ID/Prabhupada 0059 - Jangan Melupakan Urusan Sejatimu: Difference between revisions

Latest revision as of 16:21, 12 October 2018

Halaman Sebelumnya - Video 0058

Halaman Berikutnya - Video 0060

Lecture on BG 2.14 -- Mexico, February 14, 1975

Maka kemudian pertanyaannya adalah, "Jika aku kekal, mengapa ada begitu banyak kondisi kehidupan yang menyedihkan ? Dan mengapa aku harus mati?" Jadi ini adalah pertanyaan yang cerdas, bahwa, "Jika aku kekal, lalu mengapa aku harus tetap berada di dalam badan material yang mengalami kematian, kelahiran, usia tua dan penyakit ini?" Karenanya Kṛṣṇa memberikan petunjuk bahwa kondisi kehidupan material yang menyedihkan ini disebabkan oleh badan material ini. Mereka yang merupakan para karmī, yang artinya adalah mereka yang disibukkan dalam pemuasan indria-indria ... Mereka disebut sebagai para karmī. Para karmī tidak memperdulikan masa depan, mereka hanya menginginkan fasilitas kehidupan yang tersedia dengan seketika. Seperti halnya seorang anak kecil yang bermain sepanjang hari tanpa pengawasan dari orang tuanya, ia tidak perduli akan kehidupan masa depannya dan tidak juga ia pergi bersekolah. Akan tetapi pada kehidupan di dalam badan manusia ini, jika kita benar-benar cerdas, maka kita akan berusaha sebaik-baiknya untuk memperoleh badan atau kehidupan yang di dalamnya tidak terdapat kematian, kelahiran, usia tua dan penyakit.

Jadi gerakan kesadaran Kṛṣṇa ini dimaksudkan untuk mengajarkan orang-orang untuk tujuan tersebut. Sekarang, seseorang mungkin berkata bahwa, "Jika aku hanya membhaktikan diri di dalam kesadaran Kṛṣṇa, lalu bagaimana keperluan materialku akan disediakan?" Maka jawabannya ada di dalam Bhagavad-gītā, bahwa setiap orang yang hanya disibukkan di dalam kesadaran Kṛṣṇa ini, maka Kṛṣṇa akan mengurus semua keperluan hidupnya. Kṛṣṇa sedang mengurus pemeliharaan atas setiap orang. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān, "Pribadi Yang Utama itu sedang mengurus semua keperluan seluruh makhluk hidup." Jadi bagi seorang penyembah yang sedang berusaha untuk pulang ke rumah, kembali kepada Tuhan, maka tidak akan pernah ada kekurangan. Percayalah, kata Kṛṣṇa di dalam Bhagavad-gītā, teṣāṁ satata-yuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham (BG 9.22). "Seorang penyembah yang selalu disibukkan di dalam pelayanan kepadaKu, Aku mengurus, bagaimana keperluan hidupnya akan dipenuhi."

Contoh yang nyata adalah bahwa di dalam gerakan kesadaran Kṛṣṇa ini, kita memiliki seratus center dan dalam setiap temple, ada sedikitnya duapuluh lima orang hingga sekitar 250 orang penyembah. Kita tidak memiliki sumber pendapatan yang pasti dan untuk semua cabang, kita menghabiskan biaya sekitar delapanpuluh ribu dolar sebulan. Namun atas karunia Kṛṣṇa kita tidak mengalami kekurangan, semuanya tersedia. Orang-orang kadangkala terkejut bahwa, "Orang-orang ini tidak bekerja, tidak memiliki pekerjaan apapun, semata-mata hanya berjapa Hare Kṛṣṇa. Bagaimana mereka bisa hidup?" Jadi itu bukan masalah. Jika kucing dan anjing bisa tetap hidup atas karunia Tuhan, maka para penyembah bisa hidup dengan sangat nyaman juga atas karunia Tuhan.

