RU/Prabhupada 0377 - Комментарии к „Бхаджаху ре мана”: Difference between revisions

Latest revision as of 04:59, 12 July 2019

Предыдущая страница - Видео 0376

Следующая страница - Видео 0378

Purport to Bhajahu Re Mana -- Los Angeles, May 27, 1972

Эту песню пел Говинда дас. Говинда-даса-абхиласа ре. Абхиласа значит желание. Чего же он желает? Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана. "Мой дорогой ум"... Потому, что ум - это и друг, и враг. Если ум натренировать, но он - самый лучший друг. А если его не тренировать, то он будет злейшим врагом. Са ваи манах кришна-падаравиндайох (ШБ 9.4.18). Поэтому ум всегда должен быть сосредоточен на лотосных стопах Кришны. Так он автоматически будет под контролем, а значит будет другом. Говинда дас молит: "Мой дорого ум, просто займись преданным служением Нанда-нандана". Он не называет Его Кришной. Он обращается к Нему как к Нанда-нандана. Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана. Кришне больше нравится, когда к нему обращаются не по имени Кришна, а как к Нанда-нандана, Яшода-нандана, Деваки-нандана, Партха-сарантхи. То есть в связи с Его преданными. Так Ему больше нравится. Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана. Почему Шри-Нанда-нандана? Абхайа-чаранаравинда ре. Если принять прибежище у лотосных стоп Кришны, Нанда-нандана, то можно больше ничего не бояться.

самашрита йе пада-паллава-плавам

махат-падам пунйа-йашо мурарех

бхавамбудхир ватса-падам парам падам

падам падам йад випадам на тешам

(ШБ 10.14.58)

Это Бхагават-даршана. Падам падам йад випадам. Падам падам значит, что в этом материальном мире на каждом шагу подстерегает опасность. И тот, кто примет прибежище у лотосных стоп Кришны, махат-падам пунйа-йашо мурарех самашрита, оказывается в безопасности. Абхайа-чаранаравинда ре. Как это, полностью принять прибежище Кришны, бесстрашного, невозмутимого, вайкунтхи? Дурлабха манава-джанама сат-санге. Это возможно благодаря общению с преданными.

Если думать, что вы стали продвинутым и теперь можете жить один и повторять Харе Кришна, подражая Харидасу Тхакуру, то это глупость. С Харидас Тхакуром никому не сравниться. Надо обязательно общаться с преданными. Дурлабха манава-джанам сат санге. Сат санге. Сатам прасангам мама вирйа-самвидо (ШБ 3.25.25). Если держаться преданных, то благодаря общению с ними, можно обрести настоящее понимание Бога. Попробуйте, и вы увидите. В материальном мире тоже много клубов по интересам. Бизнесмены, что играют на бирже, собираются в биржевых клубах. У них своё общение. Они идут туда, и их бизнес процветает. Есть ещё много других клубов. Если вы хотите напиваться и наслаждать свои чувства, то идёте в ночные клубы и общаетесь с теми, у кого учитесь хорошенько напиваться и прелюбодействовать. Вот, почему общение исключительно важно.

Для этого и есть общество сознания Кришны. Мы даём людям шанс общаться с нами. Для того, чтобы люди могли понять, кто есть Кришна, и что есть сознание Кришны. Поэтому Говинда дас рекоменует: Дурлабха манава-джанама-сат-санге. Манава. Эта человеческая жизнь очень, очень редка, дурлабха. Это не общество собак или ворон. Это общество лебедей. Даже в природе есть общества. Птицы тоже ищут себе подобных. Вороны с воронами. А лебеди с лебедями. Белый лебедь, чистая вода, красивый сад. Кому не понравится? Только воронам. Воронам понравится на свалке. Им там лучше. По этому же принципу, согласно склонностям людей существуют различные сообщества. И лучше, чтобы манава сат-санге, не в обществе ворон, а в обществе лебедей.

