RU/1966 Дневник - Отрывки

1966 - Нью-Йоркский дневник

Эпилог

Воспоминания Шрилы Прабхупады о событиях, описанных в его дневнике 1966 года.

Следующие 19 отрывков из лекций, бесед и писем Шрилы Прабхупады проливают дополнительный свет на события, описанные в его дневнике 1966 года.

---

Отрывок из письма Салли Агарвал от 6 ноября 1965 года.

Моя дорогая дочь, Салли,

Я был так рад получить твоё исполненное любви письмо от 3 числа текущего месяца и с большим вниманием изучил его содержание. Да, по Милости Господа я получил эту замечательную печатную машинку, и я очень доволен тем, как она работает. Ещё до того, как получить это письмо, я отправил два письма вам обоим с Гопалом. Как я понимаю, вы их получили. В одном из них я попросил Гопала отправить 25 комплектов книг в “Парагон бук галлери”, и мне очень хочется узнать, отправлены ли уже они.

Что касается твоего упоминания о том, что я хорошо готовлю, то я тебе очень за это благодарен, и в следующий раз, когда я окажусь у вас, я обязательно приготовлю для вас хороший обед. Сейчас я далеко от вас, иначе я бы сразу же отправился к вам и угостил вкусным обедом. Мне очень хочется узнать о вашем здоровье, и особенно о здоровье ваших маленьких детей. Как дела у вашей озорной дочки Камлы? Пожалуйста, передай им мои исполненные любви благословения, а также прими их и сама. Пожалуйста, пиши мне время от времени, и так как Гопала не привык отвечать сразу, то впредь я буду писать тебе. Кстати, ты встречалась со своими замечательными отцом и матерью? Если ты увидишься с ними, то пожалуйста, вырази им моё почтение. Твои мама и папа - чистые души, и поэтому ты хорошая дочь своих родителей. Я постоянно помню о вас всех.

Пожалуйста, передавай мои добрые пожелания твоим друзьям, которые ещё помнят меня. Я увижусь с ними снова, когда приеду в Батлер. Я люблю Батлер больше, чем Нью-Йорк, в особенности кварталы, в которых находится ваш дом. Если бы у меня было достаточно средств самостоятельно снимать дом, то тогда бы я опять вернулся в Батлер и читал бы свои ежедневные лекции по Бхагаватам для моих хороших друзей.

Насколько я понял умы американцев, они горят желанием, у них есть склонность принять Культ Бхакти Шримад Бхагаватам, ведь Христианство основано на том же самом принципе. Моя миссия не в том, чтобы заставить кого-либо отказаться от его принадлежности к определенной религии. Я хочу, чтобы они просто узнали больше о Боге и преданности Ему.

Доктор Рам-мурти Мишра тоже очень любезный джентльмен. Он заботится обо мне, и благодаря этому я живу вполне комфортно. Он очень ревностно заботится о всех моих потребностях. Я веду переговоры с некоторыми книготорговцами и издателями, и я надеюсь, что мне удастся добиться каких-то результатов до того, как я перееду в другое место. Я буду в Нью-Йорке ещё несколько дней, и я дам тебе знать, когда я перееду. Я так благодарен за твою доброту и конечно же обращусь к тебе, если буду в чём-то нуждаться. Я оставил свой родной дом в Индии, но по Милости Господа здесь у меня есть прекрасные сыновья и ты, моя дочь. Поэтому даже в чужой стране я чувствую себя как дома.

---

Отрывок из лекции по Бхагавад-гите, глава 2, текст 11, прочитанная 4 марта 1966 года.

Прабхупада: Точно так же как во Вриндаване, во Вриндаване… Это практично. Теперь я здесь, в великом Нью-Йорке, самом большом городе мира, таком великолепном городе, но моё сердце всегда плачет по Вриндавану.

Женщина: Да.

Прабхупада: Да. Я несчастлив здесь.

Женщина: Да, я знаю.

Прабхупада: Я был бы очень счастлив вернуться в мой Вриндаван, в это священное место. “Тогда почему вы… ?” Потому что это моя обязанность. Я принёс для вас послание. Я получил указание от старшего, моего духовного учителя - “Ты должен отправиться в западные страны и распространить там полученное знание.” Поэтому, несмотря на все мои трудности, на все мои беспокойства, я здесь, потому что у меня есть долг. Я, я… Это моя личная зона комфорта, если я пойду и поселюсь во Вриндаване, мне будет очень комфортно там. И я буду, у меня не будет никаких беспокойств, ничего подобного. Вы понимаете? Но я пошёл на этот риск в пожилом возрасте, потому что я связан долгом. Я связан долгом. Поэтому я должен исполнить свой долг, не смотря на все свои неудобства. В этом суть.

Поэтому идея такова. Так выглядит базовый принцип развития духовного знания. В первую очередь человек должен быть убеждён, что он не является телом. Он - не это тело. После этого можно переходить на следующие уровни духовного знания. Это является базовым принципом. Вы найдёте это. Вы найдёте в Бхагавад-гите, что такая стадия духовной жизни называется брахма-бхутах. Брахман. Итак...

брахма-бхутах прасаннатма

на шочати на канкшати

самах сарвешу бхутешу

мад-бхактим лабхате парам

Итак, пока человек не осознает себя, он также не сможет осознать Бога. В его, в его лишенном правильного понимания положении… Теперь, то, чему учит доктор Мишра, очень хорошо, потому что он учит, что “Прежде всего вы должны знать “Что я есть, что я…”. Это очень хорошо. Но знание о том “что я есть” может быть также получено из Бхагавад-гиты. Знание о том, что “Я не это тело. Я не это тело.” Человек должен принять, хотя бы теоретически, это положение о том, что “Я не это тело.”

---

Отрывок из письма Мангалнилой Брахмачари от 11 июня 1966 года.

Что касается строительства храма здесь, в Нью-Йорке, и в других местах, то отныне я решил сражаться за это до конца своей жизни, и я рад, что ты решил помогать мне в этом. Я думаю, у меня получится закончить эту работу, даже если правительство Индии не даст мне разрешение на вывоз денег. Сейчас я пытаюсь зарегистрировать одно сообщество из местных друзей и почитателей под названием “МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ”. Сейчас мы ведём переговоры со специалистом о юридической стороне вопроса, и как только общество будет зарегистрировано, я подам заявление о поручительстве за тебя в этой стране.

В этой стране достаточно денег, и для храма нам не обязательно просить о получении разрешения на валютный обмен из Индии. Единственное, что должны знать жители этой страны, что это очень важная деятельность, и благодаря такой убеждённости мы можем получить необходимое количество денег от местных людей. Я надеюсь, что когда ты приедешь, я смогу получить от тебя полное содействие в этом вопросе. Впредь пиши на английском языке. Здесь знание английского языка очень необходимо, так что постарайся научиться свободно говорить на английском. У тебя есть образование, и для тебя это будет не трудно.

Есть ещё одно препятствие для моего пребывания здесь. Моя деятельность в сфере издания книг приостановлена. Как ты знаешь, я уже издал три тома моего Шримад-Бхагаватам, и новые экземпляры уже готовы к печати. Пожалуйста, дай мне знать, если твоё учреждение может взять ответственность за издание этих книг или обеспечить их издание в моё отсутствие. Из-за моего отсутствия в Индии процесс издания приостановлен, что причиняет большие беспокойства моему уму. Эта издательская работа - моё главное служение. Так что я не могу остановить его ни в коем случае. Я могу остановить свою деятельность в зарубежных странах, но я не могу остановить своё издательское дело. Пожалуйста, дай мне знать, если есть хоть какая-то возможность того, что твоя организация сможет позаботиться об этих делах во время моего отсутствия.

