BN/Prabhupada 0499 - বৈষ্ণবেরা অনেক দয়ালু হন - কারণ তিনি অন্যদের জন্য অনুভব করেন
Lecture on BG 2.15 -- Hyderabad, November 21, 1972
ব্রহ্মভূতঃ প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ১৮।৫৪)। সেই সময়, আপনি অনুভব করতে পারেন যে প্রতিটি জীবিত সত্তা ঠিক আপনারই মতো। সে পণ্ডিত ব্রাহ্মণই হোক বা সে কুকুর হোক তা বিবেচ্য নয়, সে চণ্ডাল হোক, বা সে হাতি হোক না কেন।
- বিদ্যা বিনয়সম্পন্নে
- ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি
- শুনি চৈব শ্বপাকে চ
- পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ
এটা প্রয়োজন। এটাই আধ্যাত্মিক দৃষ্টি। পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ। সুতরাং একজন ভক্ত হলেন প্রথম শ্রেণির পণ্ডিত। এক ভক্ত। কারণ তিনি সমদর্শিনঃ। সমদর্শিনঃ মানে তিনি অন্যের প্রতি অনুভূতি বোধ করছেন। একজন বৈষ্ণব... পর-দুঃখ দুঃখী, কৃপামবুদ্ধির য়ঃ। বৈষ্ণব অত্যন্ত দয়ালু, করুণাময়, কারণ তিনি অন্যের প্রতি অনুভব করেন। তিনি অন্যদের জন্য এই অর্থে অনুভব করেন যে তিনি জানেন তিনি কী। তিনি প্রতিটি জীবিত সত্তাকে ঈশ্বরের অংশ হিসাবে দেখেন: "এখন, তিনি হলেন ঈশ্বরের একটি অংশ তিনি ঘরে ফিরে যেতেন, পরমেশ্বরের কাছে , এবং তাঁর সাথে নাচতেন এবং খুব সুন্দরভাবে, চির-সুখে, আনন্দিত হয়ে জীবনযাপন করতেন। এখন তিনি এখানে শূকর হিসাবে বা মানুষ হিসাবে বা রাজা হিসাবে পচ্ছেন। একই জিনিস। এটি কয়েক বছরের জন্যই থাকবে। " সুতরাং একজন ভক্ত তাকে এই মায়া থেকে বের করে আনার চেষ্টা করেন। অতএব, তাকে পর-দুঃখ-দুঃখী বলা হয়। তিনি আসলে অন্যের দুর্দশাগ্রস্থ অবস্থা অনুভব করছেন। এই রাজনৈতিক নেতা বা সামাজিক না ... তারা কী করতে পারে? তারা তাদের নিজস্ব ভাগ্য তৈরি করেন। এখানেই শেষ। বা সেই ভাগ্য কি? তাও দুর্ভাগ্য। যদি কেউ মনে করেন "আমি কিছু টাকা পেয়েছি। আমি খুব ভাগ্যবান।" তা আসলে ভাগ্য নয়। প্রকৃত ভাগ্যবান তিনিই যিনি কৃষ্ণ ভাবনামৃতে উন্নত। তিনিই ভাগ্যবান। অন্যথায়, সবাই অভাগা । সবাই অভাগা।
সুতরাং এইভাবে, একজনের আধ্যাত্মিক উপলব্ধিতে আসা উচিত, এবং লক্ষণটি হল তিনি ভৌতিক উত্থাপণ দ্বারা বিরক্ত হন না। যম্ হি ন ব্যথয়ন্তি এতে পুরুষম্ পুরুষর্ষভ, সম দুঃখ সুখম্। লক্ষণটি হল সম-দুঃখ... কারণ তিনি জানেন যে এটি স্বপ্ন। ধরুন আপনি স্বপ্ন দেখছেন। সুতরাং হয় আপনি বাঘের উপস্থিতিতে ভোগেন, বা আপনি স্বপ্নে রাজা হন, এর মূল্য কী? একই জিনিস। কোন পার্থক্য নেই। সর্বোপরি, এটি স্বপ্ন। অতএব সম-সুখ-দুঃখ (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ২.১৫)। আমি যদি খুব খুশী হয়ে যাই কারণ আমি একজন রাজা বা কোনও বড় মানুষ হয়ে গেছি তবে সেটাও স্বপ্ন। এবং যদি আমি মনে করি যে "আমি খুব গরিব, ওহ, আমি ভুগছি, আমি অসুস্থ," এটিও একই জিনিস। সুতরাং শ্রীকৃষ্ণ আগের শ্লোকগুলিতে বলেছেন: তম্স তিতিক্ষস্ব ভারত (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ২.১৪)। "সহ্য করার জন্য একটু অনুশীলন করুন। নিজের কর্ম করুন, কৃষ্ণ ভাবনামৃত।" যুধ্যস্ব মাম্ অনুস্মর (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ৮।৭)। আমাদের আসল কর্ম যেমন শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, মন্মনা ভব মদ ভক্তো মদযাজি মাম নমস্কুরু (শ্রীমদ্ভগবদগীতা ১৮।৬৫)। "সবসময় আমার কথা চিন্তা কর।" সুতরাং এই অনুশীলন চলতে থাকা উচিত। আমি সুখী না দুঃখী এইসব ভেবে কাজ নেই এখানে ... শ্রীচৈতন্য-চরিতামৃততে বলা হয়েছে, দ্বৈতে' ভদ্রাভাদ্র-জ্ঞান সব ' মনোধর্ম ',' এই ভালো এই মন্দ ' এই সব 'ভ্রম'। দ্বৈতে, এই দ্বৈতে, বিশ্বের দ্বৈততা, এখানে, এই ভৌতিক বিশ্বে, "এই জিনিসটি খুব ভাল, এই জিনিসটি খুব খারাপ," এটি কেবল মনগড়া। এখানে সবই খারাপ। কিছুই ভালো নয়। সুতরাং এটি কেবল আমাদের মানসিক সৃষ্টি। "এটি ভালো, এটি খারাপ।" আমরা এটা করছি। ঠিক যেমন রাজনৈতিক ক্ষেত্রে। "এই দলটি ভালো। এই দলটি খারাপ। " তবে যে কোনও দলই ক্ষমতায়যাক না কেন, আপনার অবস্থা একই থাকছে। পণ্যের দাম বাড়ছে। এটির কোনও হ্রাস নেই, হয় আপনি এই দল বা সেই দল পরিবর্তন করুন। সুতরাং এই সব সাজান গল্প।