FR/Prabhupada 0130 - Krishna apparaît en de nombreuses incarnations
Lecture on BG 4.5 -- Bombay, March 25, 1974
Krishna apparaît dans tant d'incarnations. Essayez juste de comprendre quelle est la position de Krishna. Il est situé dans le cœur de chacun en tant que Paramatma. Īśvarah sarva-bhutanam hrd-dese 'rjuna tisthati (BG 18.61). Et Il donne la direction à tout le monde. Et il y a un nombre illimité, d'innombrables entités vivantes illimité. Donc, Il doit donner des instructions de différentes façons à tant d'entités vivantes. Essayez simplement d'imaginer comme Il est occupé. Pourtant, Sa position est la même. Goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtah (Bs 5.37). Goloka eva nivasati. Krishna est toujours à Sa place originelle, à Goloka Vrindavana, et Il profite de la compagnie de Srimati Radharani. Cette entreprise n'est pas .... Ce n'est pas la philosophie Mayavadi. Parce qu'Il S'est développer dans de si nombreux cœurs d'êtres vivants, cela ne signifie pas qu'Il reste dans Sa propre demeure. Non.Toujours, Il est là. C'est Krishna. Pūrnasya purnam adaya purnam evāvaśisyate (Iso Invocation). Ce sont les informations védiques. Même le ... Ici, nous avons une expérience matérielle. Si vous avez un roupie, si vous prenez un anna, alors, cela fait quinze annas. Ou si vous prenez deux annas, cela fait quatorze annas. Si vous prenez seize annas, cela donne zéro. Mais Krishna n'est pas comme ça. Il peut se développer lui-même en des formes illimitées; Mais le Krishna originel est toujours là. C'est Krishna. Nous avons l'expérience: un moins un est égal à zéro. Mais là, dans le monde spirituel ... C'est ce qu'on appelle Absolue. Un moins, un million de fois moins, malgré tout, le "un" originel est un. C'est Krishna. Advaitam acyutam anādim ananta-rupam (Bs 5.33). Donc, ce Krishna vous ne pouvez pas Le comprendre vedesu, sauf en étudiant simplement la littérature védique. Bien que les Védas signifient, le Vedanta signifie: "comprendre Krishna." Vedaiś ca sarvair aham eva vedyah (BG 15.15). Mais malheureusement, parce que nous ne prenons pas refuge en Krishna ou Son dévot, nous ne pouvons pas comprendre quel est le but des Védas. Cela sera expliqué dans le septième chapitre. Mayy āsakta-manah partha .... Mayy āsakta-manah partha yogam yuñjan mad āśrayah. Mad-āśrayah. Asamśayam samagram mam yatha jñāsyasi tac chrnu (BG 7.1). Si vous voulez comprendre Krishna asamśayam, sans aucun doute, et samagram, et en totalité, alors vous devez pratiquer ce système de yoga. Qu'est-ce que ce yoga? Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru (BG 18.65). Mad-āśrayah yogam yuñj ... Yogam yuñjan, mad-āśrayah. Mad-āśrayah, ce mot est très significatif. Mat signifie " soit vous prenez directement ..." - Ce n'est pas une chose très facile. - "... refuge en Moi, ou en quelqu'un qui a pris refuge en Moi, vous prenez refuge en lui." Tout comme il y a une centrale électrique, et il y a une prise de courant. Cette prise est reliée à la centrale électrique, et si vous enfoncez votre fil dans la fiche, vous obtenez également de l'électricité. De même, comme il est dit au début de ce chapitre, evam parampara-prāptam imam rājarsayo viduh (BG 4.2). Si vous prenez refuge dans le système de la Parampara .... Le même exemple. Si vous prenez refuge dans la prise de courant qui est reliée à la centrale, vous aurez immédiatement de l'électricité. De même, si vous prenez refuge en une personne qui vient du système de la Parampara ... Il existe un système de Parampara. Krishna, Il a instruit le Seigneur Brahma. Brahma a instruit Narada. Narada a instruit Vyasadeva. Vyasadeva a instruit Madhvacarya. Madhvacarya a instruit de tant de façons. Puis Madhavendra Puri. Le Madhavendra Puri, l' īśvara Puri. De īśvara Puri, le Seigneur Chaitanya. De cette manière, il existe un système de Parampara. Il y a quatre sampradayas Vaisnava. La Rudra-sampradaya, la Brahma-sampradaya, la Kumara-sampradaya, et la Laksmi-sampradaya, la Sri-sampradaya. Donc sampradaya-vihīnā ye mantras te nisphalā matāh. Si vous ne recevez pas l'instruction de Krishna venant de la sampradaya, alors nisphalā matāh, alors tout ce que vous avez appris, c'est inutile. C'est inutile. C'est le défaut. Tant de gens étudient la Bhagavad-Gîtâ, mais ils ne comprennent pas Krishna. Parce qu'ils ne reçoivent pas à travers la evam Parampara-prāptam (BG 4.2). La Parampara, sauf si vous allez à la Parampara ... Le même exemple. Si vous ne prenez pas l'électricité à partir de la prise de courant qui est reliée à la centrale, quelle est l'utilité de l'ampoule et du fil? Ils ne servent à rien. Par conséquent, la façon dont Krishna s'étend, c'est vedesu durlabha. Si vous avez simplement reçut une connaissance académique, alors cela ne sera pas possible. Vedesu durlabham adurlabham atma-bhaktau (Bs 5.33). Ceci est la déclaration de Brahma-Samhita.