Если предложить лебедю смесь из молока и воды, то он вытянет молоко, а воду оставит. Лебедь, хамса, парамахамса - это символ человеческой формы жизни. Тот, кто выбирает духовную жизнь и отказывается от материальной, является хамсой, парамахамсой. В нас всё перемешано. Тело материально, но сами мы - души. Надо знать пути выхода из материального рабства. Душа выйдет из материального тела. И когда она выйдет, тогда она победит. Приведу очень хороший пример. Огонь. В дровах уже заложен огонь. Это известный факт. Если зажигать сухие дрова, то огонь разгорается очень быстро. А когда огонь разгорается, то дрова полностью прогорают. Их больше нет. Точно так же, если раздуть огонь духовного сознания, сознания Кришны, то оно будет ярко гореть и уничтожит материальное существование. Вот, как это происходит. Дурлабха манава-джанама сат-санге тараха э бхава-синдху ре. Так можно пересечь океан невежества.

Кто-то может сказать: "Если я общаюсь с членами общества сознания Кришны, то как это отразиться на моих отношениях с родными? Кто позаботится о моей жене, детях, коллегах, друзьях, любимых? У меня так много обязанностей". Поэт отвечает: Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре. "Мой дорогой ум, ты так упорно трудишься. Сита атапа. Несмотря на холод ты трудишься. Несмотря на палящий зной, на проливной дождь, ты продолжаешь упорно трудиться. Сита атапа бата баришана. Даже ночью ты на дежурстве". Люди так и делают. Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре. Весь день в трудах, за пару монет. Если хочешь, можешь продолжать и ночью. Так мы и работаем. Зачем? Для чего? Сита атапа бата баришана эи дина джамини джаги ре, бипхале севину крипана дураджана чапала сукха лабха лаги ре. "Вот как я потратил драгоценное время бипхале севину. Служа крипана дураджана, так называемым обществу, друзьям, любимым. Крипана, они никогда не придут в сознание Кришны, а я уже по уши увяз в служении им". Так живёт большинство. Не каждая семья, но почти все, 99,9%. Бипхале севину. "Вот так я попусту теряю время. Ради чего?" Чапала сукха-лабха лаги ре. Ради нескольких минут секса. Вот и всё". А потом снова труд в поте лица. Поэтому Говинда дас говорит: "Вы пытаетесь наслаждаться богатством". Эи-дхана, йаувана, путра, париджана. Материальное счастье значит приобретение денег, дхана, а затем джана, многих приверженцев или иждивенцев. Жена, дети, друзья, общество, страна и много другого. Со путра, париджана, итхе ки ачхе паратити ре. В этом нет никакого трансцендентного блаженства. Камала-дала-джала, дживана таламала.