Ты просил меня написать что-то о мистере Поле. Он - молодой человек двадцатитрёхлетнего возраста. Он ходил на мои лекции на Семьдесят второй улице вместе с остальными, и, когда мою комнату обокрали, он пригласил меня к себе. Поэтому я живу с ним и обучаю его. У него хорошие перспективы — он уже избавился почти от всех так называемых дурных привычек. В этой стране недозволенные связи с женщинами, курение, пьянство, употребление в пищу мяса — вполне обычные явления. Кроме этого, у американцев есть и другие нечистые привычки — например, после туалета пользоваться туалетной бумагой и т.д. Но по моей просьбе он отказался от 90% старых вредных привычек и начал регулярно повторять Маха-мантру. Итак, я дал ему шанс, и мне кажется, он делает успехи. На завтра я запланировал раздачу Прасада, поэтому сейчас он уехал на машине друга в магазин, чтобы купить всё необходимое. Я расскажу ему о тебе, когда он вернётся. У нас большой зал, и трижды в неделю я провожу здесь свои занятия. Плата за аренду составляет 100 долларов в месяц. Я думаю, что когда ты приедешь сюда, мы сможем организовать всё ещё лучше. Пожалуйста, поддерживай со мной регулярную переписку, а также передавай моё почтение Шрипаду Мадхав Махараджу, и, если это возможно, то дай мне знать, есть ли хоть какая-то возможность нашего сотрудничества в этой попытке проповеди за рубежом. Если есть, то любезно поделись со мной своим мнением по этом вопросу.

---

Отрывок из письма Мадхава Махарадже от 1 августа 1966 года.

Поэтому совсем недавно я зарегистрировал организацию, совсем недавно (в течение двух недель), под названием “МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ” (Зарегистрирована в США). Все попечители этой организации - американские джентльмены, возглавляемые одним из ведущих юристов Нью-Йорка, мистером Стивеном Джей Голдсмитом, бакалавром М.А.Б.Л. Каждую неделю он регулярно приходит на мои лекции и с большой преданностью воспевает Махамантру.

Теперь у нас появилась реальная возможность для проповеди культа Шри Чайтаньи Махапрабху на западе, в таких местах как Америка и Европа, и, если организовать все должным образом, то я уверен, что в этом случае не будет недостатка в финансовой поддержке от американских граждан. Но я всё же считаю, что эту организацию должны поддерживать все страны мира, особенно Индия, и особенно Гаудия-вайшнавы, которым поручено взять ответственность за проповедь культа Чайтаньи в каждом городе и деревне планеты. Поэтому я приглашаю своих духовных братьев к сотрудничеству в этой великой кампании. Я очень надеюсь на успех этой миссии и нуждаюсь в Вашем добром совете, а также, если это возможно, в полной поддержке моих духовных братьев в этой кампании. Шриман Брахмачари Мангалнилой уже согласился приехать, чтобы помогать мне, но я хочу, чтобы каждая из различных ветвей Гаудия-матха любезно прислала сюда по одному своему человеку для работы под моим руководством. Таким образом, каждый из них станет членом вышеупомянутой международной организации. Эти потенциальные кандидаты должны уметь говорить на английском, хорошо играть на кхоле (мриданге) или петь. Если кто-то соответствует всем вышеперечисленным требованиям, то это очень хорошо, в противном случае он должен соответствовать хотя бы одному из них. Пока они будут здесь, я возьму на себя всю ответственность за переезд и за их содержание. Не могли бы Вы не откладывая подумать над этим предложением и сообщить мне о Вашем решении с обратной почтой?

(Текст отсутствует)... для этой программы по сотрудничеству. Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы делали всё в духе полного сотрудничества, и поэтому я стараюсь проявить этот дух в великой попытке проповеди в зарубежных странах. Все отделения наших различных организаций могут, по крайней мере, сотрудничать в вопросах особой важности. Я, в свою очередь, могу позаботиться о любом количестве людей, которые теперь захотят приехать сюда и работать под моим руководством. Здесь есть огромные возможности для проповеди культа Господа Чайтаньи среди молодых американцев, и некоторые из них слушают меня с неподдельным вниманием в стремлении понять нашу философию. Те из наших людей, кто уже серьёзно принялся за совершенные виды деятельности, намеченные Шрилой Прабхупадой, окажут мне неоценимую услугу, равно как и те, кто серьёзно относится к посещению моих лекций.

Жду Вашего скорейшего ответа со списком имён людей, которые приедут сюда из различных отделений наших организаций.

Я обращаюсь к местным людям с просьбой практиковать сознание Кришны через музыку, танцы, философию, науку, религию и распространение Прасада. Я прошу их освободиться от всякого рода беспокойств через повторение трансцендентной звуковой вибрации Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе и т. д., а также присоединиться к “Международному Обществу Сознания Кришны”. Мои занятия проходят три раза в неделю с 7 до 9 вечера. Надеюсь, что у Вас все хорошо.

---

Отрывок из обращения к индийскому сообществу в Колумбусе, Огайо 11 мая 1969 года.

Прабхупада: Итак, это движение санкиртаны было основано в Бенгалии и в Навадвипе. Поэтому с этой точки зрения бенгальцы очень удачливы, так как Господь Чайтанья основал это движение на их родной земле. Он предсказал, что… Те из вас, кто является бенгальцем, смогут понять…

притхивите аче йата нагаради грама

сарватра прачара хаибе мора нама

(Шри Чайтанья-бхагавата, Антья-кханда, 4.126)

Он предсказал, что “Сколько бы городов и деревень ни было бы в этом мире, в каждом из них будет проповедоваться движение санкиртаны.” Таково Его предсказание будущих событий. Итак, по милости Господа Чайтаньи это движение уже известно в западных странах. Начало этому было положено в Нью-Йорке. Наше первое движение, движение санкиртаны, зародилось в Нью-Йорке. В первую очередь я приехал в Нью-Йорк и начал воспевать эту Харе Кришна мантру в Томпкинс Парке. В Томпкинс Парке или Сквере?

Преданный: Томпкинс Сквер.

Прабхупада: Томпкинс Сквер. Итак, я воспевал там с маленькой мридангой в течение трёх часов, и эти юноши, американские юноши, они подходили и постепенно присоединялись. И это движение продолжает расти. Всё началось в Нью-Йорке, в магазинчике на Второй авеню, 26. Затем мы открыли наш центр в Сан-Франциско, Лос-Анджелесе, Санта-Фе, Буффало и теперь здесь. Сейчас у нас уже двадцать центров, включая один в Лондоне и один в Гамбурге. И в Лондоне эти молодые люди, - все они американские юноши, американские юноши и девушки, они проповедуют. Они не санньяси и не ведантисты, и не индусы, и не индийцы. Но они очень серьёзно приняли это движение. Вот одна леди из Лондона, она приехала сюда. Она очень хвалила их деятельность. И в “Лондон Таймс” была статья в связи с этим. Они сказали, что “Кришнаитское Воспевание Всполошило Лондон.” Таким образом, сейчас у нас множество последователей. На сегодняшний день все мои ученики, по крайней мере, в этой стране, являются американцами и европейцами. Они поют, танцуют. Они издают журнал “Обратно к Богу”. Сейчас мы издали множество книг: Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гита, Учение Господа Чайтаньи.

---

Отрывок из письма Хануман Прасад Поддару от 5 февраля 1970 года.

