NE/Prabhupada 0363 - कोहि तिम्रो मित्र हुनेछ, र कोहि तिम्रो शत्रु हुनेछ: Difference between revisions

Latest revision as of 20:23, 29 January 2021

Previous Page - Video 0362

Next Page - Video 0364

Lecture on SB 7.9.17 -- Mayapur, February 24, 1976

यस्मात प्रिय अप्रिय-वियोग-संयोग-जन्म- शोकाग्निना सकल-योनिषु दह्यमान: दु:ख्औषधं तद अपि दुःखम अतद्-धियाहं भूमन भ्रमामि वद मे तव दास्य-योगम (श्री भा ७|९|१७) अघिल्लो श्लोकमा प्रह्लाद महाराजले भन्नुभएको छ, " मलाई धेरै डर लागिरहेको छ, यो भौतिक अस्तित्वदेखि, दुःखालयम् अशाश्वतम (भ गी ८|१५) | अब उहाँले ती कष्टहरुको विभिन्न अवस्थाका बारेमा बताउँदै हुनुहुन्छ, यस्मात्, यो भौतिक अस्तित्वको कारणले गर्दा | जब हामी यस भौतिक संसारमा आउँछौं, तब हामी धेरै मानिसहरुको सम्पर्कमा पुग्छौँ | भूताप्त-पितृणाम्, नृणाम् | जब हामी आमाको कोखबाट बाहिर आउँछौं, धेरै साथी र नातेदारहरु हुन्छन्, भूत-आप्त, पितृ, भूताप्त, ऋषि, पितृणाम नृृणाम् | हामी जोडिन पुग्छौं | तर कोहि धेरै प्रिय हुन्छन् भने कोहि शत्रु हुन्छन् | यस्मात प्रियाप्रिय-वियोग-सम्योग-जन्म । वियोग-सम्योग-जन्म । जब एउटा बालकको जन्म हुन्छ, ऊ आफ्नो अघिल्लो जीवन बाट छुटिएको हुन्छ, र ऊ नयाँ जीवन, नयाँ शरीरसँग जोडिएको हुन्छ, वियोग-संयोग | हुन सक्छ कि अघिल्लो शरीर निकै आकर्षक थियो तर यो शरीर त्यस्तो आकर्षक छैन र पतित छ | त्यो सम्भव हुन्छ | देहान्तर-प्राप्ति:(भ गी २|१३) | यो होइन कि तिमीले सधैं यस्तै आकर्षक शरीर पाउनेछौ | तर यो भ्रामक शक्ति यति शक्तिशाली छिन् कि कसैले सुँगुरको शरीर पाए पनि उसले सोच्छ, " यो धेरै राम्रो छ |" यसलाई प्रक्षेपात्मिक-शक्ति भनिन्छ | मायाका विशेषतः दुईवटा शक्तिहरु छन् : आवरणात्मिक र प्रक्षेपात्मिक | साधारणतया मायाले हामीलाई भ्रममा राख्छिन्, र यदि कोहि थोरै प्रबुद्ध भयो र मायाको बन्धनबाट मुक्त हुन खोज्यो भने त्यहाँ मायाको अर्को शक्ति हुन्छ, जसलाई प्रक्षेपात्मिक भनिन्छ | मानौं कसैले सोच्छ, " अब म कृष्ण भावनाभावित हुनेछु | यो साधारण भौतिक चेतनाले मलाई धेरै कठिन बनाएको छ | म अब कृष्ण भावनाभवित हुन्छु |" तब मायाले भन्नेछिन् ," यसबाट तिमीले के पाउँछौ, योभन्दा राम्रो त तिमी भौतिक चेतनामै बस |" यसलाई प्रक्षेपात्मिक-शक्ति भनिन्छ | त्यसैले कहिलेकाहीं कोहि मानिसहरु हाम्रो समाजमा आएर केहि दिन बस्छन् र जान्छन् | यसलाई प्रक्षेपात भनिन्छ, अर्थात् फ्याँकिएको | जबसम्म ऊ इमान्दार हुँदैन, ऊ हामीसँग बस्न सक्दैन, उसलाई फ्याँकिनेछ | त्यसैले प्रह्लाद महाराज भन्नुहुन्छ की यी दुई