RU/Prabhupada 0052 - Разница между "бхактой" и "карми": Difference between revisions

Latest revision as of 09:56, 28 September 2018

Предыдущая страница - Видео 0051

Следующая страница - Видео 0053

Lecture on SB 1.2.9-10 -- Delhi, November 14, 1973

В этом разница между бхакти и кармой. Карма - это удовлетворение чувств, а бхакти - удовлетворение Господа. Удовлетворение. Поэтому люди не понимают, в чём разница между бхактой и карми. Карми удовлетворяет свои собственные чувства, а бхакта удовлетворяет чувства Кришны. Удовлетворение чувств так или иначе присутствует. Только когда вы доставляете удовольствие Кришне - это называется бхакти. Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате (ЧЧ Мадхйа 19.170). Хришика значит чувства, очищенные чувства. Ранее я объяснял, что

сарвопадхи-винирмуктам

тат-паратвена нирмалам

хришикена хришикеша

севанам бхактир учйате

(ЧЧ Мадхйа 19.170)

Бхакти не значит бросить работу. Бхакти не является сентиментальным фанатизмом. Бхакти значит вовлечь все свои чувства в процесс удовлетворения Того, кто является собственником всех чувств. Вот, что такое бхакти. Поэтому одно из имён Кришны - Хришикеша. Хришика значит чувства. А хришика иша значит, что Он управляет и повелевает всеми чувствами. На самом деле наши чувства действуют не самостоятельно. Это можно проследить. Кришна управляет ими. Сарвасйа чахама хриди саннивишто маттах смритир гйанам апоханам ча (БГ 15.15). Маттах смритир гйанам апоханам ча. Ученый работает, потому что Кришна помогает ему. Он не независим в своей работе. Сам он ничего не может. Но он хочет, чтобы было так. И Кришна создаёт ему условия. На самом деле делает всё Кришна. Это объясняется в "Упанишадах". Без помощи Кришны, без видения Кришны, вы ничего не увидите. В "Брахма-самхите" есть объяснение явления солнечного света. Йак-чакшур эша савита сакала-граханам. Солнце - это глаз Кришны.

йак-чакшур эша савита сакала-граханам

раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджах

йасйагйайа бхрамати самбхрита-кала-чакро

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

(БС 5.52)

Поэтому солнце, будучи глазом Кришны, восходит. И пока оно на небе, видит, вы тоже видите. Без него, сами по себе вы ничего не увидите. Вы так гордитесь своими глазами. Но в чём ценность ваших глаз когда нет солнечного света? Без него вы ничего не видите. Даже это электричество существует благодаря солнцу. Итак, только когда Кришна видит, вы способны видеть. Таково положение вещей. Наши чувства... В "Бхагават-гите" сказано: Сарватах пани-падам тат. Сарватах пани-пада... У Кришны везде Свои руки и ноги. Как это понимать? Мои руки, ваша рука, ваша нога - это всё Кришны. Например, кто-то говорит, что имеет филиалы по всему миру. Эти филиалы работают под руководством генерального директора. Точно так же и у Кришны. Поэтому Кришну зовут Хришикеша... Хришикеша. Итак, наша задача... Бхакти - это когда мы вовлекаем наши хришика, наши чувства в служение владельцу чувств. В этом совершенство жизни. Это и есть совершенство... Но стоит только возникнуть желанию использовать чувства для собственного удовольствия, как это уже карма, материальная жизнь. Поэтому для бхакты нет ничего материального. Ишавасйам идам сарвам (Ишопанишад 1). Бхакта понимает, что всё принадлежит Кришне. Ишавасйам идам сарвам йат кинча джагатйам джагат, тена тйактена бхунджитха. Всё принадлежит Кришне. Поэтому, что бы Кришна нам не дал... Например, господин выделяет что-то слуге: "Возьми пожалуйста этот прасад, это тебе". Прасаде сарва-духкханам ханир асйопаджа... Такова жизнь. Если вы обретёте сознание Кришны, если вы поймёте, что всё принадлежит Кришне, даже то, что ваши руки и ноги принадлежат Ему, все части тела принадлежат Кришне, что все они должны быть использованы в служении Кришне, то это - бхакти.