Я чувствую себя очень обязанным Гопалу и его жене Салли за их замечательный прием и заботу. Я оставался у них в течение трёх недель в Батлере, недалеко от Питтсбурга, Пенсильвания, и затем я отправился в Нью-Йорк. Я получал какие-то деньги, продавая Шримад-Бхагаватам, и таким образом поддерживал себя в Нью-Йорке. Спустя какое-то время я арендовал квартиру в доме номер 100 на Западной 71 улице (Шрила Прабхупада здесь называет 71 улицу вместо 72), но спустя пару месяцев все мои вещи были украдены: пишущая машинка, диктофон и книги. Затем спустя несколько дней один из моих слушателей приютил меня на Бауэри Стрит.

Затем я арендовал один магазинчик и квартиру на Второй Авеню, 26 за 200 долларов в месяц, при этом без какого-либо источника дохода. Я начал проводить лекции. Иногда по воскресеньям с трёх до пяти вечера я воспевал Харе Кришна Мантру в Томпкинс Сквер Парке. В то время, пока я пел, все молодые юноши и девушки собирались вокруг меня. Иногда к нам заглядывал поэт Гинзберг, и иногда - репортер из “Нью-Йорк Таймс”. Таким образом повторение Харе Кришна Мантры стало очень популярным на Нижнем Ист-Сайде.

Таким образом молодое поколение развило привязанность к сознанию Кришны, и постепенно одно за другим открылось множество отделений. После Нью-Йорка открылся филиал в Сан-Франциско, затем в Монреале, затем в Бостоне и Лос-Анджелесе. Сейчас у нас есть центры в Штатах, Канаде, Европе, Японии и Австралии.

---

Отрывок из письма Джаяпатаке Свами от 10 июля 1970 года.

Я очень рад узнать из твоего письма от 2 июля, что вы вдвоём с Ачьютанандой отправились на Бабу Гхат для воспевания Харе Кришна. Я очень рад услышать об этом. Я использовал тот же самый метод и в вашей стране, когда я начал свою Санкиртану в Томпкинс Сквере Нью-Йорка. Кришна был так добр, что послал мне всех этих юношей и девушек, которые сейчас помогают мне. Бабу Гхат - это прекрасное место. Также напротив Бабу Гхата находится Эдемский Сад, который в свою очередь также является замечательным местом. В конце концов, это не вопрос места, а того, кто воспевает, - вот что важно. Такая искренняя душа, как ты, настолько преданная Духовному Учителю и Кришне, добьётся успеха где угодно. Итак, вы применяете тот же самый принцип, которым мы пользуемся здесь.

---

Отрывок из лекции Его Божественной Милости, прочитанной в Горакхпуре 15 февраля 1971 года.

Прабхупада: Итак, после издания трёх частей Гуру Махараджа подал мне знак, что “Теперь ты можешь отправляться в Америку”. Поэтому, так или иначе, в 1965 году я с большим трудом уехал в Америку. При этом я взял с собой около двухсот комплектов книг. Таможенный досмотр был пройден, - я сказал им, что “О, я беру эти книги для распространения, не для продажи” (Похоже, что наша мантра “Мы не продаем” была впервые использована Шрилой Прабхупадой). Так или иначе, они пропустили меня, и вместе с этими книгами я достиг берегов Америки. И в течение года я поддерживал себя продажей этих книг. Тогда у меня не было никаких друзей, и проживание в квартире было сопряжено с большими трудностями. Помимо этого, всё, я имею ввиду имущество вместе с моей печатной машинкой и моим диктофоном, - всё было украдено. Из-за этого я сильно расстроился и пошёл в судоходную компанию. Я спросил их: “Когда отправляется следующий корабль в Индию?”. В ответ они сообщили мне ближайшие даты. Затем я подумал: “Давай подождём ещё немного, а уже потом вернёмся обратно”. Конечно же, у меня был обратный билет. С этим проблем не было.

Итак, я продавал эти книги, и к 1966 году у меня было всего 200 долларов. И я отважился снять квартиру и магазинчик. Стоимость аренды магазинчика составляла 125 долларов, а квартиры - 75 долларов. Итак, у меня было всего 200 долларов. И таким образом я отдал ему все свои деньги. Я не знал, как я буду оплачивать аренду в следующем месяце. Итак, я начал в 1966 году: читал лекции в магазинчике и жил в той квартире на Второй авеню, 26. Затем эти юноши, американские юноши и девушки, начали постепенно приходить. И затем я начал свой киртан в Томпкинс Сквере. Всё больше и больше ко мне стали присоединяться эти молодые американцы, и постепенно всё стало организовываться. Затем в 1966 г. в соответствии с правовыми актами штата Нью-Йорк, регламентирующими религиозную деятельность, мною было зарегистрировано “Общество Сознания Кришны”, и постепенно люди заинтересовались. Под людьми я имею ввиду молодёжь. Все юноши и девушки, им было от шестнадцати… Не всем было шестнадцать, но некоторым из них было шестнадцать. Кришна дасу в то время было шестнадцать лет. И… Между двадцатью и тридцатью. Я думаю, только Киту, Киртанананде Махарадже, ему в то время было двадцать девять. Хаягриве, я думаю, тоже было двадцать девять. Таким образом… Этот Хаягрива, - я встретил его на улице. Это случилось уже после того, как я взял в аренду магазинчик и квартиру, на пути обратно... Этот Хаягрива, профессор Говард Уилер, был человеком с философским складом ума. Итак, он спросил меня: “Свамиджи, Вы приехали из Индии?”, на что я ответил ему: “Да, я приехал из Индии. Вам интересна индийская философия?”. Он ответил: “Да, сэр”. “Так почему бы Вам не зайти? Я снимаю магазинчик и квартиру”. Мы вернулись, и я показал ему: “Вот мой магазинчик и квартира. Приходите вечером”. Так… (хинди). Так Хаягрива и Киртанананда, Кит, и ещё несколько других юношей, я думаю, Сатсварупа...

Прадьюмна: Равиндра-сварупа?

Прабхупада: Равиндра, да, да, он был там.

Тамала Кришна: Мукунда.

Прабхупада: Мукунда. Таким образом, приходило пять или шесть слушателей. Постепенно их становилось больше. Затем мы открыли новый центр в Сан-Франциско, затем в Монреале, затем в Буффало и Бостоне. Таким образом… Сейчас у нас сорок пять отделений. Фактически мы начали работу в 1968 году. Я начал в 66-м, но… В 67-м я очень серьёзно заболел. Поэтому я полетел в Индию, и затем в 1968 году вернулся в Америку. Фактически мы начали широко проповедовать с 1968 года. Итак: 68-ой, 69-ый, 70-ый и этот, 71-ый. Итак, за три-четыре года были открыты все эти центры, и теперь практически во всей Европе и Америке они знают, что такое Харе Кришна маха-мантра. Это всё благодаря нашей проповеди. Подобно этим молодым людям. Вы видели, как они поют и танцуют. Мы отправили группу уличной санкиртаны даже на самую оживлённую улицу Нью-Йорка, Пятую авеню. И они пошли. Американские юноши, они очень смелые. Иногда полиция задерживает их, но при этом ведёт себя с ними по-дружески. Теперь общественность и полиция настроены благожелательно: “Это истинное движение, приносящее большое благо нашим людям.” Они настроены благожелательно. И даже некоторые из христианских священников также симпатизируют нам. Они говорят: “Эти юноши, американски юноши, это наши юноши. Это так здорово, что они сошли с ума по Богу. Но мы не смогли дать им это. Им это дал Свамиджи.” Итак, они ценят нашу деятельность. На самом деле, эти молодые люди, они пришли из христианских семей, еврейских семей. В Америке множество церквей. Я был удивлён. Вначале я приехал в Батлер, и, несмотря на то, что это маленький городок, я увидел там около дюжины церквей. Так я пришёл к заключению, что американцы - очень боголюбивая нация. И это действительно так. История американцев говорит о том, что большинство из них приехало из Англии по религиозным причинам. Таким образом, они мигрировали в Америку с желанием прогрессировать в сфере религии.

Итак, американцы, - я их очень ценю. Они - религиозная нация. У них очень хороший потенциал для обретения сознания Бога. Таково моё мнение. И я не знаю, почему я склонялся к тому, чтобы поехать в Америку. Это также было желание и Кришны. Потому что я подумал, что “Если это движение, движение Чайтаньи Махапрабху…” Чайтанья Махапрабху сказал, что

притхивите аче йата нагаради грама

сарватра прачара хаибе мора нама

(Шри Чайтанья-бхагавата, Антья-кханда, 4.126)

Таково Его предсказание, что “Сколько бы городов и деревень ни было бы на поверхности земного шара, в каждом из них будут воспевать Харе Кришна мантру и имя Господа Чайтаньи.” Поэтому я подумал: “Я должен отправиться в Америку. Если американцы серьёзно воспримут это послание, то тогда и другие люди примут его.” И мы видим, что именно так и происходит. Эти юноши так вдохновлены проповедовать, что по моему указанию они готовы отправиться в любую часть света. Любую часть света. Они готовы поехать в любую часть света. И только что я получил письмо от моего ученика, Шримана Упендры даса. На острове Фиджи живёт множество индийцев, и, несмотря на то, что он не знает хинди, он все равно проповедует им. Он просто ходит от двери к двери и поёт Харе Кришна мантру. Они делают это вдвоём с супругой. И люди очень сильно ценят их за это.

Итак, теперь желание моего Гуру Махараджи и предсказание Чайтаньи Махапрабху претворяются в жизнь. По крайней мере, начало уже положено. Итак, это истинное движение, авторизованное движение, оно представляет изначальную культуру Индии. Поэтому мы обращаемся к индийскому народу со словами: “Вы должны серьёзно отнестись к этому движению и постараться сотрудничать с нами.” Это принесёт славу индийской культуре. В настоящее время Индия известна как очень бедная и нищая страна. Люди думают о нас, что “Они - попрошайки. Им нечего дать. Они приехали сюда только для того, чтобы попрошайничать.” На самом деле, наши министры приезжают туда с целью попросить о чём-то: “Дайте нам рис, дайте нам пшеницу, дайте нам деньги, дайте нам солдат.” Это то, чем они занимаются. Но это движение, впервые за историю Индии, предназначено для того, чтобы дать им что-то. Это не пропаганда попрошаек, это пропаганда тех, кто даёт. Потому что они жадно ищут это, сознание Кришны. Они уже вдоволь наелись этого материального сознания. Материальное сознание - это значит наслаждаться сексом, пить и иметь достаточно денег. Этих трёх вещей у них достаточно, безмерно. Там… Что касается материальных удобств, о, в Индии даже нет и представления о том, насколько они хорошо живут. Их дороги, их машины, их аппараты… Вы не сможете представить себе американские дороги. Там есть автострады. В Америке, там есть автострады: без каких-либо остановок вы можете лететь на своей машине со скоростью семьдесят миль (сто десять километров) в час, при этом четыре полосы в одну сторону и четыре - в другую. И дорога при этом словно вельвет (смех). Наши дороги… В общем, не может быть и речи о сравнении с их уровнем жизни. Поэтому я всегда… Когда я еду по какой-то автостраде… Эти юноши, они водят наши машины. И вы будете очень рады узнать, что у нас в каждом храме есть как минимум по четыре машины, замечательно. Одна машина специально для меня, и две - для преданных движения санкиртаны. Очень хорошие условия. Лучше, чем в любом индийском храме. Если вы когда-нибудь отправитесь… Я прошу вас съездить. Но при одном условии: вы должны стать пожизненным членом (смех). Но если вы поедете, то вам очень понравится в наших храмах. И этот доктор Рао… Возможно, вы знаете, что он работает профессором в вашем Горакхпурском Университете. Он был учёным-исследователем, учёным атомщиком. Его жена сидит здесь. Так он все ещё. Итак, он был очарован храмовым поклонением и там, в Америке, стал моим учеником.

---

Отрывок из беседы с утренней прогулки на Гавайях 21 января 1974 года.

Прабхупада: Ох. (Обрыв записи)... распространял большие книги, с самого начала.

Бали Мардана: И самосы.

Прабхупада: И самосы, да (смеётся).

Бали Мардана: Один продавец книг в Нью-Йорке.

Прабхупада: Да, “Парадайз”. “Парадайз”?

Бали Мардана: Да, я думаю, что так. Женщина рассказывала нам.

Прабхупада: Да. Она была настроена очень дружелюбно. Миссис Макс Линдер (Макс Линдер - известный комик начала ХХ века, “гуру” Чарли Чаплина. Шрила Прабхупада имеет в виду мистера Фербера, владельца «Парагон бук галлери», и его супругу). Её муж был владельцем, и она звонила ему с вопросом: “Макс, почему бы тебе не взять эти книги?”, примерно так. Она была настроена дружелюбно. И этот мистер Макс был первоклассным бизнесменом. Он извлечёт так много прибыли, сколько… (смеётся) Харе Кришна. Всё было продано. Фактически, вначале именно они продавали книги. Я получал от этого небольшие деньги. Других источников дохода тогда не было. Другой книготорговец, “Ориентал”.

Бали Мардана: Да, “Ориентал”.

Нитай: “Ориенталия”.

Прабхупада: “Ориенталия”, да. Эта женщина была секретарём доктора Мишры.

---

Отрывок из с утренней прогулки с Его Божественной Милостью в Лос-Анджелесе 25 июня 1975 года.

(Обрыв записи)

Доктор Джудах:… преданные, я думаю, что долгое время, не так ли?

Джаятиртха: Да, Брахмананда был одним из первых…

Доктор Джудах: Я множество раз видел фотографию с ним, играющим на мриданге, в журнале “Обратно к Богу”.

Джаятиртха: Сколько лет прошло, Брахмананда? Десять или девять?

Брахмананда: Ну, 66-й год. Август 66-го.

Доктор Джудах: Август 66-го. Вы один из самых первых.

Прабхупада: На самом деле, я начал это движение в июле 1966 года. Я приехал в 65-м году, но тогда я ничего не мог добиться. Я просто слонялся туда-сюда. На самом деле, я начал свою проповедническую деятельность в июне 66-го. Я думаю, в июле, да.

Доктор Джудах: Вы наверно были одним из тех хиппи, которых он (Шрила Прабхупада) превратил в преданных через свои киртаны в Томпкинс Сквере?

Брахмананда: Ну, я был не совсем хиппи. (Смех) В то время хиппи ещё не было. Это было самое начало. Тогда я был студентом. Закончил Нью-Йоркский Университет. Но я уже был в Индии.

Доктор Джудах: Вы были в Индии?

Брахмананда: Да, и я собирался туда вернуться, чтобы получить следующую учёную степень, для чего подавал заявку на участие в программе Фулбрайта (Программа Фулбрайта - программа грантов, обеспечивающая международные образовательные обмены, в частности образование для американских студентов за рубежом, а для зарубежных - в США).

Доктор Джудах: Понятно.

(Обрыв записи)

---

Отрывок из беседы с утренней прогулки с Его Божественной Милостью в Денвере 1 июля 1975 года.

Брахмананда: Он посвятил свою книгу “Родителям и преданным”.

Прабхупада: Он пытался успокоить родителей.

Брахмананда: Да. Сегодня с Вами хотела встретиться ещё одна мама.

Прабхупада: О, чтобы ругать меня? (Смех)

Брахмананда: Нет, её сын сказал, что она настроена очень дружелюбно. Она - мама Парикшита.

