View source for DE/Prabhupada 1062 - Wir haben die Tendenz, die materielle Natur kontrollieren zu wollen

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<div class="center">
'''<big>[[Vaniquotes:We have the tendency of controlling over the material nature, lording it over the material nature, but we are not the supreme controller. So that thing is explained in the Bhagavad-gita|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
</div>
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{{youtube_right|GER_dCbTDeU|Wir haben die Tendenz, die materielle Natur kontrollieren zu wollen - Prabhupāda 1062}}
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'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
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<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->So wir, wir sind im Irrtum. Wenn wir sehen, wie wunderbare Dinge in der kosmischen Natur geschehen, sollten wir wissen, dass es hinter diesen wunderbaren Erscheinungen einen Kontrollierenden gibt. Nichts kann sich manifestieren ohne kontrolliert zu werden. Es ist kindisch zu... den Kontrollierenden nicht zu berücksichtigen. Genau wie wenn ein sehr schönes Kraftfahrzeug, mit einer sehr guten Geschwindigkeit, und sehr guter technischer Ausstattung auf der Straße fährt. Ein Kind mag denken: "Wie fährt das Auto, ohne die Hilfe von irgendeinem Pferd oder ohne sonst irgendwie gezogen zu werden?" Aber ein vernünftiger Mensch oder eine ältere Person, er weiß, trotz aller technischen Ausstattungen des Automobils, kann es sich ohne den Fahrer nicht bewegen. Diese technische Ausstattung eines Auto oder die Elektrik, der Motor... 

Jetzt in diesem Augenblick ist die Zeit der Maschinen, aber wir sollten immer wissen, hinter der Maschine, hinter dem wunderbaren Arbeiten der Maschinen, da ist ein Fahrer. So, der Höchste Herr ist der "Fahrer", adhyakṣa. Er ist die Höchste Persönlichkeit unter dessen Leitung alles funktioniert. Nun, diese jīva oder die Lebewesen, sie wurden in dieser Bhagavad-gītā vom Herrn akzeptiert, wie wir es in den folgenden Kapiteln erfahren werden, dass sie Teile und Teilchen des Höchsten Herrn sind. Mamaivāṁśo jīva-bhūtaḥ ([[DE/BG 15.7|BG 15.7]]). Aṁśa bedeutet, Teile und Teilchen. Nun, wie ein Teilchen vom Gold auch Gold ist, ein Tropfen Wasser auf das Meer auch salzig ist, in ähnlicher Weise, wir, die Lebewesen, die Teile und Teilchen des höchsten Kontrollierenden sind, īśvara, Bhagavān oder Lord Śrī Kṛṣṇa, wir haben... ich möchte sagen, qualitativ alle Eigenschaften des Höchsten Herrn in sehr kleinem Umfang. Denn wir sind sehr kleine īśvara, untergeordnete īśvara. Wir versuchen auch, zu kontrollieren. Wir versuchen einfach, über die Natur herrschen. 

In der heutigen Zeit versucht ihr, den Weltraum zu kontrollieren. Ihr versucht, künstliche Planeten schweben zu lassen. So, diese Tendenz der Kontrolle oder der Schöpfung ist da denn teilweise haben wir diese Neigung zu kontrollieren. Aber wir sollten wissen, dass diese Neigung nicht ausreichend ist. Wir haben die Tendenz zur Kontrolle über die materielle Natur, über die materielle Natur zu herrschen, aber wir sind nicht der höchste Kontrollierende. So, diese Sache wird in der Bhagavad-gītā erklärt. Was ist dann diese materielle Natur? Die Natur wird auch erklärt. Die Natur, die materielle Natur wird in der Bhagavad-gītā als untergeordnet, untergeordnete prakṛti beschrieben. Untergeordnete prakṛti und die Lebewesen werden als die übergeordnete prakṛti beschrieben. Prakṛti bedeutet was kontrolliert wird, was unter... Prakṛti, die wahre Bedeutung von prakṛti ist Frau oder weiblich. Genau wie ein Mann die Aktivitäten seiner Frau lenkt, in ähnlicher Weise ist auch die prakṛti untergeordnet, beherrscht. 

Der Herr, die Höchste Persönlichkeit Gottes, ist der Herrscher und diese prakṛti, sowohl die Lebewesen als auch die materielle Natur, sie sind unterschiedliche prakṛtis, oder Beherrschte, kontrolliert duch den Höchsten. So, die Lebewesen, obwohl sie Teile und Teilchen des Höchsten Herrn sind, entsprechend der Bhagavad-gītā werden sie als prakṛti angesehen. Das wird eindeutig im Siebten Kapitel der Bhagavad-gītā erwähnt, apareyam itas tu viddhi aparā ([[DE/BG 7.5|BG 7.5]]). Diese materielle Natur ist aparā iyam. Itas tu, und darüber hinaus gibt es eine weitere prakṛti. Und was ist das prakṛti? Jiva-bhūta, diese... Also diese prakṛti, die Beschaffenheit dieser prakṛti wird durch drei Eigenschaften gebildet: Die Erscheinungsweise der Tugend, die Erscheinungsweise der Leidenschaft und die Erscheinungsweise der Unwissenheit. 

Und oberhalb dieser Erscheinungsweisen, drei verschiedener Erscheinungsweisen, Tugend, Leidenschaft und ich möchte sagen, Unwissenheit, da ist die ewige Zeit. Da ist die ewige Zeit. Und durch eine Kombination dieser Erscheinungsweisen der Natur und unter der Kontrolle, im Bereich dieser ewigen Zeit, gibt es Handlungen. Es gibt Handlungen, die Karma genannt werden. Diese Handlungen werden seit Urzeiten ausgeführt und wir erleiden oder genießen die Früchte unserer Handlungen.<!-- END TRANSLATED TEXT -->