анйабхилашита-шунйама

гйана-кармадй-анавритам

анукулйена кришнану

шиланам бхактир уттама

(БС 1.1.11)

Кришна... Арджуна так делал. Он хотел удовлетворить свои чувства, не вступая в сражение, но, услышав "Бхагават-гиту", он согласился, признав Кришну Верховной личностью.

ахам сарвасйа прабхаво

маттах сарвам правартате

ити матва бхаджанте мам

будха бхава-саманвитах

(БГ 10.8)

Всё это хорошо объясняется в "Бхагават-гите". Это - введение в духовную жизнь. И если мы поверим в учение "Бхагават-гиты", то предадимся Кришне. Этого то Кришна от нас и хочет. Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа (БГ 18.66). Он этого хочет. Когда мы действительно включаемся в этот процесс, то это называется шраддха. Шраддха. Значение шраддхи объяснил Кавирадж Госвами.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in India]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0051 - Притуплённым умом не постичь того, что за пределами этого тела|0051|RU/Prabhupada 0053 - Первым делом - слушать|0053}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|q2weI2-fsKg|Difference Between Bhakta and Karmī - Prabhupāda 0052}}
+{{youtube_right|8dV_h-A66DE|Difference Between Bhakta and Karmī - Prabhupāda 0052}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/731114SB.DEL_clip.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/731114SB.DEL_clip.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Разница между бхакти и кармой. Карма - это удовлетворение чувств, а бхакти - удовлетворение Господа. Точно так же... Люди не могут понять, в чем разница между бхактой и карми. Карми удовлетворяет свои собственные чувства, а бхакта доставляет удовольствие чувствам Кришны. Чувственное удовлетворение должно присутствовать. Но когда вы доставляете удовольствие Кришне, это называется бхакти. "Хришикена хришикеша-севанами бхактир учйате" (Чч, Мадхья, 19.170). "Хришика" значит чувства, очищенные чувства. Я уже объяснял до этого, что "сарворадхи-винирмуктама тат-паратвена нирмалам хришикена хришикеша-севанама бхактир учйате" (Чч, Мадхья, 19.170). Бхакти не значит, что вы должны прекратить работать. Бхакти не является сентиментальным фанатизмом. Это не бхакти. Бхакти значит вовлечь все свои чувства в процесс удовлетворения того, кто является собственником чувств. Вот это бхакти. Поэтому имя Кришны "Хришикеша". "Хришика" значит чувства. А "хришика иша" - Он контролер чувств. На самом деле, наши чувства действуют не самостоятельно. Мы вполне себе можем это понять. Кришна управляет ими. "Сарвасйа чахама хриди саннивишто маттаха смритир гйанам апоханама ча" (Бг, 15.15). "Маттаха смритир джанам апоханама ча". Ученый работает, потому что Кришна помогает ему, а не потому что он делает что-то независимо. Это не возможно. Но он хочет, чтобы было так. Поэтому Кришна дает ему средства. Но на самом деле, работает Кришна. Это объясняется в "Упанишадах". Без Кришниной работы, без видения (Кришниного видения), вы не можете ничего увидеть. Например, в "Брахма-самхите" объясняется явление солнечного света. "йак чакшур эша савита сакала-граханама". Солнце- это глаз Кришны. "йак чакшур эша савита сакала-граханама раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджаха". "йасйаджнайа бхрамати самбхрита-кала-чакро говиндам ади-пурушама там ахама бхаджами". Поэтому солнце, будучи глазом Кришны, восходит; так как оно видит, вы тоже видите. Сами по себе вы не можете видеть. Вы так гордитесь своими глазами. Но в чем ценность ваших глаз, если нет солнечного света? Вы не можете