Прабхупада: Твоя мама очень злилась на нас. (Смех) Ты знаешь об этом? Когда она пришла ко мне, я спросил её: “Миссис Брюс, не могли бы Вы дать мне немного денег?” (Смеётся) (Имитируя рассерженный женский голос) “Я отдала Вам двух сыновей!” (Смех) Она очень сердилась на нас: “Все ещё хотите денег?” (Смех) И это нормально.

Тамала Кришна: Вы попросили их поклониться ей?

Прабхупада: Нет, я попросил его поклониться своей матери.

Брахмананда: Да, на инициации.

Прабхупада: После инициации.

Тамала Кришна: Как она к этому отнеслась…

Прабхупада: Я проявил к ней должное уважение. Мать, в конце концов, она. Она - счастливая мать. Она родила таких замечательных сыновей. И я выразил ей уважение, согласно её положению, да. Любой из ваших отцов и матерей, всем им очень повезло. И вы делаете… вы оказываете лучшее служение своим семьям. Приходила мама нашего Нитая. Она - очень милая дама, да. Я думаю, что ты - первый ребёнок в семье.

Нитай: Да.

Прабхупада: Она выглядит молодой, не очень старой. Сколько ей, около сорока?

Нитай: Больше сорока, я думаю. Около пятидесяти.

Прабхупада: О, но она выглядит моложе. И твоя бабушка?

Нитай: Ей восемьдесят.

Прабхупада: О…

---

Отрывок из беседы в автомобиле в Новом Вриндаване 21 июня 1976 года.

Прабхупада: У вас у всех есть этот опыт, и это единственный способ. Я начал это движение с той уверенностью, что у этих людей нет ничего, что они могли бы дать. Своей пропагандой они будоражат умы множества людей и просто дурачат их. А я дам им прасад, замечательный киртан, и они не придут? Они наверняка придут. Такова была моя решимость. И я начал с этого. Итак, это единственный способ. Дайте им шанс: “Ничего не говори, просто приходи. Пой и танцуй вместе с нами, прими кришна-прасад и иди домой.”

Киртанананда: Я думаю, что я встретил Вас впервые как раз десять лет назад.

Прабхупада: Да. Я никогда не говорил: “Ты должен бросить это, ты должен делать то.” Я никогда так не говорил. Затем постепенно “чето-дарпана-марджанам”. Когда сердце очищается, тогда понемногу... Здесь нет места для безнадёжности. Столько людей уже пришло, и они продолжают приходить. И тёмные, и белые - все приходят. Здесь не стоит вопрос (неразборчиво). Но вы не можете ожидать, что придёт сто процентов населения страны, это невозможно. Но даже если придёт всего двадцать пять процентов, то тогда уже это будет успехом. По сравнению с населением Америки сколько мы сейчас имеем? Но всё равно они произвели определённое впечатление, движение “Харе Кришна”. Книги продаются, и они с уважением относятся к нам, учёные круги. Это займёт какое-то время, но если мы будем строго придерживаться наших принципов, не идти ни на какие компромиссы и продолжать, то в этом случае, я описал вам программу, это никогда не закончится, это будет продолжаться. Это никогда не закончится. По крайней мере, в течение десяти тысяч лет это будет продолжаться. Это ваше... (неразборчиво). И это движение предназначено для этих людей четвёртого класса, пятого класса, десятого класса. Не так, что это движение четвёртого или пятого класса. Они же настолько пали, что их нельзя причислить даже к третьему, четвёртому или десятому классу людей. Освободить их. “Патита-павана хету тава аватара.” Чайтанья Махапрабху пришёл сюда для освобождения таких людей. Чайтанья Махапрабху начал это движение не ради первоклассных брахманов, мудрецов, святых - нет. Он сделал это для этих людей. Для всех этих падших людей. Не отчаивайтесь, продолжайте, продолжайте. Держитесь наших принципов. В то время, когда не было ответа, я не знал где жить и где есть. Иногда у доктора Мишры, иногда у кого-то из друзей. Где мне жить? И я заходил в судоходную компанию, чтобы узнать, когда отправляется ближайший корабль в Индию. И при этом всё равно продлевал свою визу: “Надежда ещё есть. Надежда ещё есть.” Таким образом, мы открыли Вторую авеню в июле, правильно?

Киртананада: В июне или июле.

Прабхупада: Да, июнь или июль, да, июнь. Затем пришли Хаягрива и Киртанананда Махараджа. Они пришли первыми. Но ещё до них пришёл Мукунда.

Хари-шаури: Он самый первый преданный? Мукунда? Он самый первый преданный?

Прабхупада: Да. Были и другие, но они ушли. Тот мистер (Джеймс) Грин.

Киртанананда: Джаганнатха даса. Я думаю, Вы дали ему имя Джаганнатха.

Прабхупада: И Равиндра-сварупа.

Киртанананда: Карл, Карл.

Прабхупада: Карл, да. Он ушёл.

---

Отрывок из беседы с утренней прогулки с Его Божественной Милостью в Нью-Йорке 12 июля 1976 года.

Тамала Кришна: Это Семьдесят вторая улица, Прабхупада.

Прабхупада: Да, я знаю.

Тамала Кришна: Вы собирались показать нам то здание.

Прабхупада: Да. Оно на перекрёстке Амстердама и Семьдесят второй.

Тамала Кришна: Значит это на следующей улице.

Рамешвара: Они говорят, что когда вы отправляетесь в духовное царство, вы берёте с собой свою жену и детей. Таково их представление о браке.

Прабхупада: Это Амстердам?

Тамала Кришна: Нет, это Коламбус Авеню. Амстердам - следующая.

Преданный (1): Вы гуляли здесь, Шрила Прабхупада?

Рамешвара: Прямо перед нами дом номер сто.

Прабхупада: Вот оно.

Преданный (1): Здесь дом номер сто.

Тамала Кришна: Это то здание, Прабхупада?

Прабхупада: Да.

Преданный (1): Тут написано “Уотергейт”. Отель “Уотергейт”.

Тамала Кришна: На каком этаже Вы жили?

Прабхупада: И я пытался купить здесь одно здание.

Тамала Кришна: На каком этаже Вы жили, Прабхупада?

Прабхупада: Я думаю, на третьем. И там был электрик, мы дружили с ним, один еврейский джентльмен.

Преданный (1): Вы гуляли по этой улице?

Прабхупада: Да. Тут есть одно здание с указателем температуры, правильно? Вот оно. Это Бродвей. Я принимал здесь омовение. Иногда я отправлялся на станцию… Я думаю, что это новое здание. Чтобы готовить себе, я ходил на квартиру к доктору Мишре.

Тамала Кришна: На какой улице он жил?

Прабхупада: Он… Семьдесят восьмая. Перекрёсток с Риверсайд. Да, я покупал себе продукты в этом магазине.

Преданный (1): “Вест Энд Суперетт” (Западная 72 улица, дом 273).

Прабхупада: Они заламывали цены, например, маленький пакетик порошка чили - за двадцать пять центов. В Индии это бы стоило примерно одну анну.

Тамала Кришна: Здесь Вы покупали продукты.

Прабхупада: Да, потому что я ходил готовить туда. Поэтому, если мне было что-то нужно, я каждый раз…

Тамала Кришна: Почему Вы не готовили себе там, где вы жили?

Прабхупада: Ммм? Там не было места.

Тамала Кришна: А как там было?

Прабхупада: Это была офисная комната. В целом, это здание предназначено под офисы, не под жилые квартиры.

Тамала Кришна: Вы снимали комнату?

Прабхупада: Да, я платил семьдесят два доллара в месяц.

