DA/Prabhupada 0455 - Lad være med at anskue det, som er ufatteligt for dig, udfra din mangelfulde logik

Revision as of 15:52, 7 October 2018 by Vanibot (talk | contribs) (Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
(diff) ← Older revision | Latest revision (diff) | Newer revision → (diff)


Lecture on SB 7.9.6 -- Mayapur, February 26, 1977

Pradyumna: Oversættelse - "Da Herren Nṛsiṁha-devas hånd berørte Prahlāda Mahārājas hoved, så blev Prahlāda fuldstændig befriet fra alle materielle besmittelser og ønsker, som var han blevet fuldstændigt renset. Derfor blev han straks transcendentalt placeret, og alle symptomer på ekstase manifesteredes i hans krop. Hans hjerte fyldtes med kærlighed, og hans øjne med tårer, og således blev han i stand til fuldstændigt at fange Herrens lotus-fødder i sit hjertes inderste."

Prabhupāda:

sa tat-kara-sparśa-dhutākhilāśubhaḥ
sapady abhivyakta-parātma-darśanaḥ
tat-pāda-padmaṁ hṛdi nivṛto dadhau
hṛṣyat-tanuḥ klinna-hṛd-aśru-locanaḥ
(SB 7.9.6)

Så Prahlāda Mahārāja, tat-kara-sparśa, "berøringen fra Nṛsiṁha-devas lotus-håndflade," den samme hånd hvor neglene sidder. Tava kara kamala-vare nakham adbhuta-sṛṅgam. Den samme håndflade med nakha adbhuta... Dalita-hiraṇyakaśipu-tanu-bhṛṅgam. Øjeblikkeligt, blot med neglene... Herren behøvede ingen våben for at dræbe denne gigantiske dæmon, blot negle. Tava-kara-kamala. Et meget fint eksempel: kamala. Kamala beyder lotus-blomst. Herrens håndflade er ligesom en lotus-blomst. I lotus-blomsten er der meget blødt, meget behageligt, hvor kommer neglene fra? Derfor adbhuta. Tava kara-kamala, adbhuta. Nakham adbhuta-sṛṅgam. Gru-opvækkende, gennemborende negle kan umuligt vokse i en lotus-blomst. Det er modsigende. Derfor siger Jayadeva adbhuta: Det er vidunderligt. Det er forbløffende." Derfor er Herrens magt, Hans udøvelse af magt og skarpe negle, det er altsammen ufatteligt. Śrīla Jīva Goswami har forklaret, "med mindre man accepterer, den Højeste Herres uforklarlige kraft, så forstår man ingenting." Acintya. Acintya-śakti. Acintya betyder "ufattelig." Man kan ikke gætte sig til hvordan det sker, hvordan der i lotus-blomsten, befinder sig hårde negle som øjeblikkeligt, på mindre end et sekund, kunne dræbe en mægtig dæmon som Hiranyakasipu. Derfor er det acintya. Vi kan ikke forstå. Acintya. Og derfor er den vediske instruktion acintyā khalu ye bhāvā na taṁś tarkeṇa yo jayet: " Brug ikke din fattige logik på sager som du ikke kan forstå." Der er ingen logisk forklaring på hvordan en lotus-blomst har negle. De kalder det "mytolgi"." Fordi de ikke fatter med deres fattige hjerne, de kan ikke rumme hvordan sådanne ting sker, derfor kalder de det "mytologi." Det er ikke mytologi. Det er faktum. Men det er ufatteligt for dem eller os. Det kan ikke lade sig gøre.

Så den selvsamme kara kamala, blev lagt på Prahlāda Mahārājas hoved. Prahlādāhlāda-dāyine. Prahlāda Mahārāja følte, "Åh, hvilken lykke i denne hånd." Ikke blot en følelse, men straks forsvandt al hans materielle mismod, trængsler, de forsvandt. Sådan er den transcendentale berørings-proces. Den samme facilitet kan opnås i denne tidsalder. Det er ikke at Prahlāda Mahārāja straks jublede da Herrens Lotus-hånd berørte ham... I kan have den samme fordel med det samme hvis vi bliver ligesom Prahlāda Mahārāja.. Da er det muligt. Kṛṣṇa er advaya-jñāna, så i denne tidsalder er Kṛṣṇa steget ned i Sin lyd-vibrations-form: kali yuga nama rūpe kṛṣṇāvatāra (CC Adi 17.22). Denne tidsalder... Fordi disse faldne mennesker i denne tidsalder, de er... De har ingen kvalifikationer. Mandāḥ. Alle er slemme. Ingen er kvalificerede. De har ingen spirituel viden. Tag det ikke ilde op, i jeres vestlige lande er man meget opblæste af sin materielle viden, men man har ingen åndelig viden. Måske er det første gang i historien, at de får nogle informationer om åndelig viden.

Hengivne: Jaya.

Prabhupāda: Ellers ville der ikke være nogen åndelig viden. De ved det ikke. Det er et faktum.