EL/Prabhupada 1062 - Τείνουμε να Κυριαρχούμε την Υλική Φύση
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Κάνουμε λάθος. Όταν βλέπουμε ότι γίνονται καταπληκτικά πράγματα στη φύση, θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι πίσω από αυτές τις καταπληκτικές εκδηλώσεις, υπάρχει ένας κυρίαρχος. Αν δεν ελέγχεται, τίποτα δεν μπορεί να εκδηλωθεί. Είναι παιδιαρώδες να μην λαμβάνουμε υπόψην μας τον κυρίαρχο. Όπως ακριβώς ένα υπέροχο αμάξι, που τρέχει πολύ γρήγορα, και έχει μια πολύ καλή κατασκευή, τρέχει στον δρόμο. Ένα παιδί μπορεί να νομίσει: "Πώς τρέχει αυτό το αμάξι, χωρίς τη βοήθεια κάποιου αλόγου ή κάποιου άλλου μέσου έλξης; Όμως ένας λογικός άνθρωπος ή κάποιος μεγαλύτερος γνωρίζει ότι παρά την οποιαδήποτε μηχανική κατασκευή του αυτοκινήτου, είναι αδύνατον να κινηθεί χωρίς οδηγό. Αυτή η μηχανική κατασκευή του αυτοκινήτου, ή ενός εργοστασίου παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας... Τώρα η σημερινή εποχή είναι η εποχή των μηχανών αλλά θα πρέπει πάντα να ξέρουμε ότι πίσω από τη μηχανή, πίσω από την καταπληκτική λειτουργία της μηχανής, υπάρχει ένας οδηγός. Ο Υπέρτατος Κύριος είναι ο οδηγός, αντιακσα. Εκείνος είναι το Υπέρτατο Πρόσωπο υπό την καθοδήγηση του οποίου τα πάντα λειτουργούν. Τώρα αυτές οι τζιβα, τα ζωντανά όντα, ο Κύριος στη Μπαγκαβαντ-γκιτα, τα αποδέχεται, όπως θα διαπιστώσουμε στα επόμενα κεφάλαια, ως αναπόσπαστα μέρη του Υπέρτατου Κυρίου. Μαμαϊβαμσο τζιβα-μπουταχ (Μπ.Γκ. 15.7). Αμσα σημαίνει αναπόσπαστα μέρη Όπως ένα ψήγμα χρυσού είναι επίσης ψήγμα, μια σταγόνα νερού στον ωκεανό είναι επίσης αλμυρή, παρόμοια, εμείς τα ζωντανά όντα, ώς αναπόσπαστα μέρη του υπέρτατου κυρίαρχου, του Ισβαρα,του Μπαγκαβαν, του Κυρίου Σρι Κρισνα, έχουμε , εννοώ, ποιοτικά όλες τις ποιότητες του Υπέρτατου Κυρίου, απειροελάχιστα. Επειδή είμαστε μικροσκοπικοί ισβαρα, υποτελείς ισβαρα. Προσπαθούμε κι εμείς να κυριαρχήσουμε. Προσπαθούμε να κυριαρχήσουμε την υλική φύση. Στη σημερινή εποχή προσπαθείτε να κυριαρχήσετε το διάστημα. Προσπαθείτε να κάνετε απομιμήσεις πλανητών να αιωρούνται. Υπάρχει λοιπόν αυτή η τάση κυριαρχίας της υλικής φύσης επειδή έχουμε αυτή την τάση κυριαρχίας εν μέρει. Αλλά θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτή η τάση δεν επαρκεί. Τείνουμε να κυριαρχούμε την υλική φύση, να γινόμαστε ο κυρίαρχος της υλικής φύσης, αλλά εμείς δεν είμαστε ο υπέρτατος κυρίαρχος. Αυτό λοιπόν εξηγείται στη Μπαγκαβαντ-γκιτα. Έπειτα, τι σημαίνει υλική φύση; Η φύση επίσης εξηγείται. Η φύση, η υλική φύση, εξηγείται στη Μπαγκαβαντ-γκιτα ως κατώτερη, κατώτερη πρακριτι. Κατώτερη πρακριτι, και τα ζωντανά όντα χαρακτηρίζονται ως ανώτερη πρακριτι. Πρακριτι σημαίνει αυτό που κυριαρχείται, το οποίο βρίσκεται υπό τον έλεγχο... Πρακριτι, το πραγματικό νόημα της πρακρίτι είναι γυναίκα, ή θυλυκό. Όπως ακριβώς ο σύζυγος ελέγχει τις δραστηριότητες της συζύγου του, παρόμοια, η πρακριτι είναι κι αυτή υποτελής, κυριαρχούμενη. Ο Κύριος, ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, είναι ο κυρίαρχος, και η πρακριτι, τόσο τα ζωντανά όντα όσο και η υλική φύση, είναι διάφορες πρακριτι, κυριαρχούμενες, ελεγχόμενες από τον Υπέρτατο. Έτσι σύμφωνα με τη Μπαγκαβαντ-γκιτα, τα ζωντανά όντα, αν και αναπόσπαστα μέρη του Υπέρτατου Κυρίου, θεωρούνται πρακριτι. Όπως αναφέρεται ξεκάθαρα στο Έβδομο Κεφάλαιο της Μπαγκαβαντ-γκιτα, απαρεγιαμ ιτας του βινντι απαρα (Μπ.Γκ. 7.5). Η υλική φύση είναι απαρα ιγιαμ. ιτας του, και πέρα από αυτήν υπάρχει μια άλλη πρακριτι. Και ποια είναι αυτή η πρακριτι; Τζιβα-μπουτα, αυτες...
Αυτή η πρακριτι αποτελείται από τρεις ποιότητες: την ποιότητα της αρετής, την ποιότητα του πάθους και την ποιότητα της άγνοιας. Και υπεράνω αυτών των ποιοτήτων, τριων ειδών ποιοτήτων, αρετή πάθος και θέλω να πω, άγνοια, υπάρχει ο αιώνιος χρόνος. Υπάρχει ο αιώνιος χρόνος. Και από τον συνδιασμό αυτών των ποιοτήτων της φύσης και υπό τον έλεγχο, τη δικαιοδοσία του αιώνιου χρόνου, γίνονται οι πράξεις. Υπάρχουν οι πράξεις, που ονομάζονται καρμα. Αυτές οι πράξεις γίνονται από αμνημονεύτων χρόνων κι εμείς υποφέρουμε ή απολαμβάνουμε τους καρπούς των πράξεών μας.