Жизнь скоротечна. Никто не знает, когда ей придёт конец. Камала-джала-дала. Помните пример листа лотоса? Капле воды на листе лотоса не удержаться, она дрожит. В любой момент она может сорваться. Так и наша жизнь. Висит на волоске. В любой момент может прерваться. Камала-джала-дала, дживана... Бхаджаху хари-пада нити ре. Поэтому займите себя сознанием Кришны, насколько это возможно. Сделайте это до прихода смерти. В этом ваша миссия. А что такое сознание Кришны? Шравана, киртана, вандана, пада-севана... пуджана, сакхи-джана, атма-ниведана, девять видов преданного служения. Говинда-даса-абхилаша ре. Каждый должет желать того же, что и Говинда дас. Шравана киртана - это виды преданного служения. Слушание, повторение, помятование. Арчана поклонение Божествам, вандана вознесение молитв. Девять видов служения. Человеческая жизнь для этого и предназначена. Так мы постепенно раздуваем огонь сознания Кришны или духовного сознания. Так, сжигаемые огнем, дрова превращаются в пепел. Так и все наши ложные представления... Душа покрыта материей, в силу невежества. Так вот, это покрытие из невежества будет сожжено, превратится в пепел, и мы освободимся для того, чтобы вернуться домой, к Богу. В этом смысл этой песни.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0376 - Комментарии к „Бхаджаху ре мана”|0376|RU/Prabhupada 0378 - Комментарии к „Бхулийа Томаре”|0378}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|PJSfL_0T-cI|Комментарии к „Бхаджаху ре мана”<br />- Prabhupāda 0377}}
+{{youtube_right|aeyuWiGXWys|Комментарии к „Бхаджаху ре мана”<br />- Prabhupāda 0377}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vanimedia.org/w/images/0/0b/V14-2_720527PU.LA_bhajahu_re_mana_purport.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/full/1972/720527PU-LOS_ANGELES.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Эту песню пел Говинда дас. "Говинда-даса-абхиласа ре". "Абхиласа" значит желание. Чего же он желает? "Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана". Мой дорого ум... Потому, что наш ум - это и наш друг и наш враг. Если ун натренировать, но он наш самый лучший друг. А если его не тренировать, то он будет нашим злейшим врагом. "Са ваи манах Кришна-падаравиндайох" ([[Vanisource:SB 9.4.18|ШБ 9.4.18]]). Поэтому ум всегда должен быть сосредоточен на лотосных стопах Кришны. Так он автоматически будет под контролем, а значит будет другом. Говинда дас молит: Мой дорого ум, просто займись преданным служением "Нанда-нандана". Он не говорит Кришна. Он говорит "Нанда-нандана". "Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана". Кришне больше нравится, когда к нему обращаются не по имени Кришна, а "Нанда-нандана, Яшода-нандана, Деваки-нандана" "Партха-сарантхи", то есть в связи с Его преданными. Так Ему больше нравится. "Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана". Почему "Шри-Нанда-нандана"? "Абхайа-чаранаравинда ре". Если принять прибежище у лотосных стоп Кришны, "Нанда-нандана", то можно больше ничего не бояться.
+Эту песню пел Говинда дас. ''Говинда-даса-абхиласа ре. Абхиласа'' значит желание. Чего же он желает? ''Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана''. "Мой дорогой ум"... Потому, что ум - это и друг, и враг. Если ум натренировать, но он - самый лучший друг. А если его не тренировать, то он будет злейшим врагом. ''Са ваи манах кришна-падаравиндайох'' ([[Vanisource:SB 9.4.18-20|ШБ 9.4.18]]). Поэтому ум всегда должен быть сосредоточен на лотосных стопах Кришны. Так он автоматически будет под контролем, а значит будет другом. Говинда дас молит: "Мой дорого ум, просто займись преданным служением ''Нанда-нандана''". Он не называет Его Кришной. Он обращается к Нему как к ''Нанда-нандана. Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана''. Кришне больше нравится, когда к нему обращаются не по имени Кришна, а как к ''Нанда-нандана, Яшода-нандана, Деваки-нандана, Партха-сарантхи''. То есть в связи с Его преданными. Так Ему больше нравится. ''Бхаджаху ре мана шри-нанда-нандана''. Почему ''Шри-Нанда-нандана? Абхайа-чаранаравинда ре''. Если принять прибежище у лотосных стоп Кришны, ''Нанда-нандана'', то можно больше ничего не бояться.
