MR/Prabhupada 0048 - आर्यन संस्कृती: Difference between revisions

Latest revision as of 17:52, 1 October 2020

मागील पृष्ठ - व्हिडिओ 0047

पुढील पृष्ठ - व्हिडिओ 0049

Lecture on BG 2.2-6 -- Ahmedabad, December 11, 1972

अनार्य जुष्टम् (भ गी २।२ ) , " जीवनाच्या प्रगतिशील मूल्यांची जाणीव असलेल्या माणसाला न शोभणारे ."

आर्यन . आर्यन चा अर्थ आहे जो प्रगतीशील आहे . तर युद्ध भूमी मध्ये अर्जुनाच्या या निराशेला , आर्यन नसलेले वागण संबोधलं आहे . आर्यन , भगवद-गीतेत वर्णन केल्याप्रमाणे आर्यन सभ्यातेनुसार परमेश्वराने चार विभाग रचले आहेत.

जसे आपण आधीच स्पष्ट केले आहे , धर्मम् तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम् (श्री भ ६।३।१९ ) कोणतीही पद्धतशीर धार्मिक प्रक्रिया असेल तर : " ती भगवंता द्वारे दिली आहे " मनुष्य कोणतीही धार्मिक व्यवस्था नाही बनवू शकत . तर हि आर्यन पद्धत , प्रगीशील प्रणाली ,

चातुरर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश: (भ गी ४।१३ ) ।

कृष्ण सांगतात , " सामाजिक व्यवस्थेच्या चांगल्या व्यवस्थापनासाठी ते माझ्याद्वारे रचले गेले आहे ." ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र . तर अर्जुना क्षत्रिय परिवारातला होता . म्हणून त्याची युद्धभूमीत लढण्याची द्विधावस्था आर्यांना शोभणारी नाही . राज परीवाचे अहिंसक बनणे , हे योग्य नाही . क्षत्रिय , जेव्हा ते युद्ध भूमीत लढत असतात , हत्या हे त्यांच्यासाठी पाप नाही . त्याचप्रमाणे , ब्राह्मण , जेव्हा तो बळी अर्पण करतो , काही वेळा प्राण्यांचे बळी अर्पण केले जातात. त्याचा अर्थ हा नाही की तो पाप करत आहे .

पशू बळी फक्त खाण्याच्या उद्देशासाठी नव्हता . ते वेदिक मंत्राच्या परीक्षणासाठी होतं . ब्राह्मण , जे यज्ञ करत असत ते योग्य पद्धतीने वेदिक मंत्राचे जप करत आहेत के नाही त्याचे परीक्षण प्राण्याचा बळी देऊन आणि पुन्हा त्याला नवीन तरुण जीवन देऊन केले जात . ते पशू बलिदान होते . कधी कधी घोडे , कधी गायींना अर्पण केले जात . पण या युगात , कली युग , हे वर्जित आहे . कारण असा कोणी याज्ञिक-ब्राह्मण आता नाही आहे . सर्व प्रकारचे बळी हे या युगात वर्जित आहेत .

अष्वमेधं गवालम्भं सन्न्यासं पल-पैतृकम् देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पन्च विवर्जयेत (चै च अादि १७।१६४ )

अष्वमेध यज्ञ, गायीचे बलिदान, संन्यास ,आणि धीराद्वारे बाळ होणे . पतीचा धाकटा भाऊ , या गोष्टी या युगात निषिद्ध आहेत .