अवस्थाहरु - कोहि राम्रो हुन्छन्, कोहि राम्रो हुँदैनन् - यस्तो अवस्था नित्य विद्यमान छ | यो होइन कि " यदि मैले यो शरीर परिवर्तन गरें भने यो प्रक्रिया पनि रोकिनेछ |" होइन | जबसम्म यो भौतिक संसारमा तिम्रो शरीर हुन्छ, यी दुई प्रक्रियाहरु चलिरहनेछन् | कोहि तिम्रो साथी हुनेछ, र कोहि शत्रु हुनेछ | योग-संयोग-जन्म | जब कसैको शत्रु हुन्छ, तब उसलाई विलाप र चिन्ता हुन्छ | सोकाग्निना | त्यस्तो विलाप एउटा अग्नि समान हुन्छ | सोकाग्निना | सोकाग्निना सकल-योनिषु | यदि तिमीले केवल मानव समाजमा मात्रै शत्रु र मित्र हुन्छन् भनेर सोच्छौ भने त्यसो होइन | हरेक समाजमा, हरेक योनीमा....... तिमीले भँगेरा वा अरु चराहरु पनि झगडा गरिरहेको देखेका छौ | तिमीले त्यो देखेको छौ | उनीहरु पनि निकै घनिष्टताका साथ बस्छन्, अनि फेरी झगडा गर्छन् | चाहे चरा होस् वा कुकुर होस् | उनीहरु झगडा गर्नका लागि निकै प्रख्यात छन् | यो सबै चलिरहेको छ: कोहि धेरै प्रिय हुन्छ भने कोहि शत्रु हुन्छ र उनीहरुबीच झगडा हुन्छ | सकल-योनिषु दह्यमान: | तिमीले एउटा समाजलाई त्यागेर अर्कोमा जाँदैमा यसबाट मुक्त हुन सक्दैनौ | त्यो सम्भव छैन | असहमतिको, दुश्मनी र मित्रताको आगो चलिरहन्छ, यहाँ मात्र होइन, स्वर्गलोकमा पनि | स्वर्गलोकमा देवता र असुरबीच झगडा हुन्छ | असुरहरु देवताहरुको ईर्ष्या गर्छन्र देवताहरु पनि असुरहरुको ईर्ष्या गर्छन् | जहाँ पनि | राजा इन्द्र निकै ऐश्वर्यवान भएतापनि उहाँका धेरै शत्रुहरु छन् | हामी स्वर्गलोकहरुमा गएर त्यहाँको ऐश्वर्य भोग गर्न चाहन्छौं, तर त्यहाँ पनि उही कुरा छ |

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NE-Quotes - in India, Mayapur]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Nepali|NE/Prabhupada 0362 - जसरी हाम्रा बाह्रजना जीबीसीहरु छन्, त्यसैगरी कृष्णका पनि जीबीसीहरु छन्|0362|NE/Prabhupada 0364 - घर फर्कन, भगवद्-धाम फर्कनका लागि योग्य बन्न त्यति सजिलो छैन|0364}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|aBsNjLhe7zA|कोहि तिम्रो मित्र हुनेछ, र कोहि तिम्रो शत्रु हुनेछ<br />- Prabhupāda 0363}}
+{{youtube_right|aKRgh3ks0IM|कोहि तिम्रो मित्र हुनेछ, र कोहि तिम्रो शत्रु हुनेछ<br />- Prabhupāda 0363}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/760224SB.MAY_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760224SB.MAY_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 31: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-यस्मात प्रिय अप्रिय-वियोग-संयोग-जन्म- शोकाग्निना