Тамала Кришна: И где Вы спали? Там была кровать?

Прабхупада: Нет, там не было кровати, на которой я мог бы спать. Там был туалет и вода, но не было душа и места для готовки.

Преданный (1): Вам также приходилось ходить туда, чтобы принять омовение?

Прабхупада: Да, я омывался там.

Тамала Кришна: Где Вы… Вы спали на полу?

Прабхупада: Да, у меня была небольшая платформа. Я спал на ней.

Тамал Кришна: Вы - самый смелый человек во всём мире, Прабхупада.

Преданный (1): Мы никогда не сможем сделать того, что сделали Вы.

Прабхупада: Я делал всё это в одиночку. И затем постепенно начали приходить юноши, один или два.

Тамала Кришна: Кто-то из тех преданных, кто до сих пор с Вами, приходил сюда?

Прабхупада: Нет.

Тамала Кришна: Только после того, как Вы переехали в центр, к Вам начали присоединяться постоянные слушатели. Никто не навещал Вас здесь? Хаягрива?

Прабхупада: Нет, они пришли уже там, на Второй авеню.

Хари-шаури: Мукунда?

Прабхупада: Все они пришли позже.

Рупануга: Это удивительно! Как долго Вы здесь прожили, Шрила Прабхупада?

Прабхупада: Здесь? Около шести месяцев. Затем, когда у меня украли вещи, ко мне пришёл один юноша, его звали Пол Мюррей, и пригласил меня: “Переезжайте ко мне на чердак”. Так я переехал на Бауэри Стрит.

Преданный (1): Я встречал его в Амхерсте (городе в штате Массачусетс). У него свой магазинчик, он продаёт одежду.

Тамала Кришна: Должно быть, Вы почувствовали себя очень плохо, когда у Вас украли вещи.

Прабхупада: Да, я немного расстроился. Но кто-то из друзей сказал: “Не переживайте, возьмите мою печатную машинку”, а другой предложил взять его диктофон.

Тамала Кришна: О. Значит всё разрешилось очень просто.

Хари-шаури: Непросто.

Радхаваллабха: Кришна всегда предоставляет всё необходимое.

Прабхупада: Таким образом, с этим не было сложностей. Друзья дали мне всё необходимое.

Тамала Кришна: Итак, когда вы отправились на Бауэри…

Прабхупада: Тот юноша, я дал ему… Харидаса, который был в Сан-Франциско?

Тамала Кришна: Да.

Прабхупада: Итак, этот Пол Мюррей… Харидаса переехал из Нью-Йорка в Сан-Франциско. У него было какое-то другое имя. Что это такое?

Тамала Кришна: Это сталелитейный завод. Тут как раз недалеко колесницы Ратха-ятры.

Прабхупада: О. Сталелитейный завод в таком хорошем здании?

Тамала Кришна: Да.

Хари-шаури: Пол Мюррей, это тот юноша, который сошёл с ума?

Прабхупада: Да, у него была ЛСД-зависимость.

Тамала Кришна. ЛСД. Он попытался напасть на Вас.

Прабхупада: Не нападал, но проявил своего рода свирепое настроение. Я подумал…

Преданный (1): Очень опасно.

Тамала Кришна: Поэтому Вы подумали, что нужно срочно уходить оттуда.

Прабхупада: Да, немедленно.

Тамала Кришна: Вы забрали все свои вещи и ушли.

Прабхупада: Да, я остался у Мукунды.

Тамала Кришна: И тот юноша хранил мясо у себя в холодильнике?

Прабхупада: Нет, это был другой юноша, Йорген.

Тамала Кришна: Джон Йорген?

Прабхупада: Тёмнокожий. (Речь идёт о Карле Йоргенсе, впоследствии Карлапати даса)

Тамала Кришна: Вы жили у него?

Прабхупада: Да.

Тамала Кришна: Вау! Ваши духовные братья никогда бы не поверили в это (смех).

Преданный (1): Итак, в то время Вы не думали, что кто-то примет Вашу философию.

Прабхупада: В этом я был уверен. В начале я был…

Рамешвара: Прабхупада был уверен, что они примут.

---

Отрывок из интервью для газеты “Ньюс Дей” в Нью-Йорке 14 июля 1976 года.

Прабхупада: Дайте ему стул. Они… Дайте…

Рамешвара: Эти джентльмены - репортёр и фотограф из очень крупной газеты Лонг Айленда под названием “Ньюс Дей”. Это мистер Кевин Лейхарт…

Прабхупада: Им, наверное, нужен стул?

Рамешвара: Он спрашивает, не нужен ли Вам стул.

Репортёр: Нет, всё в порядке.

Рамешвара: Это мистер Билл Семм. Он - фотограф из этой газеты.

Прабхупада: Спасибо. Присаживайтесь. Вы уже видели наши книги?

Репортёр: Да, уже видели. Вы перевели все эти (пауза) (обрыв записи)... Я хотел спросить, а можете ли Вы рассказать мне, как Вы основали это движение здесь, в Соединённых Штатах?

Прабхупада: Мой духовный учитель приказал мне сделать это, и так по его приказу я приехал сюда в 1965 году. С этого всего начиналось. Я приехал один, у меня не было помощи, не было денег. Так или иначе (смеётся) я начал это.

Репортёр: Как Вы привлекали людей? Вы приехали в Нью-Йорк…

Прабхупада: Единственным моим инструментом было это воспевание. Это всё.

Репортёр: Вы стояли на перекрёстках и воспевали?

Прабхупада: Да, я не показывал никаких чудес. Не то что другие. Они говорят… показывают какое-то волшебство. Я никогда не показывал никаких чудес.

Репортёр: Нет, я это понимаю.

Бали-мардана: Томпкинс Парк.

Прабхупада: Я воспевал в Томпкинс Парке, и эти юноши начали постепенно приходить. “Нью-Йорк Таймс” опубликовали первую фотографию с нами. Затем мы начали открывать центры в Сан-Франциско, Монреале, Бостоне. И затем в Лос-Анджелесе. Таким образом…

Репортёр: То есть, Вы просто пели в Томкинс Парке, и люди сами приходили?

Прабхупада: Да, я сидел под деревом. Я думаю, что эта фотография была опубликована “Войсом”, очень большая статья.

Репортёр: И что после этого Вы могли бы предложить им? Если бы я спросил Вас тогда, когда Вы пели в парке: “Что Вы делаете? Зачем Вы поёте? Чем Вы здесь занимаетесь?”

Бали-мардана: Он спрашивает, что Вы могли предложить?

Рамешвара: Он спрашивает: “Если бы кто-то подошёл к Вам тогда во время киртана и спросил бы Вас о том, зачем Вы это делаете и что Вы предлагаете, как бы Вы тогда ответили?”

Прабхупада: Они приходили… Они просто приходили, присоединялись ко мне и начинали танцевать, это всё. Таково было начало.

Рамешвара: Но, что если бы они спросили Вас: “Что всё это значит?”

Прабхупада: Нет, это для духовного осознания. Если Вы воспеваете, то тогда, постепенно Вы осознаёте себя как духовное существо, полностью отличное от тела, в котором Вы находитесь. Тогда начинается его духовная жизнь. На самом деле, человеческая жизнь предназначена для духовного осознания, и если человек не осознал свою духовную природу, то тогда он остаётся животным. В этом различие между животным и человеком. Понятие “человек” подразумевает наличие такого опыта.

---

Отрывок из вечернего даршана с Его Божественной Милостью в Тегеране 10 августа 1976 года.

