BN/Prabhupada 0577 - তথাকথিত দার্শনিক, বৈজ্ঞানিক, সব বদমাশ, ওদের বর্জন করুন
Lecture on BG 2.19 -- London, August 25, 1973
যেহেতু শ্রীকৃষ্ণ হলেন সচ্চিদানন্দবিগ্রহ (ব্রহ্মসংহিতা ৫/১), তিনি হলেন রূপ, অতীন্দ্রিয় রূপ, চিন্ময় রূপ, পূর্ণ জ্ঞানময়, পূর্ণ আনন্দময়, একইভাবে আমরা, যদিও একই মানের কণা। সুতরাং এটি বলা হয়, ন জায়তে। এই সমস্যা, এই বদমাশ সভ্যতা, তারা বুঝতে পারে না - যে আমি চিরন্তন, আমাকে জন্ম ও মৃত্যুর এই অবস্থায় রাখা হয়েছে। কোন বদমাশ বোঝে না। তথাকথিত দার্শনিক, বিজ্ঞানী, অতএব তারা সকলেই বদমাশ, বোকা। তাদের প্রত্যাখ্যান কর। তাৎক্ষণিকভাবে তাদের প্রত্যাখ্যান কর। যে কঠোর পরিশ্রম করে। একই: নূনং প্রমত্তঃ কুরুতে বিকর্ম ((শ্রীমদ্ভাগবতম ৫/৫/৪)। পাগলের মতোই কাজ করে। পাগলের কাজের মূল্য কী? সে যদি দিনরাত ব্যস্ত থাকে, আমি খুবই ব্যস্ত। তাহলে তুমি কি মশায়? তুমি একটা পাগল। তোমার মাথা খারাপ, পাগল। তাহলে তোমার কাজের মূল্য কত? কিন্তু এটি চলছে।
সুতরাং কৃষ্ণভাবনামৃত, তুমি শুধু কল্পনা কর যে এটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলন। এটি মানব সমাজের জন্য সেরা কল্যাণমূলক কার্যক্রম। তারা সকলেই বোকা এবং বদমাশ, তাদের কোন জ্ঞান নেই, এবং তাদের সাংবিধানিক অবস্থান সম্পর্কে তারা অজ্ঞ, এবং তারা অহেতুক দিনরাত কঠোর পরিশ্রম করছে। সুতরাং তাদের বলা হয়েছে, মূঢ়। মূঢ় মানে গাধা। গাধা সামান্য ঘাসের জন্য মালিকের হয়ে দিনরাত কাজ করে। ঘাস সব জায়গাতেই পাওয়া যায়, তবে সেটি এখনও মনে করে যে "যদি আমি মালিকের পক্ষে কাজ না করি, কঠোর পরিশ্রম না করি, আমি এই ঘাস পাব না।" একে বলা হয় গাধা। অতএব, যখন একজন জ্ঞান অনুশীলনের পরে বুদ্ধিমান হয়... একজনের পর একজন বুদ্ধিমান হয়ে ওঠে। সবার আগে ব্রহ্মচারী। তারপর, কেউ যদি ব্রহ্মচারী থাকতে না পার, ঠিক আছে, একজন স্ত্রী নিয়ে, গৃহস্থ হও। তারপর সংসার ছেড়ে দাও, বানপ্রস্থ। তারপর সন্ন্যাস নাও। এটিই প্রক্রিয়া। মূঢ়, তারা ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য দিনরাত কাজ করবে। তাই, জীবনের একটি নির্দিষ্ট সময়ে, সেই নির্বোধতা ছেড়ে দিয়ে সন্ন্যাস গ্রহণ করা উচিত। না, শেষ। এটিই সন্ন্যাস। এখন জীবনের এই অংশটি সম্পূর্ণরূপে শ্রীকৃষ্ণের সেবার জন্য হওয়া উচিত। এটিই প্রকৃত সন্ন্যাস। অনাশ্রিতঃ কর্মফলম্ কার্যম্ কর্ম করোতি যঃ (শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ৬/১) এটি আমার কর্তব্য শ্রীকৃষ্ণের সেবা করা, আমি হলাম শ্রীকৃষ্ণের নিত্য সেবক ... কার্যম্। আমাকে এটি করতেই হবে, অবশ্যই আমাকে শ্রীকৃষ্ণের সেবা করতে হবে। এটিই আমার অবস্থান। এটি সন্ন্যাস। অনাশ্রিতঃ কর্মফলম্ কার্যম্ কর্ম করোতি যঃ। কর্মীরা, তারা ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য কিছু ভাল ফলাফল আশা করছে। এই হল কর্মী। এবং সন্ন্যাস মানে... তারা খুব কঠোর পরিশ্রম করছে, কিন্তু ইন্দ্রিয় তৃপ্তির জন্য নয়। শ্রীকৃষ্ণের সন্তুষ্টির জন্য। এটি সন্ন্যাস। এই হল সন্ন্যাস এবং কর্মী। কর্মীও খুব কঠোর পরিশ্রম করে তবে এই সব আমিষ-মদ-সেবার জন্য। আমিষ মদ সেবা। ব্যবায়, কেবল যৌনজীবন, মাংস খাওয়া এবং নেশার জন্য। এবং একজন ভক্ত একইভাবে কঠোরতার সাথে কাজ করেন, কিন্তু তা শ্রীকৃষ্ণের সন্তুষ্টির জন্য। এই পার্থক্য। এবং যদি তুমি এইরকম একটি জীবন উৎসর্গ কর তবে কেবল শ্রীকৃষ্ণের পক্ষে আর কোনও ইন্দ্রিয় তৃপ্তি নেই, তারপরে তুমি এই অবস্থানে আসবে, ন জায়তে, আর মৃত্যু হবে না, আর জন্ম হবে না। কারণ তোমার অবস্থান ন জায়তে ন... এটি তোমার আসল অবস্থান। তবে যেহেতু তুমি অজ্ঞতায় রয়েছ, প্রমত্তঃ, তুমি পাগল হয়ে গেছ, অতএব তোমাকে ইন্দ্রিয় তৃপ্তির এই প্রক্রিয়াতে নিয়ে আসা হয়েছে। অতএব তুমি এই জড় দেহে জড়িয়ে পড়েছ, এবং দেহ পরিবর্তন হচ্ছে। যাকে বলা হয় জন্ম ও মৃত্যু।