सकल-योनिषु दह्यमान: दु:ख्औषधं तद अपि दुःखम अतद्-धियाहं भूमन भ्रमामि वद मे तव दास्य-योगम ( श्री भ ७|९|१७) प्रह्लाद महाराज, पूर्व श्लोकमा भनिएको छ, उहाँले भन्नुभएको छ, " मलाई धेरै डर लागिरहेको छ यो भौतिक अस्तित्वको शर्तमा, दुःखालयम अशाश्वतम ( भ गी ८|१५) | अब उहाँले विभिन्न स्थितिका कष्टहरुको पीडाको बारेमा ब्याख्या गर्नुभएको छ, यस्मत, यो भौतिक अस्तित्वको कारण | जब हामी यो भौतिक दुनियामा आयौ त्यहाँ हाम्रो धेरै मानिसहरु सँग सम्बन्द बन्यो | भूताप्त-पितृणाम्, नृणाम् | जब हामि आमाको कोखबाट बाहिर आयौ, त्यहाँ धेरै साथी र नातेदारहरु हुन्छन्, भूत-आप्त, पितृ, भूताप्त, ऋषि, पितृणाम नृृणाम् | हामी जोडिएका छौ | तर कोहि धेरै नजिकको प्रिय हुन्छन् र कोहि धेरै अनुकूल हुदैनन् - शत्रु | त्यसैले यस्मात प्रियाप्रिय-वियोग-सम्योग-जन्म । वियोग-सम्योग-जन्म । जसरि नै एउटा बालकको जन्म हुन्छ, ऊ आफ्नो पहिलो जीवन बाट छुटिएको हुन्छ, र ऊ अर्को नयाँ जीवन, नयाँ शरीरसँग जोडिएको हुन्छ, वियोग-सम्योग | सायद पहिलो शरीर धेरै आकर्षक थियो तर यो शरीर त्यस्तो आकर्षक हुन्छ, अपमानित | त्यो सम्भव छ | देहान्तर-प्राप्ति:( भ गी २|१३) | यो हैन कि तिमीले सधै यस्तै आकर्षक शरीर पाउछौ | तर यो भ्रामक शक्तिशाली छ, सबैजनाले सुँगुरको शरीर पाउनसक्छ | उसले सोच्छ, " यो धेरै राम्रो हो |" यसलाई प्रक्षेपात्मिक-शक्ति भनिन्छ | मायाले विशेष तरिकाले दुईटा शक्तिहरु छन् : आवरणात्मिक र प्रक्षेपात्मिक | साधारण तया मायाले हामीलाई भ्रममा राख्छिन्, र जब एक थोरै प्रबुद्ध हुन्छ, मायाको हातबाट निस्किन खोज्छ, त्यहाँ मायाको अर्को शक्ति हुन्छ, प्रक्षेपात्मिक को हो | यदि कसैले सोच्छ, " अब म कृष्ण भावना भावित हुन्छु | यो साधारण भौतिक चेतनाले मलाई धेरै गारो बनाएको छ | मलाई कृष्ण भावना भवित हुन्छु |" त मायाले भन्छिन् ," यसले के गर्छौ, राम्रो भौतिक चेतनामा बस |" यसलाई प्रक्षेपात्मिक-शक्ति भनिन्छ | त्यसैले कहिलेकाही कोहि मानिसहरु हाम्रो समाजमा आउँछन्, अलि दिन बस्छन्, र जान्छन् | यो प्रक्षेपात्मिक हो, फ्याकिएको |जब सम्म ऊ इमान्दार हुदैन, ऊ हामीसँग बस्न सक्दैन, ऊ निस्किने छ | त्यसैले प्रह्लाद महाराज भन्नुहुन्छ यी दुई स्थानहरु - कोहि राम्रो छन्, कोहि राम्रो छैनन् - यो नित्य चलिरहेको छ | त्यो हैन कि " यदि मैले यो शरीर परिवर्तन गरे भने, यो प्रक्रिया पनि रोकिने छ |" हैन त जबसम्म यो भौतिक दुनियामा तिम्रो शरीर छ, यी दुई प्रक्रिया चलिरहन्छन् | कोहि तिम्रो साथी हुन्छ, र कोहि शत्रु | योग-सम्योग-जन्म | र जब सम्म शत्रु हुन्छन्, त्यहाँ विलाप र चिन्ता हुन्छ | सोकाग्निना | त्यस्तो विलाप एउटा विलापको आगो जस्तै हुन्छ | सोकाग्निना | सोकाग्निना सकल-योनिषु | यदि तिमीले केवल मानव समाजमा मात्रै कसैको शत्रु, कसैको मित्र हुन्छ भनेर सोच्छौ भने - हैन | हरेक समाजमा, हरेक योनी मा....... तिमीले त्यो भंगेरामा पनि देख्छौ, चराको समाजमा, उनीहरु पनि झगडा गर्दै छन् | तिमीले त्यो देखेको छौ | उनीहरु पनि धेरै घनिष्टताका साथ बस्छन्, फेरी झगडा गर्छन | चाहे तिमि चार हेर कि कुकुर | उनीहरु झगडाको लागि धेरै प्रख्यात छन् | यो सबै चल्दै छन् : कोहि धेरै प्रिय, कोहि विरोधी र उनीहरुमा झगडा हुन्छ | सकल-योनिषु दह्यमान: तिमीले एउटा समाजलाई छोडेर अर्कोमा जान सक्दैनौ | त्यो सम्भव छैन | असहमतिको आगो, दुश्मनी र मित्रता, यो चलिरहन्छ, यहाँ मात्रै हैन, स्वर्गीय लोकमा पनि | स्वर्गीय लोकमा देव र असुरबीच झगडा हुन्छ | असुरहरु देवहरुको ईर्ष्या गर्छन् , र देवहरु असुरको ईर्ष्या गर्छन् | जहाँ पनि | राजा इन्द्रपनि, उहाँ धनि भएतापनि उहाँको धेरै शत्रुहरु थिए | हामी स्वर्गीय लोखारुमा गएर ऐश्वर्य भोग गर्न चाहान्छौ, तर त्यहाँ पनि त्यहि कुरा छ |
+यस्मात प्रिय अप्रिय-वियोग-संयोग-जन्म- शोकाग्निना सकल-योनिषु दह्यमान: दु:ख्औषधं तद अपि दुःखम अतद्-धियाहं भूमन भ्रमामि वद मे तव दास्य-योगम ([[vanisource: sb 7.9.17|श्री भा ७|९|१७]]) अघिल्लो श्लोकमा प्रह्लाद महाराजले भन्नुभएको छ, " मलाई धेरै डर लागिरहेको छ, यो भौतिक अस्तित्वदेखि, दुःखालयम् अशाश्वतम ([[vanisource: bg 8.15|भ गी ८|१५]]) | अब उहाँले ती कष्टहरुको विभिन्न अवस्थाका बारेमा बताउँदै हुनुहुन्छ, यस्मात्, यो भौतिक अस्तित्वको कारणले गर्दा | जब हामी यस भौतिक संसारमा आउँछौं, तब हामी धेरै मानिसहरुको सम्पर्कमा पुग्छौँ | भूताप्त-पितृणाम्, नृणाम् | जब हामी आमाको कोखबाट बाहिर आउँछौं, धेरै साथी र नातेदारहरु हुन्छन्, भूत-आप्त, पितृ, भूताप्त, ऋषि, पितृणाम नृृणाम् | हामी जोडिन पुग्छौं | तर कोहि धेरै प्रिय हुन्छन् भने कोहि शत्रु हुन्छन् | यस्मात प्रियाप्रिय-वियोग-सम्योग-जन्म । वियोग-सम्योग-जन्म । जब एउटा बालकको जन्म हुन्छ, ऊ आफ्नो अघिल्लो जीवन बाट छुटिएको हुन्छ, र ऊ नयाँ जीवन, नयाँ शरीरसँग जोडिएको हुन्छ, वियोग-संयोग | हुन सक्छ कि अघिल्लो शरीर निकै आकर्षक थियो तर यो शरीर त्यस्तो आकर्षक छैन र पतित छ | त्यो सम्भव हुन्छ | देहान्तर-प्राप्ति:([[vanisource: bg 2.13|भ गी २|१३]]) | यो होइन कि तिमीले सधैं यस्तै आकर्षक शरीर पाउनेछौ | तर यो भ्रामक शक्ति यति शक्तिशाली छिन् कि कसैले सुँगुरको शरीर पाए पनि उसले सोच्छ, " यो