BN/Prabhupada 0536 - বেদ পড়ে কি লাভ যদি তুমি শ্রীকৃষ্ণকেই না বুঝতে পার: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Bengali Pages with Videos Category:Prabhupada 0536 - in all Languages Category:BN-Quotes - 1973 Category:BN-Quotes - L...") |
(Vanibot #0005: NavigationArranger - update old navigation bars (prev/next) to reflect new neighboring items) |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Bengali|BN/Prabhupada 0535 - আমরা জীবাত্মা কখনও মরি না, জন্মও নিই না|0535|BN/Prabhupada 0537 - ভগবান কৃষ্ণ সবচেয়ে দরিদ্র ব্যক্তির কাছেও পূজিত হবার জন্য সুলভ|0537}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
Latest revision as of 08:02, 28 December 2021
Janmastami Lord Sri Krsna's Appearance Day Lecture -- London, August 21, 1973
শ্রীকৃষ্ণ যখন কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্রে ছিলেন, আপনি ছবিটি দেখেছেন, তিনি ঠিক কুড়ি বছর বা সর্বাধিক চব্বিশ বছর বয়সের ছেলের মতো। তবে সেই সময় তাঁর নাতি-নাতনী ছিল। অতএব, শ্রীকৃষ্ণ সর্বদা যুবক। নবযৌবনম চ। এগুলি বৈদিক সাহিত্যের বিবৃতি।
- অদ্বৈতম অচ্যুতম অনাদিম অনন্ত-রূপম
- আদ্যম-পুরাণ-পুরুষম্ নবযৌবনম চ
- বেদেষু দুর্লভম অদুর্লভম আত্মভক্তৌ
- ( ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩৩ )
সুতরাং, শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার জন্য, যদি আমরা বৈদিক সাহিত্যের রীতি হিসাবে পড়ে থাকি, শ্রীকৃষ্ণ কী তা বোঝা খুব কঠিন হবে। বেদেষু দুর্লভম। যদিও সমস্ত বেদ শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার জন্য রচিত হয়েছে। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতায় বলা হয়েছে, বেদৈশ চ সর্বৈর অহম এব বেদ্য। অহম এব বেদ্য (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৫.১৫)। আপনি যদি শ্রীকৃষ্ণ না বুঝবেন তবে বেদ অধ্যয়নের ব্যবহার কী? কারণ শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য হল বোঝা, পরম ভগবান, পরম পিতা, সর্বোচ্চ কারণ। বেদান্তসূত্রে বলা হয়েছে, জন্মাদি অস্য য়তঃ (শ্রীমদ্ভাগবতম্ ১।১।১) । অথাতো ব্রহ্ম-জিজ্ঞাসা। ব্রহ্ম-জিজ্ঞাসা, পরম সত্য, ব্রহ্ম সম্পর্কে আলোচনা করা। সেই ব্রহ্ম কী? জন্মাদি অস্য য়তঃ। সেই ব্রহ্ম মানে যেখান থেকেই সমস্ত কিছু উদ্ভূত হয়। সুতরাং বিজ্ঞান, দর্শন, মানে সবকিছুর চূড়ান্ত কারণ খুঁজে বের করা। যা আমরা, বৈদিক সাহিত্যে থেকে পাচ্ছি, যে শ্রীকৃষ্ণই সমস্ত কারণের কারণ। সর্ব কারণ কারণম। সর্ব কারণ কারণম।
- ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণ
- সচ্চিদানন্দ বিগ্রহ
- অনাদির আদির গোবিন্দম
- সর্ব কারণ কারণম।
- ( ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩ )
সকল কারণের কারণ। ঠিক যেমন, বোঝার চেষ্টা করুন। আমি আমার বাবা দ্বারা সৃষ্ট। আমার বাবা তার বাবার কারণে। সে তার বাবা, তার বাবা দ্বারা সৃষ্ট ... অনুসন্ধান চালিয়ে যান, তারপরে আপনি শেষ পর্যন্ত একজনের কাছে আসবেন যিনি কারণ। তবে তাঁর কোন কারণ নেই। আনাদির আদির গোবিন্দঃ (ব্রহ্ম সংহিতা ৫।১)। আমি আমার ছেলের কারণ হতে পারি, তবে আমি আমার বাবার কারণের পরিণামও। তবে শাস্ত্র বলে যে অনাদির আদির, তিনি মূল ব্যক্তি, তবে তাঁর কোনও কারণ নেই। তা হলেন শ্রীকৃষ্ণ। অতএব, শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন যে জন্ম কর্ম চ মে দিব্যম যো বেত্ত্বি তত্ত্বতঃ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪।৯)। শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব, এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। আমাদের শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার চেষ্টা করা উচিত, কেন তিনি আবির্ভুত হন, কেন তিনি এই ভৌতিক জগতে আসেন, তাঁর কাজ কী, তাঁর ক্রিয়াকলাপগুলি কী। আমরা যদি কেবল শ্রীকৃষ্ণকে বোঝার চেষ্টা করি, তবে ফলাফল কী? ফলটি হল ত্বকতা দেহম্ পুনর্জন্ম নৈতি মাম এতি কৌন্তেয় (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪।৯)। আপনি সেই অমরত্ব নিন। জীবনের লক্ষ্য হল অমরত্ব অর্জন করা। অমৃতত্বায় কল্পতে (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২.১৫)।
সুতরাং শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাবে, আমরা শ্রীকৃষ্ণের দর্শন বোঝার চেষ্টা করব। সম্মানিত অতিথি শান্তির কথা বলছিলেন। শ্রীকৃষ্ণ দ্বারা কথিত শান্তির সূত্র আছে। তা কি?
- ভোক্তারম্ যজ্ঞ তপসাম্
- সর্ব-লোক-মহেশ্বরম্
- সুহৃদম সর্ব-ভূতানাম
- জ্ঞাত্বা মাম শান্তিমৃচ্ছতি
রাজনীতিবিদ, কূটনীতিকরা যদি বিশ্বে শান্তি প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করছেন ... জাতিসংঘ রয়েছে, এবং আরও অনেক সংস্থা রয়েছে। তারা প্রকৃত শান্তি ও প্রশান্তি লাভের চেষ্টা করছে, মানুষ মানুষের মধ্যে জাতির, জাতি জাতির মধ্যে কোনও ভুল বোঝাবুঝি নয়। তবে তা হচ্ছে না। তা হচ্ছে না। ত্রুটিটি হল মূলে ভুল। সবার ভাবনা "এটি আমার দেশ। এটি আমার পরিবার। এটা আমার সমাজ। এটা আমার সম্পত্তি। " এই "আমার" হল মায়া।