Tidak ada masalah seperti itu, tetapi jika seseorang berpikir bahwa, "Aku sudah mengikuti kesadaran Kṛṣṇa, tetapi aku masih tetap menderita di dalam banyak hal," maka untuk mereka atau untuk kita semua petunjuknya adalah, mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ (BG 2.14). "Kesedihan dan kesenangan ini adalah bagaikan musim dingin dan musim panas." Di musim dingin air menjadi sangat dingin dan menyakitkan, sedangkan di musim panas air menjadi sangat menyenangkan. Lalu bagaimana keadaan air itu sebenarnya? Apakah ia menyenangkan atau menyakitkan? Air tidaklah menyakitkan dan ia juga tidak menyenangkan, namun pada musim tertentu melalui sentuhan pada kulit, ia terasa sebagai menyakitkan atau menyenangkan. Rasa sakit serta rasa senang seperti itu dijelaskan di sini, "Mereka itu datang dan pergi. Mereka tidak ada untuk selamanya." Āgama apāyinaḥ anityāḥ (BG 2.14) berarti, "Mereka itu datang dan pergi, karenanya mereka tidaklah ada untuk selamanya." Kṛṣṇa kemudian memberi nasihat, tāṁs titikṣasva bhārata (BG 2.14), "Toleransilah hal itu." Tetapi jangan sampai kamu melupakan urusan sejatimu, yaitu kesadaran Kṛṣṇa. Jangan memperdulikan semua kesenangan serta kesedihan material ini.

