PTBR/Prabhupada 0271 - O nome de Krishna é Acyuta. Ele nunca cai: Difference between revisions

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Lecture on BG 2.7 -- London, August 7, 1973

Portanto, a qualidade é a mesma, mas a quantidade é diferente. Então, porque a qualidade é a mesma, então nós temos todas as propensões como Deus tem, como Kṛṣṇa tem. Kṛṣṇa tem propensões amorosas com Sua potência de prazer, Śrīmatī Rādhārāṇī. Da mesma forma, porque somos parte e parcela de Kṛṣṇa, nós também temos essa propensão amorosa. Portanto, este é svabhava. Mas quando entramos em contato com essa natureza material... Kṛṣṇa não entrar em contato da natureza material. Portanto, o nome de Kṛṣṇa é Acyuta. Ele nunca cai. Mas nós estamos propensos a cair, a estar sob a... Prakṛteḥ kriyamāṇāni. Estamos agora sob a influência de prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ (BG 3.27). Assim que caímos sob as garras desta prakṛti, a natureza material, o que significa... Prakṛti é composta de três qualidades, bondade, paixão e ignorância. Então, nós capturamos uma das qualidades. Essa é a causa, kāraṇaṁ guṇa-sanga (BG 13.22). Guṇa-saṅga. Significa associar-se com uma qualidade diferente. Guna-saṅga asya jīvasya, da entidade viva. Esse é o motivo. Alguém pode perguntar: "Se a entidade viva é tão boa quanto Deus, por que uma entidade viva se tornou cão, e uma entidade viva tornou-se deus, semideus, Brahmā?" Agora a resposta é kāraṇam. A razão é guṇa-saṅga asya. Asya jīvasya guṇa-saṅga. Porque ele está se associando com uma guṇa particular. Sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa.

Então, essas coisas são descritas muito vividamente no Upaniṣad, como guṇa-sanga atua. Assim como um incêndio. Há faíscas. Os... Às vezes as fagulhas caem do fogo. Agora, existem três condições da faísca de fogo caindo. Se a centelha cai na grama seca, então ela pode imediatamente inflamar a grama, a grama seca. Se a centelha cai na grama comum, então ele queima por algum tempo, em seguida, novamente torna-se extinta. Mas se a centelha cai na água, imediatamente extinta, a qualidade de fogo. Portanto, aqueles que são capturados pelo sattva-guṇa, sattva-guṇa, eles são inteligentes. Eles têm conhecimento. Assim como brāhmaṇa. E aqueles que são capturados pelo rajo-guṇa, eles estão ocupados em atividades materiais. E aqueles que têm capturado tamo-guṇa, eles são preguiçosos e sonolentos. Isto é tudo. Estes são os sintomas. Tamo-guṇa significa que eles são muito preguiçosos e sonolentos. Rajo-guṇa significa muito ativo, mas ativo como um macaco. Assim como os macacos são muito ativos, mas todos eles são perigosos. Assim que o... Macaco, você nunca o verá inativo. Sempre que ele vai sentar-se, ele vai fazer, "gat gat gat gat".