-:Самашрита йе пада-паллава-плавам
+:''самашрита йе пада-паллава-плавам''
-:махат-падам пунйа-йашо мурарех
+:''махат-падам пунйа-йашо мурарех''
-:бхавамбудхир ватса-падам парам падам
+:''бхавамбудхир ватса-падам парам падам''
-:падам падам йад випадам на тешам
+:''падам падам йад випадам на тешам''
 :([[Vanisource:SB 10.14.58|ШБ 10.14.58]])
-Это "Бхагават-даршана. Падам падам йад випадам". "Падам падам" значит, что в этом материальном мире на каждом шагу опасность. И тот, кто примет прибежище у лотосных стоп Кришны, "махат-падам пунйа-йашо мурарех самашрита", тот в безопасности. "Абхайа-чаранаравинда ре". Как это, полностью принять прибежище Кришны, бесстрашного, невозмутимого, "вайкунтхи"? "Дурлабха манава-джанама сат-санге". Это возможно благодаря общению с преданными. Если думать, что вы стали продвинутым и теперь можете жить один и повторять Харе Кришна, подражая Харидасу Тхакуру, то это глупость. С Харидас Тхакуром не сравниться. Нам необходимо общаться с преданными. "Дурлабха манава-джанам сат санге. Сат санге." "Сатам прасангам мама вирйа-самвидо ([[Vanisource:SB 3.25.25|ШБ 3.25.25]]). Если держаться преданных, то благодаря общению с ними, можно обрести настоящее понимание Бога. Это понимается на практике. В материальном мире тоже много клубов по интересам. Бизнесмены, что играют на бирже, собираются в биржевых клубах. У них свое общение. Они идут туда, и их бизнес процветает. Есть еще много клубов. Если вы хотите напиваться и наслаждать свои чувства, то идете в ночные клубы и общаетесь с теми, у кого учитесь хорошенько напиваться и спариваться. Поэтому общение - исключительно важно. Для этого и есть общество сознания Кришны. Мы даем людям шанс общаться с нами. Для того, чтобы мы могли понять, кто есть Кришна и что есть сознание Кришны. Поэтому Говинда дас рекоменует: "дурлабха манава-джанама-сат-санге". "Манава". Эта человеческая жизн "дурлабха" - очень, очень редка. Это не общество собак или ворон. Это общество лебедей. Даже в природе есть общества. Птицы тоже ищут себе подобных. Вороны с воронами. А лебеди с лебедями. Белый лебедь, чистая вода, красивый сад. Кому не понравится? Только воронам не понравится. Воронам понравится на свалке. Им там лучше. По этому же принципу, согласно качествам природы людей, существуют различные сообщества. Но лучше, чтобы "манава сат-санге" не в обществе ворон, а в обществе лебедей. Если предложить лебедю воду и молоко, то он возьмет молоко и откажется от воды. Лебедь, "хамса, парамахамса" значит эта человеческая форма жизни. Тот, кто выбирает духовную жизнь и отказывается от материальной, тот - "хамса, парамахамса". В нас все перемешано. Наше тело материально. Но мы - души. Надо знать пути выхода из материального рабства. Душа выйдет из материального тела. И когда она выйдет, тогда она победит. Вот очень хороший пример. Огонь. В дровах - огонь. Все знают. Если зажигать сухие дрова, то огонь разгорается очень быстро. А года огонь разгорается, то дрова полностью прогорают. Их больше нет. Точно так же, если раздуть огонь нашего духовного сознаня, сознания Кришны, то оно будет ярко гореть и уничтожит материальное существование. Вот как это происходит. "Дурлабха манава-джанама сат-санге тараха э бхава-синдху ре". Так можно пересечь океан невежества. Кто-то может сказать, если я общаюсь с членами общества сознания Кришны, то как это отразиться на моих отношениях с родными? Кто позаботится о моей жене, детях, коллегах, друзьях, любимых? У меня так много обязанностей. Поэт отвечает: "Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре", мой дорогой ум, ты так упорно трудишься. "Сита атапа". Несмотря на холод ты трудишься. Несмотря на палящий зной, на проливной дождь, ты продолжаешь упорно трудиться. "Сита атапа бата баришана". Даже ночью ты на дежурстве. Люди так и делают. "Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре". Весь день в трудах, за пару монет. Если хочешь, можешь продолжать и ночью. Так мы и рабоатем. Почему? Для чего? "Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре, бипхале севину крипана дураджана чапала сукха лабха лаги ре". Вот как я потратил драгоценное время "бипхале севину". Служа "крипана дураджана", так называемым обществу, друзьям, любимым. "Крипана", они никогда не придут в сознание Кришны, но я уже занят в служении. Это так, примерно. Не каждая семья, но почти. 