DA/Prabhupada 0216 - Krishna er førsteklasses, og Hans hengvne er også førsteklasses
Lecture on SB 1.7.47-48 -- Vrndavana, October 6, 1976
Det er en Vaisnavas indstilling. Para-duḥkha-duḥkhī. Vaiṣṇava er para-duḥkha-duḥkhī. Det er en Vaiṣṇava's kvalifikation. Han tager sig ikke af sine egne personlige bekymringer. Men han, en Vaiṣṇava bliver forurettet, ulykkelig, når andre lider. Det er Vaiṣṇava. Prahlāda Mahārāja sagde,
- naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās
- tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ
- śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-
- māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān
- (SB 7.9.43)
Prahlāda Mahārāja blev plaget så meget af sin far, og hans far blev dræbt. Og stadig, da han fik tilbudt en velsignelse af Herren. Nṛsiṁha-deva, modtog han den ikke. Han sagde, sa vai vaṇik. Min Herre, vi er født i familier af rajo-guṇa, tamo-guṇa. Rajo-guṇa, tamo-guṇa. Asuras, de er under indflydelse af de to lavere kvaliteter, rajo-guṇa og tamo-guṇa. Og de der er devatās, de er under indflydelse af sattva-guṇa.
Der er tre guṇas, kvaliteter, i den materielle verden. Sattva-guṇa... Tri-guṇamayī. Daivī hy eṣā guṇamayī (BG 7.14). Guṇamayī, triguṇamayī. I denne materielle verden, sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa. Så de der er under indflydelse af sattva-guṇa, de er første klasses. Første klasses betyder førsteklasses i denne materielle verden. Ikke i den åndelige verden. Den åndelige verden er anderledes. Den er nirguṇa, ingen materielle kvaliteter. Der er ingen førsteklasses, andenklasses, tredieklasses. Alle er førsteklasses. Det er absolut. Kṛṣṇa er førsteklasses, Hans hengivne er også førsteklasses. Træerne er førsteklasses, fuglene er førsteklasses, køerne er førsteklasses, kalvene er førsteklasses. Derfor kaldes det absolut. Ingen opfattelse af relativ, andenklasses, tredjeklasses, fjerdeklasses. Nej. Alt er førsteklasses. Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ (Bs. 5.37). Alt er sammensat af ānanda-cinmaya-rasa. Der er ingen klassifikationer. Uanset om man er placeret i dāsya-rasa, man er placeret i sākhya-rasa, eller i vātsalya-rasa eller mādhurya-rasa, de er alle et. Der er ikke den slags forskelle. Men der er mangfoldighed. Du synes om denne rasa, jeg synes om denne rasa, det er tilladt.
Så her i denne materielle verden, bliver de påvirkede af de tre rasaer, og Prahlāda Mahārāja, som var søn af Hiraṇyakaśipu, han betragtede sig selv som at "Jeg er under indflydelse af rajo-guṇa og tamo-guṇa." Han er en Vaiṣṇava, han er over alle guṇaer, men en Vaiṣṇava er aldrig stolt af sin guṇa. Faktisk, føler han ikke på den måde, at han er meget avanceret, er meget oplyst. Han tænker altid, "jeg er den laveste."
- tṛṇād api sunīcena
- taror api sahiṣṇunā
- amāninā mānadena
- kīrtanīyaḥ sadā hariḥ
- (CC Adi 17.31)
Det er Vaiṣṇava.