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-Portanto, a qualidade é a mesma, mas a quantidade é diferente. Então, porque a qualidade é a mesma, então nós temos todas as propensões como Deus tem, como Kṛṣṇa tem. Kṛṣṇa tem propensões amorosas com Sua potência de prazer, Śrīmatī Rādhārāṇī. Da mesma forma, porque somos parte e parcela de Kṛṣṇa, nós também temos essa propensão amorosa. Portanto, este é svabhava. Mas quando entramos em contato com essa natureza material... Kṛṣṇa não entrar em contato da natureza material. Portanto, o nome de Kṛṣṇa é Acyuta. Ele nunca cai. Mas nós estamos propensos a cair, a estar sob a... Prakṛteḥ kriyamāṇāni. Estamos agora sob a influência de prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27|BG 3.27]]). Assim que caímos sob as garras desta prakṛti, a natureza material, o que significa... Prakṛti é composta de três qualidades, bondade, paixão e ignorância. Então, nós capturamos uma das qualidades. Essa é a causa, kāraṇaṁ guṇa-sanga ([[Vanisource:BG 13.22|BG 13.22]]). Guṇa-saṅga. Significa associar-se com uma qualidade diferente. Guna-saṅga asya jīvasya, da entidade viva. Esse é o motivo. Alguém pode perguntar: "Se a entidade viva é tão boa quanto Deus, por que uma entidade viva se tornou cão, e uma entidade viva tornou-se deus, semideus, Brahmā?" Agora a resposta é kāraṇam. A razão é guṇa-saṅga asya. Asya jīvasya guṇa-saṅga. Porque ele está se associando com uma guṇa particular. Sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa.
+Portanto, a qualidade é a mesma, mas a quantidade é diferente. Então, porque a qualidade é a mesma, então nós temos todas as propensões como Deus tem, como Kṛṣṇa tem. Kṛṣṇa tem propensões amorosas com Sua potência de prazer, Śrīmatī Rādhārāṇī. Da mesma forma, porque somos parte e parcela de Kṛṣṇa, nós também temos essa propensão amorosa. Portanto, este é svabhava. Mas quando entramos em contato com essa natureza material... Kṛṣṇa não entrar em contato da natureza material. Portanto, o nome de Kṛṣṇa é Acyuta. Ele nunca cai. Mas nós estamos propensos a cair, a estar sob a... Prakṛteḥ kriyamāṇāni. Estamos agora sob a influência de prakṛti. Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ([[Vanisource:BG 3.27 (1972)|BG 3.27]]). Assim que caímos sob as garras desta prakṛti, a natureza material, o que significa... Prakṛti é composta de três qualidades, bondade, paixão e ignorância. Então, nós capturamos uma das qualidades. Essa é a causa, kāraṇaṁ guṇa-sanga ([[Vanisource:BG 13.22 (1972)|BG 13.22]]). Guṇa-saṅga. Significa associar-se com uma qualidade diferente. Guna-saṅga asya jīvasya, da entidade viva. Esse é o motivo. Alguém pode perguntar: "Se a entidade viva é tão boa quanto Deus, por que uma entidade viva se tornou cão, e uma entidade viva tornou-se deus, semideus, Brahmā?" Agora a resposta é kāraṇam. A razão é guṇa-saṅga asya. Asya jīvasya guṇa-saṅga. Porque ele está se associando com uma guṇa particular. Sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa.
 Então, essas coisas são descritas muito vividamente no Upaniṣad, como guṇa-sanga atua. Assim como um incêndio. Há faíscas. Os... Às vezes as fagulhas caem do fogo. Agora, existem três condições da faísca de fogo caindo. Se a centelha cai na grama seca, então ela pode imediatamente inflamar a grama, a grama seca. Se a centelha cai na grama comum, então ele queima por algum tempo, em seguida, novamente torna-se extinta. Mas se a centelha cai na água, imediatamente extinta, a qualidade de fogo. Portanto, aqueles que são capturados pelo sattva-guṇa, sattva-guṇa, eles são inteligentes. Eles têm conhecimento. Assim como brāhmaṇa. E aqueles que são capturados pelo rajo-guṇa, eles estão ocupados em atividades materiais. E aqueles que têm capturado tamo-guṇa, eles são preguiçosos e sonolentos. Isto é tudo. Estes são os sintomas. Tamo-guṇa significa que eles são muito preguiçosos e sonolentos. Rajo-guṇa significa muito ativo, mas ativo como um macaco. Assim como os macacos são muito ativos, mas todos eles são perigosos. Assim que o... Macaco, você nunca o verá inativo. Sempre que ele vai sentar-se, ele vai fazer, "gat gat gat gat".
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