धेरै राम्रो छ |" यसलाई प्रक्षेपात्मिक-शक्ति भनिन्छ | मायाका विशेषतः दुईवटा शक्तिहरु छन् : आवरणात्मिक र प्रक्षेपात्मिक | साधारणतया मायाले हामीलाई भ्रममा राख्छिन्, र यदि कोहि थोरै प्रबुद्ध भयो र मायाको बन्धनबाट मुक्त हुन खोज्यो भने त्यहाँ मायाको अर्को शक्ति हुन्छ, जसलाई प्रक्षेपात्मिक भनिन्छ | मानौं कसैले सोच्छ, " अब म कृष्ण भावनाभावित हुनेछु | यो साधारण भौतिक चेतनाले मलाई धेरै कठिन बनाएको छ | म अब कृष्ण भावनाभवित हुन्छु |" तब मायाले भन्नेछिन् ," यसबाट तिमीले के पाउँछौ, योभन्दा राम्रो त तिमी भौतिक चेतनामै बस |" यसलाई प्रक्षेपात्मिक-शक्ति भनिन्छ | त्यसैले कहिलेकाहीं कोहि मानिसहरु हाम्रो समाजमा आएर केहि दिन बस्छन् र जान्छन् | यसलाई प्रक्षेपात भनिन्छ, अर्थात् फ्याँकिएको | जबसम्म ऊ इमान्दार हुँदैन, ऊ हामीसँग बस्न सक्दैन, उसलाई फ्याँकिनेछ | त्यसैले प्रह्लाद महाराज भन्नुहुन्छ की यी दुई अवस्थाहरु - कोहि राम्रो हुन्छन्, कोहि राम्रो हुँदैनन् - यस्तो अवस्था नित्य विद्यमान छ | यो होइन कि " यदि मैले यो शरीर परिवर्तन गरें भने यो प्रक्रिया पनि रोकिनेछ |" होइन | जबसम्म यो भौतिक संसारमा तिम्रो शरीर हुन्छ, यी दुई प्रक्रियाहरु चलिरहनेछन् | कोहि तिम्रो साथी हुनेछ, र कोहि शत्रु हुनेछ | योग-संयोग-जन्म | जब कसैको शत्रु हुन्छ, तब उसलाई विलाप र चिन्ता हुन्छ | सोकाग्निना | त्यस्तो विलाप एउटा अग्नि समान हुन्छ | सोकाग्निना | सोकाग्निना सकल-योनिषु | यदि तिमीले केवल मानव समाजमा मात्रै शत्रु र मित्र हुन्छन् भनेर सोच्छौ भने त्यसो होइन | हरेक समाजमा, हरेक योनीमा....... तिमीले भँगेरा वा अरु चराहरु पनि झगडा गरिरहेको देखेका छौ | तिमीले त्यो देखेको छौ | उनीहरु पनि निकै घनिष्टताका साथ बस्छन्, अनि फेरी झगडा गर्छन् | चाहे चरा होस् वा कुकुर होस् | उनीहरु झगडा गर्नका लागि निकै प्रख्यात छन् | यो सबै चलिरहेको छ: कोहि धेरै प्रिय हुन्छ भने कोहि शत्रु हुन्छ र उनीहरुबीच झगडा हुन्छ | सकल-योनिषु दह्यमान: | तिमीले एउटा समाजलाई त्यागेर अर्कोमा जाँदैमा यसबाट मुक्त हुन सक्दैनौ | त्यो सम्भव छैन | असहमतिको, दुश्मनी र मित्रताको आगो चलिरहन्छ, यहाँ मात्र होइन, स्वर्गलोकमा पनि | स्वर्गलोकमा देवता र असुरबीच झगडा हुन्छ | असुरहरु देवताहरुको ईर्ष्या गर्छन्र देवताहरु पनि असुरहरुको ईर्ष्या गर्छन् | जहाँ पनि | राजा इन्द्र निकै ऐश्वर्यवान भएतापनि उहाँका धेरै शत्रुहरु छन् | हामी स्वर्गलोकहरुमा गएर त्यहाँको ऐश्वर्य भोग गर्न चाहन्छौं, तर त्यहाँ पनि उही कुरा छ |
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->