FR/Prabhupada 0793 - I'l n'y a pas de différence entre les instructions. Donc le guru est un: Difference between revisions

Latest revision as of 16:19, 6 July 2017

Page Précédente - Vidéo 0792

Page Suivante - Vidéo 0794

Lecture What is a Guru? -- London, August 22, 1973

Donc, l'activité de guru est de prendre le flambeau de la connaissance et présente devant l'ignorant, ou le disciple dans l'obscurité, et qui lui donne, lui soulage des souffrances de l'obscurité ou l'ignorance. C'est l'affaire de guru.

Puis un autre verset dit:

tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet

samit-pāṇiḥ śrotriyaṁ brahma-niṣṭham

(MU 1.2.12)

Il est injonction védique. Quelqu'un a demandé si guru est absolument nécessaire. Oui, absolument nécessaire. C'est l'injonction védique. Les Védas disent, tad-vijñānārtham. Tad-vijñāna signifie la connaissance spirituelle. La connaissance spirituelle; pour l'acquisition de la connaissance spirituelle. Tad-vijñānārtham. Sa-un; gurum eva--eva signifie doit; gurum -- à un guru. Doit aller à guru. Pas "un" guru; "le" guru. Guru est un. Parce que, comme il est expliqué par notre Revatīnandana Mahārāja, guru vient de la lignée des maîtres spirituels. Ce que Vyasadeva a enseigné, ya cinq mille ans ou Kṛṣṇa a enseigné, la même chose que nous sommes également entrain d'enseigné. Il n'y a donc pas de différence entre l'instruction. Par conséquent guru est un. Bien que des centaines et des milliers d'acaryas sont venus et repartis, mais le message est un message. Par conséquent guru ne peut pas être deux. Le guru réel ne va pas parler différemment. Certains guru dit que "Pour moi, vous devriez aimer cela," et une sorte de guru dira: "A mon avis, vous faites cela" - ils ne sont pas guru; ils sont tous les coquins. Guru n'a pas d'opinion "propre". Guru a une seule opinion, la même opinion qui a été exprimée par Kṛṣṇa, ou Vyasadeva ou Narada, ou Arjuna ou Sri Caitanya Mahaprabhu ou les Gosvamis. Vous trouverez la même chose. Il ya cinq mille ans, le Seigneur Sri Kṛṣṇa parlait le Bhagavad-Gîtâ et Vyasadeva a écrit, il la enregistré. Vyasadeva ne dit pas: «Il est de mon avis." Vyasadeva écrit, Sri Bhagavan uvāca: "Que vais-je en train d'écrire, elle est parlée par le Seigneur Suprême". Il n'est pas de donner son opinion. Sri Bhagavan uvāca. Il est donc guru. Il na pas mal interprété les paroles de Kṛṣṇa. Il donne comme il est. Tout comme un porteur, péon. Quelqu'un vous a écrit une lettre, les péon a obtenu la lettre. Cela ne signifie pas qu'il doit corriger ou modifier ou adjouter... Non Il va présenter. C'est son devoir. Puis il est guru. Il est honnête. De mêmele guru ne peut pas être deux. Rappellez-vous. La personne peut être différente, mais le message est le même. Par conséquent guru est un.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:FR-Quotes - in United Kingdom]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0792 - Sans Krishna comme l'ami de tout le monde, personne ne peut vivre pour un instant|0792|FR/Prabhupada 0794 - Le guru insensé dira, "oui, vouz pouvez tout mangez. Vous pouvez tout faire"|0794}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:730822LE-LONDON_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730822LE-LONDON_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 34: / Line 37: @@
 :(MU 1.2.12)
