BN/Prabhupada 0509 - এই লোকগুলি বলে যে পশুদের কোন আত্মা নেই

Previous Page - Video 0508

Next Page - Video 0510

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on BG 2.18 -- London, August 24, 1973

প্রভুপাদ: বিনা পশুঘ্নাৎ (শ্রীমদ্ভাগবতম ১০।১।৪)। এটি রাজার বক্তব্য ... এটা কি?

ভক্ত: যুধিষ্ঠির।

প্রভুপাদ: যুধিষ্ঠির নয়।

ভক্ত: পরীক্ষিত, পরীক্ষিৎ মহারাজ।

প্রভুপাদ: পরীক্ষিৎ মহারাজ। তিনি বলেছিলেন যে ভগবদ্ভাবনা, কৃষ্ণ ভাবনামৃত, প্রাণী হত্যাকারীরা বুঝতে পারে না। বিনা পশুঘ্নাৎ (শ্রীমদ্ভাগবতম ১০।১।৪)। নিবৃত্ত তর্সৈর উপগিয়ামানাত। যারা প্রাণী হত্যাকারী তাদেরই আপনি পাবেন, তথাকথিত খ্রিস্টান এবং মুসলমানেরা বুঝতে পারে না। তারা কেবল ধর্মান্ধ। আত্মা কী, ঈশ্বর কী তা বুঝতে পারে না। তারা কিছু তত্ত্ব পেয়েছে এবং তারা ভাবছে যে আমরা ধর্মবাদী। পাপ কী, ধার্মিক কাজগুলি কী, এই জিনিসগুলি তারা বুঝতে পারে না কারণ তারা প্রাণী হত্যাকারী। এটা সম্ভব নয়। তাই ভগবান বুদ্ধ অহিংসা প্রচার করেছিলেন। অহিংসা। কারণ তিনি দেখেছিলেন যে এই প্রাণী হত্যার মধ্য দিয়ে পুরো মানবজাতি নরকে যাচ্ছিলো। আমাকে ওদের থামাতে হবে, ভবিষ্যতে, তারা হয়তো সংযত হবে। " সদয় হৃদয়দর্শিতাঃ দুই দিক প্রথমত তিনি অত্যন্ত সহানুভূতিশীল ছিলেন, যে নিরীহ পশু, তাদের হত্যা করা হচ্ছে। এবং অন্য দিক, তিনি দেখেছিলেন "সমগ্র মানব জাতি নরকে যাচ্ছে। সুতরাং আমাকে কিছু করতে হবে। " সুতরাং তাকে আত্মার অস্তিত্ব অস্বীকার করতে হয়েছিল, কারণ তাদের মস্তিষ্ক এ জাতীয় জিনিস সহ্য করতে পারবে না। তাই তিনি আত্মা বা ঈশ্বর সম্পর্কে কিছুই বলেন নি। তিনি বলেছিলেন যে "আপনি পশু হত্যা বন্ধ করুন।" আমি যদি আপনাকে চিমটি কাটি তবে আপনি ব্যথা অনুভব করেন। তাহলে অন্যকে কেন ব্যাথা দেবেন? হোক না তার আত্মা নেই; ঠিক আছে। তিনি আত্মার বিষয়ে কিছু বলেননি। সুতরাং এই লোকেরা বলে প্রাণীদের কোন আত্মা নেই। ধরে নিলাম ঠিক আছে, কিন্তু আপনি যখন প্রাণীটিকে হত্যা করছেন তখন সে ব্যথা অনুভব করছে। তাই আপনিও ব্যথা অনুভব করেন। তাহলে অন্যকে ব্যথা দেওয়া উচিত কেন? এটাই ভগবান বুদ্ধের তত্ত্ব। সদয়-হৃদয় দর্শিত-পশু-ঘাতম। নিন্দসী যজ্ঞ-বিধের অহাহ শ্রুতি-জাতম। তিনি তা অস্বীকার করেছিলেন: "আমি বেদ গ্রহণ করি না। কারণ বেদে মাঝে মাঝে এমন নির্দেশ আছে হত্যার জন্য নয়, একটি প্রাণীকে পুনর্জীবিত করার জন্য। কিন্তু হত্যা, সেই অর্থে, বলির জন্য রয়েছে। তবে ভগবান বুদ্ধ এমনকি বলি হিসাবে পশু হত্যা গ্রহণ করেন নি। অতএব, নিন্দসি, নিন্দসি মানে তিনি সমালোচনা করছিলেন। নিন্দসি যজ্ঞ-বিধেরহহ শ্রুতি-জাতম্‌। সদয়-হৃদয় দর্শিতা-পশু-ঘাতম। কেন? তিনি খুব দয়ালু ও মমতাশীল ছিলেন। তা হল কৃষ্ণ ভাবনামৃত। ঈশ্বর খুব করুণাময়, খুব করুণাময়। সে পছন্দ করে না। কিন্তু যখন প্রয়োজন হয়, তিনি হত্যা করতে পারেন। তিনি কাউকে হত্যা করা আর আমরা কাউকে হত্যা করা ভিন্ন ব্যাপার। । তিনি সর্ব মঙ্গলময় শ্রীকৃষ্ণ দ্বারা যে কেউ নিহত হন, তিনি তত্ক্ষণাত মুক্তি লাভ করেন। সুতরাং এই জিনিসগুলো আছে।

সুতরাং, অপরিমেয়। আত্মা কী তা আপনি পরিমাপ করতে পারবেন না, তবে আত্মা আছে এবং দেহ বিনাশশীল। "আপনি যদি লড়াই নাও করেন, আপনি আপনার দাদা এবং শিক্ষক এবং অন্যদের মৃতদেহগুলি সংরক্ষণ করেন, আপনি যেমন এতটা অভিভূত হয়ে পড়েছেন, সুতরাং তারা ধ্বংসযোগ্য। আন্তবন্ত মানে আজ বা কাল। মনে করুন আপনার ঠাকুরদা ইতিমধ্যে বৃদ্ধ হয়ে গেছেন। সুতরাং আপনি এখনই তাকে হত্যা করবেন না বা বলুন, এক বছর বা ছয় মাস পরে, তিনি মারা যেতে পারেন কারণ তিনি ইতিমধ্যে বৃদ্ধ। এই যুক্তিগুলো দেওয়া হয়। মূল বিষয় হল শ্রীকৃষ্ণ চান অর্জুন যুদ্ধ করুক। তাঁর অবশ্যই ক্ষত্রিয় হিসাবে নিজের দায়িত্ব থেকে বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়। দেহের ধ্বংস দেখে তাঁর অভিভূত হওয়া উচিত নয় সুতরাং তিনি নির্দেশ দিচ্ছেন: "দেহ আত্মার থেকে পৃথক। তাই ভেব না যে আত্মাকে হত্যা করা হবে উঠে দাঁড়াও এবং যুদ্ধ কর। "এই ছিল নির্দেশ।

অনেক ধন্যবাদ।