видеть. Даже это электричество существует благодаря солнцу. Итак, когда Кришна видит, вы тоже можете видеть. Таково положение вещей. Наши чувства... В "Бхагават-гите" сказано: "Сарватаха пани-падама тат". "Сарватаха пани-пада"... У Кришны везде есть Свои руки и ноги. Что это значит? Мои руки, ваша рука, ваша нога - это все Кришнино. Например, кто-то говорит, что имеет филиалы по всему миру. Эти филиалы работают под руководством высшего лица. Точно так же и Кришна. Поэтому Кришну зовут "Хришикеша"... "Хришикеша". Итак, наше занятие... Бхакти значит, когда мы вовлекаем наши "хришика", индрии, наши чувства в служение владельца чувств. В этом совершенство жизни. Это совершенство... Но как только у нас возникает желание использовать наши чувства для собственного удовольствия, это называется "карма", материальная жизнь. Поэтому для бхакты нет ничего материального. "Ишавасйам идама сарвам" (Ишопанишад, 1). Бхакта понимает, что все принадлежит Кришне. "Ишавасйам идама сарвама йат кинча джагатйама джагат, тена тйактена бхунджитха". Все принадлежит Кришне. Поэтому что бы Кришна нам ни дал... Например, хозяин. Хозяин выделяет что-то слуге: "Ты можешь наслаждаться этим". Это прасад. "Прасаде сарва-духакханама ханир асйопаджа..." Такова жизнь. Если вы обретете сознание Кришны, если вы поймете: "Все принадлежит Кришне". "Даже мои руки и ноги тоже принадлежат Кришне". "Все части моего тела - они принадлежат Кришне". "Тогда все должно использоваться для Кришны". И это называется "бхакти". "анйабхилашита-шунйама гйана-кармади-анавритам анукулйена кришнану шиланама бхактир уттама" (Брс, 1.1.11). Так Кришна поступил, ой, Арджуна. Он хотел удовлетворить свои чувства и не вступать в сражение, но после того, как он прослушал "Бхагават-гиту", он согласился: "Да, Кришна - Верховная личность". "ахама сарвасйа прабхаво маттаха сарвама правартате ити матва бхаджанте мама будха бхава-саманвитаха" (Бг, 10.8). Эти вещи очень хорошо объяснены в "Бхагават-гите"- предварительном учении духовной жизни. И если мы поверим в учение "Бхагават-гиты", тогда мы предадимся Кришне. Кришна так хочет. "Сарва-дхарман паритйаджйа мам экама шаранама враджа" (Бг, 18.66). Он этого хочет. Когда мы действительно принимаем такой процесс, то это называется "шраддха". "Шраддха". Значение "шраддхи" объяснил Кавирадж Госвами.
+В этом разница между ''бхакти'' и ''кармой. Карма'' - это удовлетворение чувств, а ''бхакти'' - удовлетворение Господа. Удовлетворение. Поэтому люди не понимают, в чём разница между ''бхактой'' и ''карми. Карми'' удовлетворяет свои собственные чувства, а ''бхакта'' удовлетворяет чувства Кришны. Удовлетворение чувств так или иначе присутствует. Только когда вы доставляете удовольствие Кришне - это называется ''бхакти''. ''Хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате'' ([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхйа 19.170]]). ''Хришика'' значит чувства, очищенные чувства. Ранее я объяснял, что
+:''сарвопадхи-винирмуктам''
+:''тат-паратвена нирмалам''
+:''хришикена хришикеша''
+:''севанам бхактир учйате''
+:([[Vanisource:CC Madhya 19.170|ЧЧ Мадхйа 19.170]])