99,9%. "Бипхале севину". Таким образом мы попусту теряем время. И какова же награда? "Чапала сукха-лабха лаги ре". Несолько минут секса, вот и все. А потом снова сплошной труд. Поэтому Говинда дас говорит, вы пытаетесь наслаждаться богатством, "еи-дхана, йаувана, путра, париджана". Материальное счастье значит приобретение денег "дхана", а затем "джана", много приверженцев или иждивенцев. Жена, дети, друзья, общество, страна и много другого. "Со путра, париджана, итхе ки ачхе паратити ре". В этом нет никакого трансцендентного блаженства. "Камала-дала-джала, дживана таламала". Жизнь шатка. Никто не знает, когда ей придет конец. "Камала-джала-дала". Приведу в пример лист лотоса. Капле воды на листе лотоса не удержаться, она дрожит. В любой момент она может сорваться. Так и наша жизнь. Дрожит. В любой момент может прерваться. "Камала-джала-дала, дживана... Бхаджаху хари-пада нити ре". Поэтому займите себя сознанием Кришны, насколько это возможно. Сделайте это до прихода смерти. Это ваша миссия. А что такое сознание Кришны? "Шравана, киртана, вандана, пада-севана... пуджана, сакхи-джана, атма-ниведана, девять видов преданного служения "Говинда-даса-абхилаша ре". Каждый должет желать того же, что и Говинда дас. "Шравана киртана" - это виды преданного служения. Слушание, повторение, помятование. "Арчана" поклонение божествам, "вандана" вознесение молитв. Девять видов служения. Человеческая жизнь для этого и предназначена. Так мы постепенно раздуваем огонь сознания Кришны или духовного сознания. Так, сжигаемые огнем, дрова превращаются в пепел. Так и все наши покрытия... Душа покрыта материей, в силу невежества. Так вот, это покрытие невежества будет сожжено, превратится в пепел, и мы освободимся для того, чтобы вернуться домой, к Богу. В этом смысл этой песни.
+Это ''Бхагават-даршана. Падам падам йад випадам. Падам падам'' значит, что в этом материальном мире на каждом шагу подстерегает опасность. И тот, кто примет прибежище у лотосных стоп Кришны, ''махат-падам пунйа-йашо мурарех самашрита'', оказывается в безопасности. ''Абхайа-чаранаравинда ре''. Как это, полностью принять прибежище Кришны, бесстрашного, невозмутимого, ''вайкунтхи? Дурлабха манава-джанама сат-санге''. Это возможно благодаря общению с преданными.
+Если думать, что вы стали продвинутым и теперь можете жить один и повторять ''Харе Кришна'', подражая Харидасу Тхакуру, то это глупость. С Харидас Тхакуром никому не сравниться. Надо обязательно общаться с преданными. ''Дурлабха манава-джанам сат санге. Сат санге. Сатам прасангам мама вирйа-самвидо'' ([[Vanisource:SB 3.25.25|ШБ 3.25.25]]). Если держаться преданных, то благодаря общению с ними, можно обрести настоящее понимание Бога. Попробуйте, и вы увидите. В материальном мире тоже много клубов по интересам. Бизнесмены, что играют на бирже, собираются в биржевых клубах. У них своё общение. Они идут туда, и их бизнес процветает. Есть ещё много других клубов. Если вы хотите напиваться и наслаждать свои чувства, то идёте в  ночные клубы и общаетесь с теми, у кого учитесь хорошенько напиваться и прелюбодействовать. Вот, почему общение исключительно важно.
+Для этого и есть общество сознания Кришны. Мы даём людям шанс общаться с нами. Для того, чтобы люди могли понять, кто есть Кришна, и что есть сознание Кришны. Поэтому Говинда дас рекоменует: ''Дурлабха манава-джанама-сат-санге. Манава''. Эта человеческая жизнь очень, очень редка, ''дурлабха''. Это не общество собак или ворон. Это общество лебедей. Даже в природе есть общества. Птицы тоже ищут себе подобных. Вороны с воронами. А лебеди с лебедями. Белый лебедь, чистая вода, красивый сад. Кому не понравится? Только воронам. Воронам понравится на свалке. Им там лучше. По этому же принципу, согласно склонностям людей существуют различные сообщества. И лучше, чтобы ''манава сат-санге'', не в обществе ворон, а в обществе лебедей.