@@ Line 1: / Line 1: @@
 <!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
-[[Category:1080 Indonesia Pages with Videos]]
+[[Category:1080 Indonesian Pages with Videos]]
 [[Category:Prabhupada 0059 - in all Languages]]
 [[Category:ID-Quotes - 1975]]
@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:Indonesian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|ID/Prabhupada 0058 - Badan Spiritual Artinya Adalah Kehidupan Kekal|0058|ID/Prabhupada 0060 - Kehidupan Tidak Berasal Dari Bahan-bahan Material|0060}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|7CLRAsY3iw0|Jangan Melupakan Urusan Sejatimu<br />- Prabhupāda 0059}}
+{{youtube_right|u1WAasgebvY|Jangan Melupakan Urusan Sejatimu<br />- Prabhupāda 0059}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/750214BG.MEX_clip4.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750214BG.MEX_clip4.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Maka kemudian pertanyaannya adalah, "Jika aku kekal, mengapa ada begitu banyak kondisi kehidupan yang menyedihkan ? Dan mengapa aku harus mati?" Jadi ini adalah pertanyaan yang cerdas, bahwa, "Jika aku kekal, lalu mengapa aku harus tetap berada di dalam badan material yang mengalami kematian, kelahiran, usia tua dan penyakit ini?" Karenanya Kṛṣṇa memberikan petunjuk bahwa kondisi kehidupan material yang menyedihkan ini adalah disebabkan oleh badan material ini. Mereka yang adalah para karmī, yang artinya adalah mereka yang disibukkan dalam pemuasan indria-indria... Mereka disebut sebagai para karmī. Para karmī tidak memperdulikan masa depan, mereka hanya menginginkan fasilitas kehidupan yang seketika. Seperti halnya seorang anak kecil yang tanpa pengawasan dari orang tuanya, ia bermain sepanjang hari dan ia tidak perduli akan kehidupan masa depannya, tidak pergi bersekolah. Akan teapi pada kehidupan di dalam badan manusia ini, jika kita benar-benar cerdas, maka kita akan berusaha sebaik-baiknya untuk memperoleh badan atau kehidupan di dalam mana tidak terdapat kematian, kelahiran, usia tua dan penyakit.
+Maka kemudian pertanyaannya adalah, "Jika aku kekal, mengapa ada begitu banyak kondisi kehidupan yang menyedihkan ? Dan mengapa aku harus mati?" Jadi ini adalah pertanyaan yang cerdas, bahwa, "Jika aku kekal, lalu mengapa aku harus tetap berada di dalam badan material yang mengalami kematian, kelahiran, usia tua dan penyakit ini?" Karenanya Kṛṣṇa memberikan petunjuk bahwa kondisi kehidupan material yang menyedihkan ini disebabkan oleh badan material ini. Mereka yang merupakan para karmī, yang artinya adalah mereka yang disibukkan dalam pemuasan indria-indria ... Mereka disebut sebagai para karmī. Para karmī tidak memperdulikan masa depan, mereka hanya menginginkan fasilitas kehidupan yang tersedia dengan seketika. Seperti halnya seorang anak kecil yang bermain sepanjang hari tanpa pengawasan dari orang tuanya, ia tidak perduli akan kehidupan masa depannya dan tidak juga ia pergi bersekolah. Akan tetapi pada kehidupan di dalam badan manusia ini, jika kita benar-benar cerdas, maka kita akan berusaha sebaik-baiknya untuk memperoleh badan atau kehidupan yang di dalamnya tidak terdapat kematian, kelahiran, usia tua dan penyakit.
-Jadi gerakan kesadaran Kṛṣṇa ini dimaksudkan untuk mengajarkan orang-orang untuk tujuan tersebut. Sekarang, seseorang boleh berkata bahwa, "Jika aku hanya membhaktikan diri di dalam kesadaran Kṛṣṇa, lalu bagaimana keperluan materialku akan disediakan?" Maka jawabannya ada di dalam Bhagavad-gītā, bahwa setiap orang yang hanya disibukkan di dalam kesadaran Kṛṣṇa ini, maka Kṛṣṇa akan mengurus semua keperluan hidupnya. Kṛṣṇa mengurus pemeliharaan atas setiap orang. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān :"Pribadi Yang Utama itu sedang mengurus semua keperluan seluruh makhluk hidup." Jadi bagi seorang penyembah yang sedang berusaha untuk pulang ke rumah, kembali kepada Tuhan, maka tidak akan ada kekurangan. Percayalah, kata Kṛṣṇa di dalam Bhagavad-gītā, teṣāṁ satata-yuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham : ([[Vanisource:BG 9.22|BG 9.22]]). "Seorang penyembah yang selalu disibukkan di dalam pelayanan kepadaKu, Aku mengurus, bagaimana keperluan hidupnya akan dipenuhi." Contoh yang nyata adalah bahwa di dalam gerakan kesadaran Kṛṣṇa ini, kita memiliki seratus center, dan temple, tidak kurang dari duapuluh lima buah, serta sekitar 250 orang penyembah. Kita tidak memiliki sumber pendapatan yang pasti, dan untuk semua cabang, kita menghabiskan biaya sekitar delapanpuluh ribu dolar sebulan. Namun atas karunia Kṛṣṇa kita tidak mengalami kekurangan, semuanya