Прабхупада: Нет, у нас нет привязанности. Мы можем сидеть в этом прекрасном здании, а можем сидеть в любом другом месте. Мы не привязаны к этому зданию, мы привязаны к продвижению в сознании Кришны. Это наше дело. Мы можем продолжать развиваться в сознании Кришны, когда мы делаем это, не завися от внешних обстоятельств, безусловно. “Ахаитукй апратихата”. Не так, что если мы не получим хорошее здание, купленное Атреей Риши, то тогда мы не сможем развиваться в сознании Кришны. Нет. Это не сознание Кришны. Точно так же, как я начал это Движение под деревом в Нью-Йорке. Томпкинс Сквер, как это правильно?

Преданные: Томпкинс Сквер Парк.

Прабхупада: Я сидел там. Там не было мриданги. Маленький дундубхи. И я пел три часа: Харе Кришна, Харе Кришна. И люди приходили.

Нава-йаувана: В очень плохом районе. В очень низкопробном районе.

Прабхупада: Да. Низший класс, высший класс, - нам неважно. Мы повторяем Харе Кришна, это всё. Тот магазинчик на Второй авеню, 26 тоже находится не в самом лучшем районе.

Гьянагамйа: Это худшее место во всей стране (смех).

Прабхупада: Но я не знал этого. Мукунда предположил, что это хорошее место. Я тогда подумал: “Хорошо, будем жить там.” И на самом деле это место и оказалось таким. Постепенно пришли все мои ученики. Так что у меня не было там беспокойств. Когда же я жил на Бауэри Стрит, то возле моей двери лежали бродяги в лужах собственной мочи, рядом валялись бутылки и т. п. При этом они вели себя очень уважительно. Когда я подходил, они говорили мне: “Да, Вы можете войти. Пожалуйста” (смех). У меня не было с ними ссор. Они были очень добрыми. Они приветствовали меня, они открывали дверь передо мной со словами: “Пожалуйста, проходите.” Они также знали, что “Он - безобидный...” Итак, платформа, - если вы остаётесь на духовной платформе, то тогда эти материальные обстоятельства не могут помешать вам. “Ахаитукй апратихата”. Тогда “йенатма супрасидати”, в этом состоянии вы можете выполнять преданное служение. В первую очередь, мы должны выяснить, на какой платформе мы должны стоять. И если вы хотите стоять на духовной платформе, ничто не сможет помешать этому. Это не зависит от внешних условий. Так почему же не встать на духовную платформу и не сделать вашу жизнь успешной? Такова наша проповедь. В большинстве своём люди не знают о важности духовной платформы. Поэтому они предпочитают оставаться на материальной платформе. У них недостаточно образования.

---

Отрывок из комнатной беседы с Его Божественной Милостью во Вриндаване 4 сентября 1976 года.

Прабхупада: Итак, мы должны строго следовать. Вот Бог. Возьмите Его. Потому что если вы серьёзно ищите Бога, то вот Бог, возьмите Кришну. Это наша философия. Ммм? Каков ответ? Если он серьёзно ищет Бога. По-моему, об этом было написано в той газете, - какая Виллидж? “Мы думали, что Бог мёртв.”

Хари-шаури: “Гринвич-Виллидж”.

Прабхупада: Ист Виллидж? Какая газета? Много времени уже прошло.

Харикеша: “Виллидж Войс”. “Виллидж Войс”.

Прабхупада: Ага, да. В начале они сказали, что “Мы думали, что Бог мёртв”. И на самом деле они танцевали во имя Бога. Ачьютананда и Брахмананда. Вы видели эти фотографии?

Хари-шаури: В этом французском издании “Обратно к Богу”.

Харикеша: О! Тут и Ачьютананда тоже! О!

Прабхупада: Они всегда первыми начинали танцевать во время моего киртана.

Харикеша: Я не знал, что это был Ачьютананда. Я признал Хаягриву на фото, но…

Хари-шаури: Это не Хаягрива, это Брахмананда.

Харикеша: Это не Хаягрива?

Прабхупада: Нет, Хаягрива…

Хари-шаури: На этой фото запечатлены танцующие Брахмананда и Ачьютананда, Шрила Прабхупада, играющий на табле, и Киртанананда, сидящий рядом.

Харикеша: Боже, какой он был тогда худым! Это Брахмананда? А это сидит Киртанананда Свами?

Прабхупада: Только Брахмананда и Киртанананда стоят вместе.

Хари-шаури: Ачьютананда.

Прабхупада: О, Ачьютананда.

Харикеша: Ачьютананда. И рядом сидит Киртанананда.

Прабхупада: Это Киртанананда сидит там?

Хари-шаури: Да. Он сидит рядом с Вами. Он бритый на этой фотографии.

Харикеша: Они такие худые.

Прабхупада: Это было опубликовано в Нью-Йорк Таймс.

Харикеша: Нью-Йорк Таймс?

Прабхупада: Вместе с фотографией. Другая фотография была опубликована в “Войс”, “Виллидж Войс”, да. Большая фотография на целую страницу. Они что-то почувствовали, иначе зачем бы им надо было бы это публиковать? Я обратился к ним, что вот Он, Бог.

Харикеша: Это по-настоящему историческая фотография.

Прабхупада: Стоя под деревом, я произносил небольшую речь. Это всё. И когда я отправлялся из парка обратно домой, по крайней мере, пара десятков молодых людей следовала за мной.

Хари-шаури: Прямо как Гамельнский крысолов.

Прабхупада: А?

Хари-шаури: На западе есть история о человеке, которого называют Гамельнский крысолов. Он покинул город Хамельн, в котором находился до этого, а затем заиграл на своей флейте, и все местные дети, услышав эти звуки, ушли вслед за ним. Вы, подобно этому человеку, приехали на запад и увели с собой всех детей.

Прабхупада: Если вы знаете французский, то вы можете прочитать это.

Харикеша: Он знает французский.

Прабхупада: О, ты знаешь. Что там написано?

Хари-шаури: Это статья Хаягривы, и заголовок гласит: “Вы из Индии?”. Это произошло, когда он встретил Вас на улице.

Прабхупада: Да, в первый раз мы встретились с ним на улице, и он задал мне этот вопрос. И я пригласил его: “Да, я снимаю квартиру здесь. Пойдёмте со мной”. Затем я вернулся, чтобы показать ему эту квартиру. И со следующего дня они начали приходить ко мне, Киртанананда и Хаягрива.

Хари-шаури: На Вторую авеню?

Прабхупада: Да, и Умапати. Затем Сатсварупа. Они начали регулярно приходить.

Харикеша: Мукунда, вы уже…

Прабхупада: Да, Мукунда пришёл раньше…

Хари-шаури: Затем были они, затем, когда пришли Ачьютананда и Брахмананда. Это было после…

Прабхупада: Это было в парке, Томпкинс Сквер.

Хари-шаури: Это было после Хаягривы и…

Прабхупада: Нет, одновременно.

Харикеша: Это было осенью 1966 года. Может быть, в октябре.

Прабхупада: Да. Я ходил в парк по воскресеньям и начинал там петь под деревом. Харе Кришна, Харе Кришна, на этом дундубхи. Что это в руках?

Харикеша: Том-том.

Прабхупада: Том-том, да.

Саурабха: Он объясняет, зачем Вы приехали в Америку, и описывает, что за три года Вы распространили эту мантру по всему западному миру.

Харикеша: У Йогешвары есть множество фотографий на эту тему. Однажды он показывал их мне.

Прабхупада: Он - хороший коллекционер.

---

Отрывок из письма Бхавананде дасе от 9 сентября 1970 года.

