HE/BG 17.2
פסוק 2
- श्रीभगवानुवाच ।
- त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।
- सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥२॥
- שְׂרִי-בְּהַגַוָאן אוּוָאצַ׳ה
- תְרי-וידְהָא בְּהַוַתי שְׂרַדְדְהָא דֵהינָאםּ סָא סְוַבְּהָאוַה-גָ׳א
- סָאתְתְויקִי רָאגַ׳סִי צַ׳יְוַה תָאמַסִי צֵ׳תי תָאםּ שְׂרּינּוּ
מילה אחרי מילה
שְׂרִי-בְּהַגַוָאן אוּוָאצַ׳ה—אישיות אלוה העילאי אמר; תְרי-וידְהָא—משלושה סוגים; בְּהַוַתי—היא; שְׂרַדְדְהָא—האמונה; דֵהינָאם—של העוטה גוף; סָא—זו; סְוַה-בְּהָאוַה-גָ׳א—בהתאם לטבע החומרי שלו; סָאתְתְויקִי—במידת הטובות; רָאגַ׳סִי—במידת הלהיטות; צַ׳ה—ו-; אֵוַה—בוודאי; תָאמַסִי—במידת הבערות; צַ׳ה—ו-; איתי—כך; תָאם—זה; שְׂרּינּוּ—שמע ממני.
תרגום
אישיות אלוה העילאי אמר: האמונה נחלקת לשלושה סוגים – אמונה בטובות, אמונה בלהיטות ואמונה בבערות – על-פי מידות הטבע שחוברות לנשמה שבגוף. שמע נא עתה אודות אלה.
התעמקות
מי שיודע את כללי הכתובים, אולם נמנע מלקיימם בגלל עצלות, הרי שהוא נשלט על-ידי מידות הטבע. מעשיו בעבר תחת המידות השונות – טובות, להיטות או בערות – מכתיבים את טבעו העכשווי. כך נמשכת ההתרועעות עם המידות החומריות לעד; במגעה עם הטבע החומרי, חוברת ישות החיים עם המידות השונות, ואלה מכתיבות את הלכי רוחה השונים. מכל מקום, אלה משתנים עם שהיא מתרועעת עם מורה רוחני ומצייתת לכללי הכתובים; בהדרגה היא מתעלה מבערות ללהיטות, ומלהיטות לטובות. המסקנה היא שאמונה עיוורת המותנית למידת טבע כלשהי אינה מרוממת לשלב השלמות. דרוש שיקול מעמיק ונבון בחברתו של מורה רוחני מוסמך. או אז אפשר להתעלות ולהתקדם למידות הטבע הגבוהות.