-Il est injonction védique. Quelqu'un a demandé si guru est absolument nécessaire. Oui, absolument nécessaire. C'est l'injonction védique. Les Védas disent, tad-vijñānārtham. Tad-vijñāna signifie la connaissance spirituelle. La connaissance spirituelle; pour l'acquisition de la connaissance spirituelle. Tad-vijñānārtham. Sa-un; gurum eva--eva signifie doit; gurum -- à un guru. Doit aller à guru. Pas "un" guru; ", le" guru. Guru est un. Parce que, comme il est expliqué par notre Revatīnandana Mahārāja, guru vient de la lignée des maîtres spirituels. Ce que Vyasadeva a enseigné, ya cinq mille ans ou Kṛṣṇa a enseigné, la même chose que nous sommes également entrain d'enseigné. Il n'y a donc pas de différence entre l'instruction. Par conséquent guru est un. Bien que des centaines et des milliers d'acaryas sont venus et repartis, mais le message est un message. Par conséquent guru ne peut pas être deux. Le guru réel ne va pas parler différemment. Certains guru dit que "Pour moi, vous devriez aimer cela," et une sorte de guru dira: "A mon avis, vous faites cela" - ils ne sont pas guru; ils sont tous les coquins. Guru n'a pas d'opinion "propre". Guru a une seule opinion, la même opinion qui a été exprimée par Kṛṣṇa, ou Vyasadeva ou Narada, ou Arjuna ou Sri Caitanya Mahaprabhu ou les Gosvamis. Vous trouverez la même chose. Il ya cinq mille ans, le Seigneur Sri Kṛṣṇa parlait le Bhagavad-Gîtâ et Vyasadeva a écrit, il la enregistré . Vyasadeva ne dit pas: «Il est de mon avis." Vyasadeva écrit, Sri Bhagavan uvāca: "Que vais-je en train d'écrire, elle est parlée par le Seigneur Suprême ". Il n'est pas de donner son opinion. , Sri Bhagavan uvāca. Il est donc guru. Il na pas mal interprété les paroles de Kṛṣṇa. Il donne comme il est. Tout comme un porteur, péon. Quelqu'un vous a écrit une lettre, les péon a obtenu la lettre. Cela ne signifie pas qu'il doit corriger ou modifier ou adjouter ... Non Il va présenter. C'est son devoir. Puis il est guru. Il est honnête. De mêmele guru ne peut pas être deux. Rappellez-vous. La personne peut être différente, mais le message est le même. Par conséquent guru est un.
+Il est injonction védique. Quelqu'un a demandé si guru est absolument nécessaire. Oui, absolument nécessaire. C'est l'injonction védique. Les Védas disent, tad-vijñānārtham. Tad-vijñāna signifie la connaissance spirituelle. La connaissance spirituelle; pour l'acquisition de la connaissance spirituelle. Tad-vijñānārtham. Sa-un; gurum eva--eva signifie doit; gurum -- à un guru. Doit aller à guru. Pas "un" guru; "le" guru. Guru est un. Parce que, comme il est expliqué par notre Revatīnandana Mahārāja, guru vient de la lignée des maîtres spirituels. Ce que Vyasadeva a enseigné, ya cinq mille ans ou Kṛṣṇa a enseigné, la même chose que nous sommes également entrain d'enseigné. Il n'y a donc pas de différence entre l'instruction. Par conséquent guru est un. Bien que des centaines et des milliers d'acaryas sont venus et repartis, mais le message est un message. Par conséquent guru ne peut pas être deux. Le guru réel ne va pas parler différemment. Certains guru dit que "Pour moi, vous devriez aimer cela," et une sorte de guru dira: "A mon avis, vous faites cela" - ils ne sont pas guru; ils sont tous les coquins. Guru n'a pas d'opinion "propre". Guru a une seule opinion, la même opinion qui a été exprimée par Kṛṣṇa, ou Vyasadeva ou Narada, ou Arjuna ou Sri Caitanya Mahaprabhu ou les Gosvamis. Vous trouverez la même chose. Il ya cinq mille ans, le Seigneur Sri Kṛṣṇa parlait le Bhagavad-Gîtâ et Vyasadeva a écrit, il la enregistré. Vyasadeva ne dit pas: «Il est de mon avis." Vyasadeva écrit, Sri Bhagavan uvāca: "Que vais-je en train d'écrire, elle est parlée par le Seigneur Suprême". Il n'est pas de donner son opinion. Sri Bhagavan uvāca. Il est donc guru. Il na pas mal interprété les paroles de Kṛṣṇa. Il donne comme il est. Tout comme un porteur, péon. Quelqu'un vous a écrit une lettre, les péon a obtenu la lettre. Cela ne signifie pas qu'il doit corriger ou modifier ou adjouter... Non Il va présenter. C'est son devoir. Puis il est guru. Il est honnête. De mêmele guru ne peut pas être deux. Rappellez-vous. La personne peut être différente, mais le message est le même. Par conséquent guru est un.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->