FR/Prabhupada 0494 - Napoléon a édifié de grandes et puissantes arches; mais lui, personne ne sait où il est maintenant: Difference between revisions

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Anyathā rupam signifie différemment, de rester ou de vivre différemment. Autrement signifie que je suis une âme spirituelle. J'ai un corps spirituel. Mais d'une façon ou de l'autre, selon les circonstances, à cause de mon désir, Je reçois parfois un corps humain et parfois un corps de chien, parfois le corps d'un chat, parfois le corps d'un arbre, parfois le corps d'un demi-dieu. Il existe différentes, 8.400.000 de différentes formes de corps. Donc je change selon mon désir. Et selon mon infection, Karanam guna-sangah asya, Ce sont des choses subtiles. C'est la vraie connaissance de l'être humain, et pas d'inventer quelque chose pour un bonheur temporaire. C'est une folie. C'est de la folie, une perte de temps. Si nous inventons quelque chose pour le confort de ce corps actuel, Je vivrai très confortablement, mais - "Vous ne serez pas habilité, monsieur, à vivre confortablement." Tout d'abord, vous le savez. Supposons un homme construit une très belle maison, très solide maison. Elle ne tombera jamais en toutes circonstances. Mais c'est bien, mais qu'avez-vous fait pour vous-même, ne mourez-vous jamais pour que vous apprécierez cela? "Non. Laissez faire. Laissez-moi avoir une maison construite très solidement." Ainsi la maison reste. Vous y allez. Une nation construite solidement. Tout comme Napoléon a construit des arches solides, mais où il est parti, personne ne le sait. Ainsi donc Bhaktivinoda Thakura dit, chante, Jada-bidya jato mayara vaibhava tomara bhajane badha. Plus nous avançons dans ce qu'on appelle le bonheur matériel ou l'avancement matériel, plus nous oublions notre véritable identité. Ceci est le résultat. Donc, nous devrions comprendre que nous avons une activité distincte, une véritable entreprise. C'est ce qu'on appelle l'auto-réalisation, "je ne suis pas ce corps." C'est la réalisation de soi. Cela est énoncé par Krishna au début, que: "vous n'êtes pas ce corps." Le premier niveau de compréhension, la première connaissance, est de comprendre que "je ne suis pas ce corps. Je suis une âme spirituelle. J'ai une activité différente." Ce ne sont pas ces actions ou activités temporaires comme un chien, ou comme un être humain, ou comme un tigre ou comme un arbre ou un poisson, il y a des activités. Ahara-nidrā-bhaya-maithunam ca. Le même principe des nécessités corporelles. Manger, dormir, la vie sexuelle et se défendre. Mais dans la forme humaine, j'ai une autre activité, la réalisation de soi, de sortir l'enchevêtrement de ce corps. C'est ce que l'on appelle la connaissance. Sans cette connaissance, quelle que soit notre avancement dans la connaissance, c'est une folie, c'est tout. Srama eva hi kevalam ([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]).
Anyathā rupam signifie différemment, de rester ou de vivre différemment. Autrement signifie que je suis une âme spirituelle. J'ai un corps spirituel. Mais d'une façon ou de l'autre, selon les circonstances, à cause de mon désir, Je reçois parfois un corps humain et parfois un corps de chien, parfois le corps d'un chat, parfois le corps d'un arbre, parfois le corps d'un demi-dieu. Il existe différentes, 8.400.000 de différentes formes de corps. Donc je change selon mon désir. Et selon mon infection, Karanam guna-sangah asya, Ce sont des choses subtiles. C'est la vraie connaissance de l'être humain, et pas d'inventer quelque chose pour un bonheur temporaire. C'est une folie. C'est de la folie, une perte de temps. Si nous inventons quelque chose pour le confort de ce corps actuel, Je vivrai très confortablement, mais - "Vous ne serez pas habilité, monsieur, à vivre confortablement." Tout d'abord, vous le savez. Supposons un homme construit une très belle maison, très solide maison. Elle ne tombera jamais en toutes circonstances. Mais c'est bien, mais qu'avez-vous fait pour vous-même, ne mourez-vous jamais pour que vous apprécierez cela? "Non. Laissez faire. Laissez-moi avoir une maison construite très solidement." Ainsi la maison reste. Vous y allez. Une nation construite solidement. Tout comme Napoléon a construit des arches solides, mais où il est parti, personne ne le sait. Ainsi donc Bhaktivinoda Thakura dit, chante, Jada-bidya jato mayara vaibhava tomara bhajane badha. Plus nous avançons dans ce qu'on appelle le bonheur matériel ou l'avancement matériel, plus nous oublions notre véritable identité. Ceci est le résultat.
 