+Если предложить лебедю смесь из молока и воды, то он вытянет молоко, а воду оставит. Лебедь, ''хамса, парамахамса'' - это символ человеческой формы жизни. Тот, кто выбирает духовную жизнь и отказывается от материальной, является ''хамсой, парамахамсой''. В нас всё перемешано. Тело материально, но сами мы - души. Надо знать пути выхода из материального рабства. Душа выйдет из материального тела. И когда она выйдет, тогда она победит. Приведу очень хороший пример. Огонь. В дровах уже заложен огонь. Это известный факт. Если зажигать сухие дрова, то огонь разгорается очень быстро. А когда огонь разгорается, то дрова полностью прогорают. Их больше нет. Точно так же, если раздуть огонь духовного сознания, сознания Кришны, то оно будет ярко гореть и уничтожит материальное существование. Вот, как это происходит. ''Дурлабха манава-джанама сат-санге тараха э бхава-синдху ре''. Так можно пересечь океан невежества.
+Кто-то может сказать: "Если я общаюсь с членами общества сознания Кришны, то как это отразиться на моих отношениях с родными? Кто позаботится о моей жене, детях, коллегах, друзьях, любимых? У меня так много обязанностей". Поэт отвечает: ''Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре''. "Мой дорогой ум, ты так упорно трудишься. ''Сита атапа''. Несмотря на холод ты трудишься. Несмотря на палящий зной, на проливной дождь, ты продолжаешь упорно трудиться. ''Сита атапа бата баришана''. Даже ночью ты на дежурстве". Люди так и делают. ''Сита атапа бата баришана еи дина джамини джаги ре''. Весь день в трудах, за пару монет. Если хочешь, можешь продолжать и ночью. Так мы и работаем. Зачем? Для чего? ''Сита атапа бата баришана эи дина джамини джаги ре, бипхале севину крипана дураджана чапала сукха лабха лаги ре''. "Вот как я потратил драгоценное время ''бипхале севину''. Служа ''крипана дураджана'', так называемым обществу, друзьям, любимым. ''Крипана'', они никогда не придут в сознание Кришны, а я уже по уши увяз в служении им". Так живёт большинство. Не каждая семья, но почти все, 99,9%. ''Бипхале севину''. "Вот так я попусту теряю время. Ради чего?" ''Чапала сукха-лабха лаги ре''. Ради нескольких минут секса. Вот и всё". А потом снова труд в поте лица. Поэтому Говинда дас говорит: "Вы пытаетесь наслаждаться богатством". ''Эи-дхана, йаувана, путра, париджана''. Материальное счастье значит приобретение денег, ''дхана'', а затем ''джана'', многих приверженцев или иждивенцев. Жена, дети, друзья, общество, страна и много другого. ''Со путра, париджана, итхе ки ачхе паратити ре''. В этом нет никакого трансцендентного блаженства. ''Камала-дала-джала, дживана таламала''.
+Жизнь скоротечна. Никто не знает, когда ей придёт конец. ''Камала-джала-дала''. Помните пример листа лотоса? Капле воды на листе лотоса не удержаться, она дрожит. В любой момент она может сорваться. Так и наша жизнь. Висит на волоске. В любой момент может прерваться. ''Камала-джала-дала, дживана... Бхаджаху хари-пада нити ре''. Поэтому займите себя сознанием Кришны, насколько это возможно. Сделайте это до прихода смерти. В этом ваша миссия. А что такое сознание Кришны? ''Шравана, киртана, вандана, пада-севана... пуджана, сакхи-джана, атма-ниведана'', девять видов преданного служения. ''Говинда-даса-абхилаша ре''. Каждый должет желать того же, что и Говинда дас. ''Шравана киртана'' - это виды преданного служения. Слушание, повторение, помятование. ''Арчана'' поклонение Божествам, ''вандана'' вознесение молитв. Девять видов служения. Человеческая жизнь для этого и предназначена. Так мы постепенно раздуваем огонь сознания Кришны или духовного сознания. Так, сжигаемые огнем, дрова превращаются в пепел. Так и все наши ложные представления... Душа покрыта материей, в силу невежества. Так вот, это покрытие из невежества будет сожжено, превратится в пепел, и мы освободимся для того, чтобы вернуться домой, к Богу. В этом смысл этой песни.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->