BN/Prabhupada 0545 - প্রকৃত কল্যাণ কর্ম হচ্ছে আত্মার স্বার্থ দেখা

Previous Page - Video 0544

Next Page - Video 0546

Original Vaniquotes page in English

---

Load video

YouTube

YouTube might collect personal data. Privacy Policy

ContinueDismiss

His Divine Grace Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada's Appearance Day, Lecture -- Mayapur, February 21, 1976

শ্রীল প্রভুপাদ: সুতরাং যখন শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু কিছু পর-উপকার করতে চেয়েছিলেন ...

ভারত ভূমিতে মানুষ্য জন্ম হৈল যার

মনুষ্য জন্ম সার্থক করি করো পর উপকার

(শ্রীচৈতন্য চরিতামৃত আদি ৯।৪১)।

এই কল্যাণমূলক ক্রিয়াকলাপ মানে এই দেহের কল্যাণ নয়। এটি আত্মার জন্য বোঝানো হয়েছিল, শ্রীকৃষ্ণ যেমন অর্জুনকে প্রভাবিত করতে চেয়েছিলেন, যে "আপনি এই শরীর নয়। আপনি আত্মা।" অন্তবন্ত ইমে দেহ নিত্যস্যকতাঃ শারীরিনাঃ ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২।২০)। সুতরাং প্রকৃত কল্যাণমূলক ক্রিয়াকলাপ মানে আত্মার আগ্রহ। তাহলে আত্মার আগ্রহ কী? আত্মার আগ্রহ হল, যে আত্মা শ্রীকৃষ্ণ, ভগবানের অংশ। ঠিক যেমন আগুনের ছোট্ট অগ্নিকণা আগুনের অংশ, একইভাবে, আমরা জীবিত সত্তারা, খুবই ক্ষুদ্র, পরম ব্রহ্মহের, পর ব্রহ্মহের বা শ্রীকৃষ্ণের ছোট কণিকা। সুতরাং আগুনের মধ্যে যে কণিকাটি খুব সুন্দর দেখাচ্ছে, আগুনও দেখতে সুন্দর লাগে, এবং কণিকাটিও দেখতে সুন্দর লাগে, তবে আগুন থেকে কণিকাটি পড়েগেলেই সাথে সাথে সেটি নিভে যায়।

আমাদের অবস্থা সেইরকম, ... আমাদের বর্তমান অবস্থানটি হল আমরা শ্রীকৃষ্ণ নামক, আগুন থেকে পড়েগেছি। এটি সহজ বাংলা ভাষায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে:

কৃষ্ণ ভুলিয়া জীব ভোগ বাঞ্চা করে

পাশেতে মায়া তারে জাপটিয়া ধরে

মায়া মানে অন্ধকার, অজ্ঞতা। সুতরাং এই উদাহরণটি খুব সুন্দর। আগুনের কণিকাগুলি আগুনের সাথে খুব সুন্দরভাবে নাচছে, এটি আলোকিতও। তবে এটি মাটিতে পড়ার সাথে সাথে তা ভস্মে পরিণত হয়, কালো ভস্ম, আর জ্বলন্ত গুণ নেই। একইভাবে, আমরা শ্রীকৃষ্ণের সাথে নাচতে, খেলতে, হাঁটতে এবং থাকতে অভস্থ । এটাই আমাদের আসল অবস্থান। এটাই বৃনদাবন। প্রত্যেকে ... সকলেই শ্রীকৃষ্ণের সাথে যুক্ত। সেখানে গাছ, ফুল, জল, গরু, বাছুর, গোপবালকরা, বা প্রবীণ গোপরা, নন্দ মহারাজ, তাঁর বয়সের অন্যান্য ব্যক্তি, তারপরে যশোদাময়ী, মা, তারপরে গোপীরা - এইভাবে বৃন্দাবন জীবন, বৃন্দাবনের চিত্র। শ্রীকৃষ্ণ বৃনদাবনচিত্র ছবি নিয়ে এসেছেন, এবং তিনি তাঁর বৃন্দাবনে জীবন প্রদর্শন করেছেন, চিন্তামণি সদ্মসু, শুধু আমাদের আকর্ষিত করতে যে "আপনি এই ভৌতিক জগতে উপভোগ করার চেষ্টা করছেন, তবে এখানে আপনি উপভোগ করতে পারবেন না কারণ আপনি শাশ্বত। আপনি এখানে অনন্ত জীবন পেতে পারেন না। সুতরাং আপনি আমার কাছে আসুন। আপনি আমার কাছে আসুন।" ত্বকত্বা দেহম পুনর্জন্ম নৈতি মাম এতি কৌন্তেয় (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৪।৯)। এটি হল কৃষ্ণ ভাবনামৃত আন্দোলন। (একপাশে :) দয়া করে প্রসাদমের জন্য তাদের অপেক্ষা করতে বলুন। ত্বকত্বা দেহম পুনর্জন্ম নৈতি মাম এতি। এটি হল নিমন্ত্রণ। মাম এতি: "সে ঘরে ফিরে আসে, পরম ভগবানের কাছে।" এটি হল শ্রীমদ্ভগবদ্গীতার সম্পূর্ণ পুরো নির্দেশ। এবং শেষে তিনি বলেছিলেন, সর্ব ধর্মান পরিত্যজ্য মাম্‌ একম্‌ শরণম্‌ ব্রজ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৮।৬৬)। আপনি কেন নিজেকে বিরক্ত করছেন, জাগতিক জীবনে সামঞ্জস্য করার জন্য এতগুলি পরিকল্পনা প্রস্তুত করছেন? সেটা সম্ভব না। এখানে সেটা সম্ভব নয়। এখানে কত দিন আপনি জাগতিক সঙ্গে, তারপরে আপনাকে দেহ পরিবর্তন করতে হবে। প্রকৃতেঃ ক্রিয়মাণানি (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৩।২৭) প্রকৃতিস্থ সেই শ্লোকটি কি যেন ? পুরুষাঃ প্রকৃতিস্থপি

হৃদয়ানন্দ: ভুঞ্জতে প্রকৃতিযান গুনান্‌।

শ্রীল প্রভুপাদ: ভুঞ্জতে প্রকৃতিজান গুনান্‌।