃষ্ণ ভাবনামৃত। আমরা সবাই ছাত্র। আমরা চেষ্টা করছি। তবে ধাপগুলোও রয়েছে। ঠিক যেমন একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে দশম শ্রেণি, অষ্টম শ্রেণি, পঞ্চম শ্রেণি, ষষ্ঠ শ্রেণি রয়েছে। এবং যোগের সাথে সাথে এটি ঠিক একটি সিঁড়ি বা লিফটের মতো। সুতরাং পূর্ণতার বিভিন্ন স্তর রয়েছে। সর্বোচ্চ সিদ্ধি হল তিনি সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের কথা ভাবছেন। এটাই... যোগীনাম অপি সর্বেশম মদ-গত্তেন্তরতমন শ্রদ্ব্বান ভজাতে ... ([[Vanisource:BG 6.47 (1972)|শ্রীমদ্ভাগবতগীত ৬।৪৭]])। সর্বাধিক পূর্ণতা হল শ্রীকৃষ্ণ, সর্বদা শ্রীকৃষ্ণ, এবং শ্রীমতী রাধারানীর চিন্তন করা। সেটাই হল সর্বোচ্চ স্তর তাঁর অন্য কোনও কাজ নেই: কেবলমাত্র শ্রীকৃষ্ণের কথা ভাবা। 
<!-- END TRANSLATED TEXT -->