Нью-Йорк очень привлекает меня из-за того, что именно в нём я начал свою деятельность в вашей стране. Когда у меня не было места для проповеди, один армянский джентльмен предложил мне двухэтажное здание в Бруклине с замечательным холлом в нижней части здания всего за 125 долларов в месяц. Но в то время я платил 70 долларов за свою квартиру и не мог себе позволить платить 125 долларов. Такая ситуация продолжалась минимум в течение года до тех пор, пока я не набрался смелости снять помещение за 200 долларов. В конце концов, наше Движение расширилось до множества центров, и теперь ты платишь 1450 долларов месяц, и это очень воодушевляет. Я очень благодарен тебе за то, что ты уже отвёл для меня хорошее помещение, весь первый этаж. Если бы у меня были крылья голубя, я бы смог бы немедленно полететь в Бруклин и оказаться в этом помещении. В любом случае, в будущем мне бы хотелось приехать туда, а до тех пор поддерживайте его в хорошем состоянии. По милости Кришны, где бы я ни оказался, все вы, мои ученики, предоставляете мне очень хорошие комнаты для проживания. В Калькутте для меня также отвели очень хорошее помещение Шриман Ачьютананда и Шриман Джаяпатака, которые завтра получают санньясу. Сейчас мне 75 лет. Я никогда не думал, что смогу путешествовать на такие большие расстояния. Но, как говорят, я все ещё молод, поэтому, может быть, рано или поздно я снова вернусь в Нью-Йорк.

---

Отрывок из комнатной беседы с Его Божественной Милостью во Вриндаване 30 сентября 1976 года.

Прабхупада: Один юноша, он приходил ко мне. В том доме номер сто, или около того, на Семьдесят первой улице у меня украли все мои вещи, в том числе мой диктофон и мою печатную машинку. К счастью, они не взяли рукопись моей книги, которую я набирал на машинке. Какие-то деньги тоже украли. Затем один юноша, он приходил ко мне, он сказал мне: “Пожалуйста, переезжайте ко мне”. Чердак. Бауэри Стрит. Я не знал, что у Бауэри Стрит была нехорошая репутация. Все бродяги и пьяницы. Когда я размышлял над этим предложением, один мой еврейский друг, владелец магазина электротоваров, сказал мне: “Свамиджи, Вы поехали на Бауэри Стрит? О, это место Вам не подходит.” Я не знал, что там полно пьяниц. Они лежали прямо перед моей дверью, но при этом они вели себя очень уважительно. Когда я приходил, эти пьяницы поднимались и почтительно уступали мне дорогу. Они лежали в лужах мочи или чего-то похожего на нее, в чём-то жидком. Затем юноша, который забрал меня туда… Мюррей. Его фамилия была Мюррей, и он принимал ЛСД. Итак, с тех пор как я приехал туда, он перестал ходить на работу. До этого он работал в каком-то порту и получал двадцать пять долларов в день. Когда я приехал, он перестал работать, и мне пришлось платить сто двадцать пять долларов за чердак. Домовладелицей была одна леди. Так или иначе, я продолжал. Приходили какие-то люди. Начал приходить Мукунда, его жена и другой - тёмнокожий юноша, мулат. Йорген, Карлапати. Я дал ему имя, Карлапати. Он тоже приходил. Однажды этот юноша, Мюррей, проявил сумасшедшие наклонности. Поэтому я подумал, что жить с ним опасно. Вследствие чего я решил обратиться к Мукунде. У Мукунды не было места, но я всё равно обратился к нему. Я оставил свои вещи у Мукунды, а сам переехал к Йоргену. Это был ещё один чердак. Таким образом, с большими трудностями - в одно время в одном месте, в другое - в другом, - таким образом благодаря продаже книг я набрал двести долларов, после чего попросил Мукунду найти квартиру. Он нашёл это помещение на Второй авеню, 26. Магазинчик на первом этаже и жилая квартира на втором. Мне это показалось очень удобным - внизу я мог бы как раз проводить лекции и киртаны. Он просил за квартиру семьдесят пять долларов в месяц. Маленькая квартира. В общем объёме - примерно такого же размера как и эта комната, или, может быть, даже меньше. При этом в ней умещались кухня, душ и две комнаты. Я думаю, что она была даже меньше, чем эта комната. Две третьих от этой комнаты, и в них умещалось всё. Итак, я переехал туда. И я оставался там вплоть до мая 1967 года, как мне кажется. Затем у меня случился сердечный приступ. Затем я отправился на Стинсон Бич. Тогда у меня не получилось поправить здоровье. Нет, сначала я поехал в Сан-Франциско. Там я тоже не мог спать ночью. Были перебои в сердце. Киртанананда, он заботился обо мне. Так много трудностей. Затем в июле 1967 года я вернулся в Индию. Там мне стало немного лучше. Затем я опять вернулся в Лос-Анджелес. Там появился новый симптом. В ушах постоянно стучало: гон, гон, гон, гон… Это приносило множество беспокойств. Я уже почти сошёл с ума. И затем Лос-Анджелес. Потом, мне кажется, я поехал в Сиэтл. Так что, вначале было множество трудностей. Монреаль. Я получил канадское гражданство, американское не получалось получить. Один джентльмен из отделения во вопросам миграции, он сказал: “Свамиджи, отправляйтесь в Канаду и попробуйте там. Это будет проще.” На самом деле, это сработало. Канадский генеральный консул был тёмнокожим человеком, афроамериканцем. Я подал заявление в консульство, а он, в свою очередь, дружелюбно ко мне отнёсся. Он видел мою книгу “Учение Шри Чайтаньи”, и он привлёкся. Так что он всё уладил. “Этот джентльмен должен получить гражданство.” Он ускорил рассмотрение дела на срок до трёх месяцев. После чего я смог отправиться в США. Я снова вернулся в Лос-Анджелес, и затем мы взяли то здание на Ла Синега.

Преданный: Бульвар Ла Синега.

Прабхупада: Тот человек тоже хотел выгнать нас через год. После чего мы остались без места. Затем, по милости Кришны, мы получили это здание. На тот момент у меня было пятьдесят тысяч долларов. Так я внёс им аванс, двести двацать пять сотен долларов (двадцать две тысячи пятьсот долларов). Я думаю, что они до сих пор платят по две тысячи. Двенадцать лет. Сколько уже прошло?

Хари-шаури: Это было в 1969 году?

Прабхупада: Да. В 68-м я приехал, и значит да, в 69-м. Это длинная история, непростая история. Итак, проповедь независима. Если у вас есть желание, вы сможете проповедовать в любых обстоятельствах, и Кришна поможет вам. У меня есть практический опыт этого. Я приехал в вашу страну, и у меня не было никакой помощи и никаких денег. Один. И постепенно всё начало получаться.

---

Отрывок из комнатной беседы с Рамой Джетмалани, членом парламента, в Бомбее 16 апреля 1977 года.

Прабхупада: Я готовил своими руками. Я один готовил на (количество людей) от десяти до пятидесяти человек.

Тамала Кришна: В чем была идея?

Прабхупада: Идея в том, что каждый хотел поесть пищу, приготовленную мной. Они хотели отведать приготовленные мною блюда. Хорошо, сделаем.

Тамала Кришна: Все преданные в ранние годы.

Прабхупада: Нет, не предан… Когда я проповедовал то здесь, то там. Как у доктора Мишры.

Тамала Кришна: Ему очень нравилось, как Вы готовите.

Прабхупада: Он получил хорошего повара, к тому же, которому не надо было платить (смеётся). И у меня не было другой альтернативы. Мне нравилось это.

Тамала Кришна: Он платил за продукты?

Прабхупада: О, да. Он предоставлял мне место и продукты. Я готовил, кушал сам и кормил их. Я ему не платил, нет. Он сам всё оплачивал.

1966 - Нью-Йоркский дневник

Эпилог