BN/Prabhupada 0510 - এই আধুনিক সভ্যতার আত্মা সম্বন্ধে কোন জ্ঞানই নেই

Previous Page - Video 0509

Next Page - Video 0511

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

Lecture on BG 2.25 -- London, August 28, 1973

প্রদ্যুম্ন: "আত্মা অদৃশ্য, অচিন্ত্য, অক্ষয়, এবং অপরিবর্তনীয়। এই কথা জেনে তোমার শরীরের জন্য শোক করা উচিত নয়"

প্রভুপাদ:

অব্যক্ততোহয়ম্‌ অচিন্ত্যোহয়ম্‌

অবিকার্যোহয়ম্‌ উচ্যতে

তস্মাদ এবম্‌ বিদিত্বৈনম্‌

নানুশোচিতুম্‌ অর্হসি

(শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২। ২৫)

তাই শ্রীকৃষ্ণ সর্বপ্রথম অর্জুনকে এই শিক্ষা দিয়েছিলেন, অশোচ্যান অন্বশোচস্ত্বম্‌ প্রজ্ঞাবাদামশ্চ ভাষসে (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২। ১১) "তুমি বিদ্বান পণ্ডিতের মতো কথা বলছ আর শরীরের জন্য শোক করছ যা মোটেই গুরুত্বপূর্ণ নয়। " নানুশোচতি। এখানেও একই জিনিস। তস্মাদ্‌ এবম বিদ্বিত্বৈনম্‌, এই দেহ, নানুশোচিতুম্‌ অর্হসি। এই শরীর সম্পর্কে খুব বেশি গুরুতর হন না। আত্মা বিবেচনা করার বিষয়। তবে আধুনিক সভ্যতা, তারা এই দেহ নিয়ে চিন্তিত। ঠিক বিপরীত। শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন: যেহেতু আত্মা অমর, তাই তস্মাদ এবম বিদ্বিত্বইনম, এই নীতিটি বোঝার জন্য, এনম, এই দেহ, না অনুশোচিতম অর্হসি। আসল বিষয় হল আত্মা। আমাদের দেহের নয়, আত্মার যত্ন নিতে হবে। শরীর সম্পর্কে বলতে গেলে, তাতে জলবায়ু পরিবর্তনের মতো ব্যথা এবং আনন্দ আছে। আগমাপায়িনো অনিত্য, এইরূপ শারীরিক ব্যথা ও আনন্দ আসে যায়; তা স্থায়ী হয় না। ত্বাম্‌ তিতিক্ষসস্য ভারত সুতরাং আপনাকে কীভাবে এই শারীরিক ব্যথা এবং আনন্দগুলি সহ্য করতে হয় তা শিখতে হবে, কিন্তু আপনাকে আত্মার যত্ন নিতে হবে। কিন্তু আধুনিক সভ্যতা, তাদের আত্মার বিষয় কোন জ্ঞান নেই, তার যত্ন নেওয়া তো দুরের কথা, এবং প্রাণীদের মতো এরাও দেহাত্মবুদ্ধিতে আছে, অতিরিক্তভাবে দেহের যত্ন করে তবে তাদের আত্মার বিষয় কোনও তথ্য নেই এবং তার যত্ন নেওয়া তো দুরের কথা।

এটি আধুনিক সভ্যতার অনুশোচনাজনক অবস্থা। পশু সভ্যতা। পশুরা কেবল শরীরের যত্ন নেয়, তাদের কাছে আত্মার বিষয় কোনও তথ্য নেই। সুতরাং এই সভ্যতাটি হল পশু সভ্যতা, মূঢ়। মূঢ় অর্থাৎ পশু গাধা। এখন যদি আমরা জনগণকে সাধারণভাবে বলি, তারা আমাদের উপর রাগ করবে, কিন্তু আসলেই ওদের অবস্থা এই। যস্যাত্মবুদ্ধি কুণপে ত্রিধাতুকে (শ্রীমদ্ভাগবতম ১০।৮৪।১৩)। আমি এই শ্লোকটি বেশ কয়েকবার ব্যাখ্যা করেছি। যস্যাত্মবুদ্ধি আত্মার অর্থাৎ স্ব; বুদ্ধি, এই দেহটিকে স্বরূপে গ্রহণ করেছে। যস্যাত্ম-বুদ্ধিঃ। তবে এই দেহটি কী? দেহ ত্রি-ধাতুর থলে ছাড়া আর কিছুই নয়, কফ, পিত্ত, বায়ু এবং এর উপজাত শ্লেষ্মা, পিত্ত এবং বায়ু দ্বারা, এই তিনটি জিনিসের মিথস্ক্রিয়া দ্বারা ... ঠিক এই জড় জগতের মতো, এই বাড়িটিও। এই বাড়িটি কী? তেজো-বারি-মৃদাম্‌ বিনিময়ঃ। এই জড় জগতের কিছু, তা কি? তেজো-বারি-মৃদাম্‌ বিনিময়। আগুন, জল এবং পৃথিবীর বিনিময়। তেজো-বারি-মৃদাম্‌ বিনিময়ঃ। রূপান্তর মাত্র। আপনি মাটি নিয়ে, জল নিয়ে, মিশ্রিত করে, এবং এটি আগুনে ফেলে দিন, এটি ইট হয়ে যায়, তারপর এটি গুঁড়ো করুন, এটি সিমেন্ট হয়ে যায়, তারপরে আবার একত্রিত করুন, এটি একটি বিশাল আকাশচুম্বী ভবনে পরিণত হয়। সুতরাং এই জড় জগতের হিসাবে, আপনি যা কিছু গ্রহণ করবেন, এটি কেবল এই তিনটি উপাদানের সংমিশ্রণ, এবং শুকানোর জন্য বায়ু এবং আকাশ। শুকানোর জন্য বায়ু প্রয়োজন। সুতরাং পাঁচটি উপাদানের সমন্বয়। একইভাবে, এই দেহটিও পাঁচটি উপাদানের সমন্বয়। এখানে কোন পার্থক্য নেই। তবে বড় আকাশচুম্বী ভবন আত্মা নেই বলে এটি এক জায়গায় দাঁড়িয়ে আছে, কিন্তু দেহে আত্মা আছে, তাই এটি সচল। এটাই পার্থক্য। আত্মা গুরুত্বপূর্ণ জিনিস। তবে তারা জানে না। ঠিক যেমন আমরা বিমান তৈরি করেছি এবং তাতে প্রাণ নেই, তবে অন্য আত্মার অর্থ পাইলট। তিনি এটির যত্ন নেন। তিনি চালান। সুতরাং, এটি চলমান। সুতরাং আত্মা ছাড়া কোনও গতিবিধি হতে পারে না। হয় জিনিসটির আত্মা থাকতে হবে বা অন্য কোনও আত্মা এর যত্ন নেবে। তবে তা চলবে। অতএব, গুরুত্বপূর্ণ হল আত্মা, এই জড় দেহটি নয়