+''Бхакти'' не значит бросить работу. ''Бхакти'' не является сентиментальным фанатизмом. ''Бхакти'' значит вовлечь все свои чувства в процесс удовлетворения Того, кто является собственником всех чувств. Вот, что такое ''бхакти''. Поэтому одно из имён Кришны - ''Хришикеша''. ''Хришика'' значит чувства. А ''хришика иша'' значит, что Он управляет и повелевает всеми чувствами. На самом деле наши чувства действуют не самостоятельно. Это можно проследить. Кришна управляет ими. ''Сарвасйа чахама хриди саннивишто маттах смритир гйанам апоханам ча'' ([[RU/BG 15.15|БГ 15.15]]). ''Маттах смритир гйанам апоханам ча''. Ученый работает, потому что Кришна помогает ему. Он не независим в своей работе. Сам он ничего не может. Но он хочет, чтобы было так. И Кришна создаёт ему условия. На самом деле делает всё Кришна. Это объясняется в "Упанишадах". Без помощи Кришны, без видения Кришны, вы ничего не увидите. В "Брахма-самхите" есть объяснение явления солнечного света. ''Йак-чакшур эша савита сакала-граханам''. Солнце - это глаз Кришны.
+:''йак-чакшур эша савита сакала-граханам''
+:''раджа самаста-сура-муртир ашеша-теджах''
+:''йасйагйайа бхрамати самбхрита-кала-чакро''
+:''говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами''
+:(БС 5.52)
+Поэтому солнце, будучи глазом Кришны, восходит. И пока оно на небе, видит, вы тоже видите. Без него, сами по себе вы ничего не увидите. Вы так гордитесь своими глазами. Но в чём ценность ваших глаз когда нет солнечного света? Без него вы ничего не видите. Даже это электричество существует благодаря солнцу. Итак, только когда Кришна видит, вы способны видеть. Таково положение вещей. Наши чувства... В "Бхагават-гите" сказано: ''Сарватах пани-падам тат. Сарватах пани-пада''... У Кришны везде Свои руки и ноги. Как это понимать? Мои руки, ваша рука, ваша нога - это всё Кришны. Например, кто-то говорит, что имеет филиалы по всему миру. Эти филиалы работают под руководством генерального директора. Точно так же и у Кришны. Поэтому Кришну зовут ''Хришикеша... Хришикеша''. Итак, наша задача... ''Бхакти'' - это когда мы вовлекаем наши ''хришика'', наши чувства в служение владельцу чувств. В этом совершенство жизни. Это и есть совершенство... Но стоит только возникнуть желанию использовать чувства для собственного удовольствия, как это уже ''карма'', материальная жизнь. Поэтому для ''бхакты'' нет ничего материального. ''Ишавасйам идам сарвам'' (Ишопанишад 1). ''Бхакта'' понимает, что всё принадлежит Кришне. ''Ишавасйам идам сарвам йат кинча джагатйам джагат, тена тйактена бхунджитха''. Всё принадлежит Кришне. Поэтому, что бы Кришна нам не дал... Например, господин выделяет что-то слуге: "Возьми пожалуйста этот ''прасад'', это тебе". ''Прасаде сарва-духкханам ханир асйопаджа''... Такова жизнь. Если вы обретёте сознание Кришны, если вы поймёте, что всё принадлежит Кришне, даже то, что ваши руки и ноги принадлежат Ему, все части тела принадлежат Кришне, что все они должны быть использованы в служении Кришне, то это - ''бхакти''.
+:''анйабхилашита-шунйама''
+:''гйана-кармадй-анавритам''
+:''анукулйена кришнану''
+:''шиланам бхактир уттама''
+:(БС 1.1.11)
+Кришна... Арджуна так делал. Он хотел удовлетворить свои чувства, не вступая в сражение, но, услышав "Бхагават-гиту", он согласился, признав Кришну Верховной личностью.
+:''ахам сарвасйа прабхаво''
+:''маттах сарвам правартате''
+:''ити матва бхаджанте мам''
+:''будха бхава-саманвитах''
+:([[RU/BG 10.8|БГ 10.8]])
+Всё это хорошо объясняется в "Бхагават-гите". Это - введение в духовную жизнь. И если мы поверим в учение "Бхагават-гиты", то предадимся Кришне. Этого то Кришна от нас и хочет. ''Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа'' ([[RU/BG 18.66|БГ 18.66]]). Он этого хочет. Когда мы действительно включаемся в этот процесс, то это называется ''шраддха. Шраддха''.  Значение ''шраддхи'' объяснил Кавирадж Госвами.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->