Donc, nous devrions comprendre que nous avons une activité distincte, une véritable entreprise. C'est ce qu'on appelle l'auto-réalisation, "je ne suis pas ce corps." C'est la réalisation de soi. Cela est énoncé par Krishna au début, que: "vous n'êtes pas ce corps." Le premier niveau de compréhension, la première connaissance, est de comprendre que "je ne suis pas ce corps. Je suis une âme spirituelle. J'ai une activité différente." Ce ne sont pas ces actions ou activités temporaires comme un chien, ou comme un être humain, ou comme un tigre ou comme un arbre ou un poisson, il y a des activités. Ahara-nidrā-bhaya-maithunam ca. Le même principe des nécessités corporelles. Manger, dormir, la vie sexuelle et se défendre. Mais dans la forme humaine, j'ai une autre activité, la réalisation de soi, de sortir l'enchevêtrement de ce corps. C'est ce que l'on appelle la connaissance. Sans cette connaissance, quelle que soit notre avancement dans la connaissance, c'est une folie, c'est tout. Srama eva hi kevalam ([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]).
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Latest revision as of 15:12, 6 July 2017



Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974

Anyathā rupam signifie différemment, de rester ou de vivre différemment. Autrement signifie que je suis une âme spirituelle. J'ai un corps spirituel. Mais d'une façon ou de l'autre, selon les circonstances, à cause de mon désir, Je reçois parfois un corps humain et parfois un corps de chien, parfois le corps d'un chat, parfois le corps d'un arbre, parfois le corps d'un demi-dieu. Il existe différentes, 8.400.000 de différentes formes de corps. Donc je change selon mon désir. Et selon mon infection, Karanam guna-sangah asya, Ce sont des choses subtiles. C'est la vraie connaissance de l'être humain, et pas d'inventer quelque chose pour un bonheur temporaire. C'est une folie. C'est de la folie, une perte de temps. Si nous inventons quelque chose pour le confort de ce corps actuel, Je vivrai très confortablement, mais - "Vous ne serez pas habilité, monsieur, à vivre confortablement." Tout d'abord, vous le savez. Supposons un homme construit une très belle maison, très solide maison. Elle ne tombera jamais en toutes circonstances. Mais c'est bien, mais qu'avez-vous fait pour vous-même, ne mourez-vous jamais pour que vous apprécierez cela? "Non. Laissez faire. Laissez-moi avoir une maison construite très solidement." Ainsi la maison reste. Vous y allez. Une nation construite solidement. Tout comme Napoléon a construit des arches solides, mais où il est parti, personne ne le sait. Ainsi donc Bhaktivinoda Thakura dit, chante, Jada-bidya jato mayara vaibhava tomara bhajane badha. Plus nous avançons dans ce qu'on appelle le bonheur matériel ou l'avancement matériel, plus nous oublions notre véritable identité. Ceci est le résultat.

Donc, nous devrions comprendre que nous avons une activité distincte, une véritable entreprise. C'est ce qu'on appelle l'auto-réalisation, "je ne suis pas ce corps." C'est la réalisation de soi. Cela est énoncé par Krishna au début, que: "vous n'êtes pas ce corps." Le premier niveau de compréhension, la première connaissance, est de comprendre que "je ne suis pas ce corps. Je suis une âme spirituelle. J'ai une activité différente." Ce ne sont pas ces actions ou activités temporaires comme un chien, ou comme un être humain, ou comme un tigre ou comme un arbre ou un poisson, il y a des activités. Ahara-nidrā-bhaya-maithunam ca. Le même principe des nécessités corporelles. Manger, dormir, la vie sexuelle et se défendre. Mais dans la forme humaine, j'ai une autre activité, la réalisation de soi, de sortir l'enchevêtrement de ce corps. C'est ce que l'on appelle la connaissance. Sans cette connaissance, quelle que soit notre avancement dans la connaissance, c'est une folie, c'est tout. Srama eva hi kevalam (SB 1.2.8).