@@ Line 8: / Line 8: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Hindi|HI/Prabhupada 0047 - कृष्ण परब्रह्म हैं|0047|HI/Prabhupada 0049 - हम प्रकृति के नियमों से बंधे हैं|0049}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Marathi|MR/Prabhupada 0047 - कृष्ण परिपूर्ण आहे|0047|MR/Prabhupada 0049 - आपण प्रकृतिच्या नियमांनुसार बद्ध आहोत|0049}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 19: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|Afz-Y2ocNtc|आर्यन संस्कृती <br /> - Prabhupāda 0048}}
+{{youtube_right|XVKeftoSjqM|आर्यन संस्कृती <br /> - Prabhupāda 0048}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721211BG.AHM_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721211BG-AHM_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 31: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-:''अनार्य जुष्टम्'' ([[Vanisource:BG 2.2|भ गी २।२ ]]) , " जीवनाच्या प्रगतिशील मूल्यांची जाणीव असलेल्या माणसाला न शोभणारे ."
+<big>
+:''अनार्य जुष्टम्'' ([[Vanisource:BG 2.2 (1972)|भ गी २।२ ]]) , " जीवनाच्या प्रगतिशील मूल्यांची जाणीव असलेल्या माणसाला न शोभणारे ."
 आर्यन . आर्यन चा अर्थ आहे जो प्रगतीशील आहे . तर युद्ध भूमी मध्ये अर्जुनाच्या या निराशेला , आर्यन नसलेले वागण संबोधलं आहे . आर्यन , भगवद-गीतेत वर्णन केल्याप्रमाणे आर्यन सभ्यातेनुसार परमेश्वराने चार विभाग रचले आहेत.
@@ Line 37: / Line 38: @@
 जसे आपण आधीच स्पष्ट केले आहे , ''धर्मम् तु साक्षाद भगवत-प्रणीतम्'' ([[Vanisource:SB 6.3.19|श्री भ ६।३।१९ ]])
 कोणतीही पद्धतशीर धार्मिक प्रक्रिया असेल तर : " ती भगवंता द्वारे दिली आहे " मनुष्य कोणतीही धार्मिक व्यवस्था नाही बनवू शकत . तर हि आर्यन पद्धत , प्रगीशील प्रणाली ,
-:''चातुरर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश:'' ([[Vanisource:BG 4.13|भ गी ४।१३ ]]) ।
+:''चातुरर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश:'' ([[Vanisource:BG 4.13 (1972)|भ गी ४।१३ ]]) ।
 कृष्ण सांगतात , " सामाजिक व्यवस्थेच्या चांगल्या व्यवस्थापनासाठी ते माझ्याद्वारे रचले गेले आहे ." ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र . तर अर्जुना क्षत्रिय परिवारातला होता . म्हणून त्याची युद्धभूमीत लढण्याची द्विधावस्था आर्यांना शोभणारी नाही . राज परीवाचे अहिंसक बनणे , हे योग्य नाही . क्षत्रिय , जेव्हा ते युद्ध भूमीत लढत असतात , हत्या हे त्यांच्यासाठी पाप नाही . त्याचप्रमाणे , ब्राह्मण , जेव्हा तो बळी अर्पण करतो , काही वेळा प्राण्यांचे बळी अर्पण केले जातात. त्याचा अर्थ हा नाही की तो पाप करत आहे .
-पशू बळी फक्त खाण्याच्या उद्देशासाठी नव्हता . ते वेदिक मंत्राच्या परीक्षणासाठी होतं . ब्राह्मण , जे यज्ञ करत असत ते योग्य पद्धतीने वेदिक मंत्राचे जप करत आहेत के नाही त्याचे परीक्षण प्राण्याचा बळी देऊन आणि पुन्हा त्याला नवीन तरुण जीवन देऊन केले जात . ते पशू बलिदान होते . कधी कधी घोडे , कधी गायींना अर्पण केले जात . पण या युगात , कली युग , हे वर्जित आहे . कारण असा कोणी याज्ञिक-ब्राह्मण आता नाही आहे . सर्व प्रकारचे बळी हे या युगात वर्जित आहेत . ''अष्वमेधं गवालम्भं सन्न्यासं पल-पैतृकम् देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पन्च विवर्जयेत'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164|चै च अादि १७।१६४ ]])  अष्वमेध यज्ञ, गायीचे बलिदान, संन्यास ,आणि धीराद्वारे बाळ होणे . पतीचा धाकटा भाऊ , या गोष्टी या युगात निषिद्ध आहेत .
+पशू बळी फक्त खाण्याच्या उद्देशासाठी नव्हता . ते वेदिक मंत्राच्या परीक्षणासाठी होतं . ब्राह्मण , जे यज्ञ करत असत ते योग्य पद्धतीने वेदिक मंत्राचे जप करत आहेत के नाही त्याचे परीक्षण प्राण्याचा बळी देऊन आणि पुन्हा त्याला नवीन तरुण जीवन देऊन केले जात . ते पशू बलिदान होते . कधी कधी घोडे , कधी गायींना अर्पण केले जात . पण या युगात , कली युग , हे वर्जित आहे . कारण असा कोणी याज्ञिक-ब्राह्मण आता नाही आहे . सर्व प्रकारचे बळी हे या युगात वर्जित आहेत .
+:''अष्वमेधं गवालम्भं सन्न्यासं पल-पैतृकम् देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पन्च विवर्जयेत'' ([[Vanisource:CC Adi 17.164|चै च अादि १७।१६४ ]])
+अष्वमेध यज्ञ, गायीचे बलिदान, संन्यास ,आणि धीराद्वारे बाळ होणे . पतीचा धाकटा भाऊ , या गोष्टी या युगात निषिद्ध आहेत .
+</big>
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->