RU/Prabhupada 0142 - Остановите этот процесс забоя материальной природой
Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975
В первую очередь, люди не понимают цели жизни. Их не беспокоит это сейчас. Они не проводят различия между греховной и благочестивой жизнью. Мы не можем не верить в эти вещи, но эти вещи действительно есть. Если вы заразитесь какой-то болезнью, она проявится. Не имеет значения, верите ли вы или нет. Здесь находится наш доктор Сахэб. Он знает, если вы заразились каким-то заболеванием, то оно проявится. Мы заражены многими заразными качествами. Существуют три качества: саттва-гуна, раджо-гуна и тамо-гуна, и ,соответственно нашему заболеванию, мы должны принять подходящий тип тела. "Кармана даива-нетрена" (ШБ 3.31.1). Каждый из нас работает под тремя качествами природы. И соответственно нашему общению, мы примем определённый тип тела, "татха дехантара-праптих" (БГ 2.13). К сожалению, нет такой науки, колледжа или университета, в котором можно было бы изучать науку о природе, о том как все работает. "Пракритех крияманани гунаих кармани сарвашах"(БГ 3.27). "Пракрити" - значит быть там. Мы находимся в этом материальном мире из-за этого заражённого состояния. Это наша проблема. И нам придется умереть. Это факт. Вам не будет прощено, если вы скажите, "Я не верю в смерть". Смерть есть и вы должны умереть. И так жизнь идет таким чередом. Но в человеческой форме жизни, мы можем это исправить. Это процесс сознания Кришны, Если мы исправим наше постоянное взаимодействие с разными качествами природы... И как результат этого общения, мы принимаем одно тело и умираем снова, и опять принимаем другое тело, и умираем вновь. Этот процесс будет остановлен. "Яд гатва на нивартанте тад дхама парамам мама" (БГ 15.6) Так или иначе, если вы становитесь достойны вернуться домой, назад к Богу, "йад гатва", вам не придется возвращаться сюда опять. Но они не понимают, что эта материально обусловленная жизнь всегда полна несчастий. Они позиция: "Это очень хорошо." Животные. Подобно животным на скотобойне, сельскохозяйственному скоту, есть множество животных и они будут забиты. Все это знают, животные тоже знают. Но со своим животным качеством, они ничего не могут поделать. Таким-же образом, мы помещены в скотобойню этого материального мира. Это называется "мритью-лока". Каждый знает что он будет забит. Сегодня или завтра, через пятьдесят лет или сто, каждый знает, что его забьют. Он умрет. Смерть - означает бойня. Никому не нравится умирать. Животным так же не нравится умирать. Но они убиваются насильно. Это называется забой. Кому нравится умирать? Никому. Но по закону природы, он будет убит. Это скотобойня. Весь материальный мир является скотобойней. Нам нужно это понять. И это называется "мритью-лока". В этом проблема. Но они не относятся к этому серьезно, как животные. Животное не принимает ничего серьезно. Даже если оно знает, что умрет, то не сможет предпринять каких-то шагов. Таково наше положение. "Мритью-самсара-сагарат". "Тешам ахам анукампартхам ахам агйана-джам тамаха. Тешам ахам самуддхарта мритйу-самсара-сагарат" (БГ 12.7). Нам нужно понимать наше положение. Никто не хочет умирать, но он будет забит. И снова, ему дана другая возможность, еще одно тело. И снова он будет забит. Это законы природы. "Даиви хй эша гунамайи мама майи дуратйайа" (БГ 7.14). Нам нужно серьезное понимание того, как остановить этот процесс забоя материальной природой. Это разум. Иначе, мы просто будем счастливы как кошки и собаки. "О, я так славно ем и прыгаю. Мне все равно, если я буду убит." Это не очень сильный разум. Разум - остановить процесс убийства природой. Это - разум. Об этом идет речь. Любой может избежать процесса убийства через переданное служение. Об этом говориться здесь, "кечит кевалайа бхактйа" (ШБ 6.1.15). "Кечит". Не совсем обычно. Очень редко кто-то приходит в сознание Кришны. "Кечит кевалайа бхактйа". Просто благодаря преданному служению, человек может избежать от опасной обусловленности быть забитым. "Кечит кевалайа бхактйа" (ШБ 6.1.15). Кто же они? "Васудева-парайанах", преданные Кришны. Имя Кришны -Васудева. Он сын Васудевы, и, поэтому Его имя-Васудева. "Васудева-парайанах." "Парайанах" значит: "наша наивысшая цель это Васудева, и ничего другого." Они называются "васудева-парайанах". "Васудева-парайанах, агхам дхунванти". "Агхам" значит материальное загрязнение. Мы всегда связаны с материальным осквернением. Но если мы станем "васудева-парайанах". "Васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах" (ШБ 7.19) - это то же самое. Здесь говорится "кечи", что значит очень редко. И Кришна так же говорит в Бхагавад-гите, "васудева сарвам ити са махатма судурлабхах" (ШБ 7.19). "Судурлабхах", очень редко.