tersedia. Orang-orang kadangkala terkejut bahwa, "Orang-orang ini tidak bekerja, tidak memiliki pekerjaan apapun, semata-mata hanya berjapa Hare Kṛṣṇa. Bagaimana mereka hidup?" Jadi itu bukan masalah. Jika kucing dan anjing bisa tetap hidup atas karunia Tuhan, maka para penyembah bisa hidup denga sangat nyaman juga atas karunia Tuhan Tidak ada masalah seperti itu, tetapi jika seseorang berpikir bahwa, "Aku sudah mengikuti kesadaran Kṛṣṇa, tetapi aku menderita di dalam banyak hal," maka untuk mereka, atau untuk kita semua, petunjuknya adalah : mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ : ([[Vanisource:BG 2.14|BG 2.14]]). "Kesedihan dan kesenangan ini adalah bagaikan musim dingin dan musim panas." Di musim dingin air menjadi sangat dingin dan menyakitkan, sedangkan di musim panas air menjadi sangat menyenangkan. Lalu apa kedudukan air? Apakah ia menyenangkan atau menyakitkan? Air tidaklah menyakitkan, tidak juga menyenangkan, namun pada musim tertentu, melalui sentuhan pada kulit, ia terasa sebagai menyakitkan atau menyenangkan. Rasa sakit serta rasa senang seperti itu dijelaskan di sini :"Mereka itu datang dan pergi. Mereka tidaklah bersifat tetap." Āgama apāyinaḥ anityāḥ ([[Vanisource:BG 2.14|BG 2.14]]) berarti "Mereka itu datang dan pergi, karenanya mereka tidaklah bersifat tetap." Kṛṣṇa kemudian memberi nasihat, tāṁs titikṣasva bhārata ([[Vanisource:BG 2.14|BG 2.14]]) : "Tahanlah itu." Tetapi jangan sampai kamu melupakan urusan sejatimu, kesadaran Kṛṣṇa. Jangan perdulikan semua kesenangan serta kesedihan material ini.
+Jadi gerakan kesadaran Kṛṣṇa ini dimaksudkan untuk mengajarkan orang-orang untuk tujuan tersebut. Sekarang, seseorang mungkin berkata bahwa, "Jika aku hanya membhaktikan diri di dalam kesadaran Kṛṣṇa, lalu bagaimana keperluan materialku akan disediakan?" Maka jawabannya ada di dalam Bhagavad-gītā, bahwa setiap orang yang hanya disibukkan di dalam kesadaran Kṛṣṇa ini, maka Kṛṣṇa akan mengurus semua keperluan hidupnya. Kṛṣṇa sedang mengurus pemeliharaan atas setiap orang. Eko yo bahūnāṁ vidadhāti kāmān, "Pribadi Yang Utama itu sedang mengurus semua keperluan seluruh makhluk hidup." Jadi bagi seorang penyembah yang sedang berusaha untuk pulang ke rumah, kembali kepada Tuhan, maka tidak akan pernah ada kekurangan. Percayalah, kata Kṛṣṇa di dalam Bhagavad-gītā, teṣāṁ satata-yuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham ([[ID/BG 9.22|BG 9.22]]). "Seorang penyembah yang selalu disibukkan di dalam pelayanan kepadaKu, Aku mengurus, bagaimana keperluan hidupnya akan dipenuhi."
+Contoh yang nyata adalah bahwa di dalam gerakan kesadaran Kṛṣṇa ini, kita memiliki seratus center dan dalam setiap temple, ada sedikitnya duapuluh lima orang hingga sekitar 250 orang penyembah. Kita tidak memiliki sumber pendapatan yang pasti dan untuk semua cabang, kita menghabiskan biaya sekitar delapanpuluh ribu dolar sebulan. Namun atas karunia Kṛṣṇa kita tidak mengalami kekurangan, semuanya tersedia. Orang-orang kadangkala terkejut bahwa, "Orang-orang ini tidak bekerja, tidak memiliki pekerjaan apapun, semata-mata hanya berjapa Hare Kṛṣṇa. Bagaimana mereka bisa hidup?" Jadi itu bukan masalah. Jika kucing dan anjing bisa tetap hidup atas karunia Tuhan, maka para penyembah bisa hidup dengan sangat nyaman juga atas karunia Tuhan.
+Tidak ada masalah seperti itu, tetapi jika seseorang berpikir bahwa, "Aku sudah mengikuti kesadaran Kṛṣṇa, tetapi aku masih tetap menderita di dalam banyak hal," maka untuk mereka atau untuk kita semua petunjuknya adalah, mātrā-sparśās tu kaunteya śītoṣṇa-sukha-duḥkha-dāḥ ([[ID/BG 2.14|BG 2.14]]). "Kesedihan dan kesenangan ini adalah bagaikan musim dingin dan musim panas." Di musim dingin air menjadi sangat dingin dan menyakitkan, sedangkan di musim panas air menjadi sangat menyenangkan. Lalu bagaimana keadaan air itu sebenarnya? Apakah ia menyenangkan atau menyakitkan? Air tidaklah menyakitkan dan ia juga tidak menyenangkan, namun pada musim tertentu melalui sentuhan pada kulit, ia terasa sebagai menyakitkan atau menyenangkan. Rasa sakit serta rasa senang seperti itu dijelaskan di sini, "Mereka itu datang dan pergi. Mereka tidak ada untuk selamanya." Āgama apāyinaḥ anityāḥ ([[ID/BG 2.14|BG 2.14]]) berarti, "Mereka itu datang dan pergi, karenanya mereka tidaklah ada untuk selamanya." Kṛṣṇa kemudian memberi nasihat, tāṁs titikṣasva bhārata ([[ID/BG 2.14|BG 2.14]]), "Toleransilah hal itu." Tetapi jangan sampai kamu melupakan urusan sejatimu, yaitu kesadaran Kṛṣṇa. Jangan memperdulikan semua kesenangan serta kesedihan material ini.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->