RU/Prabhupada 0445 - Стало модным сравнивать себя с Нарайаной: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Russian Pages with Videos Category:Prabhupada 0445 - in all Languages Category:RU-Quotes - 1977 Category:RU-Quotes - L...") |
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->") |
||
Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:RU-Quotes - in India, Mayapur]] | [[Category:RU-Quotes - in India, Mayapur]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0444 - Гопи - освобождённые души|0444|RU/Prabhupada 0446 - Не пытайтесь разлучить Лакшми и Нарайану|0446}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|yuqMazjees4|Стало модным сравнивать Нараяну со всеми <br/>- Prabhupāda 0445}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770212SB-MAY_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
Line 27: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Прадьюмна: Перевод | Прадьюмна: Перевод: "Собравшиеся там полубоги очень боялись подойти к Господу, и потому попросили это сделать богиню процветания, Лакшмиджи. Но даже она не решалась приблизиться к Нему, ибо никогда прежде не видела Господа в этом дивном облике". | ||
Прабхупада: | Прабхупада: | ||
: | :''сакшат шрих прешита деваир'' | ||
:дриштва там махад адбхутам | :''дриштва там махад адбхутам'' | ||
:адришташрута-пурватват | :''адришташрута-пурватват'' | ||
:са нопейайа шанкита | :''са нопейайа шанкита'' | ||
:(ШБ 7.9.2) | :(ШБ 7.9.2) | ||
Шри-Лакшми всегда | Шри-Лакшми всегда в компании Нарайаны, Бхагавана. Лакшми-Нарайана. Везде, где есть Нарайана, там есть Лакшми. ''Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах'' (ВП 6.5.47). ''Шрийах''. Бхагаван, Верховная Личность Бога, всегда исполнен шести достояний: ''аишварйа'' (богатейший), ''самаграсйа'' (наибогатейший)... Никто не может с ним сравниться. Здесь, в материальном мире есть конкуренция. Если у вас есть тысяча, то у меня есть две тысячи, а у другого три тысячи или три миллиона. Никто не может сказать: "Я обладаю всеми богатствами". Это невозможно. Всегда будет конкуренция. ''Сама Урдхва''. ''Сама'' значит равный, а ''урдхва'' значит лучше. Никто не может быть равным Нарайане и никто не может стать лучше Нарайаны. В настоящее время в моде эта ''даридра-Нарайана''. Но ''даридра'' не может быть Нарайаной, а Нарайана не может быть ''даридрой'', потому что Нарайана всегда сопровождается Шри-Лакшмиджи. Как Он может быть ''даридрой''? Это глупое предположение, ''апарадха''. | ||
: | :''йас ту нарайанам девам'' | ||
:брахма-рудради-даиватаих | :''брахма-рудради-даиватаих'' | ||
:саматвенаива викшета | :''саматвенаива викшета'' | ||
:са пашанди бхавед дхрувам | :''са пашанди бхавед дхрувам'' | ||
:([[Vanisource:CC Madhya 18.116|ЧЧ | :([[Vanisource:CC Madhya 18.116|ЧЧ Мадйа 18.116]]) | ||
Шастра | ''Шастра'' учит: ''Йас ту нарайанам девам''. Нарайана, Верховный Господь ... ''Брахма-рудради-даиватаих''. Что уж говорить о ''даридре''... Даже когда вы уравниваете Нарайану с такими великими полубогами, как Брахма или, например, Господь Шива и считаете, что Господь Брахма или Господь Шива равен Нарайане, ''саматвенаива викшета са пашанди бхавед дхрувам'', вы стразу становитесь ''пашанди. Пашанди'' значит самый ужасный. ''Шастры'' это запрещают. ''Йас ту нарайанам девам брахма-рудради даиватаих саматвенаива''. Это стало модным, сравнивать всех с Нарайаной. Таким образом была испорчена индийская культура. Никто не сравнится с Нарайаной. Нарайана лично говорит в "Бхагавад-гите": ''Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа'' ([[RU/BG 7.7|БГ 7.7]]). | ||
: | Для этого ещё есть слово ''асамурдхва''. Никто не может сравниться с Нарайаной, ''Вишну-таттвой''. Никто. ''Ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах'' (РВ 1.22.20). Это ''риг мантра. Вишнох падам парамам падам''. Арджуна обратился к ''Бхагавану'': ''Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван'' ([[RU/BG 10.12-13|БГ 10.12]]). ''Парамам Бхаван''. Такое вольнодумие, ''пашанди'' убьёт весь прогресс в духовной жизни. ''Майавада''. ''Майавада''. Поэтому Чаитанйа Махапрабху строго запретил общаться с ''Майавади''. ''Майавади-бхашйа шуниле хайа сарва-наша'' ([[Vanisource:CC Madhya 6.169|ЧЧ Мадхйа 6.169]]). "Любой, кто свяжется с ''Майавади'', покончит со своей духовной жизнью". ''Сарва наса. Майявади хайа кришне апарадхи''. Вы должны быть очень осторожны и всячески избегать этих негодяев ''Майавади''. Не может быть такого, чтобы Нарайана стал ''даридрой''. Это невозможно. Нарайана всегда связан с ''сакшат шрих. Шри'', Шри-Лакшмиджи, нарзрывно связана с Нарайаной. Эта экспансия Шри находится на Вайкунтхалоке. ''Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам''. | ||
: | |||
Не только одна Шри | :''чинтамани-пракара-садмасу калпа-врикша'' | ||
:''лакшавритешу сурабхир абхипалайантам'' | |||
:''лакшми-сахасра-сата-самбхрама-севйаманам'' | |||
:''говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами'' | |||
:(БС 5.29) | |||
Не только одна ''Шри'', Лакшми, но также ''лакшми-сахасра-сата''. И они служат Господу, ''самбхрама-севйаманам''. Мы молимся Лакшмиджи с ''самбхрамой'', чтобы Она дала нам немного денег. Мы поклоняемся ''Шри'', чтобы Она была к нам благосклонна и думаем, что так сможем быть счастливы. Тем не менее, ''Шри'' не остаётся. Другое её имя - Чанчала. Чанчала присутствует в этом материальном мире. Сегодня я могу быть миллионером, а завтра попрошайкой на улице. Потому что богатство исчисляйся деньгами. Но здесь никто не может удержать деньги. Это невозможно. Мерцающие ''Шри'' с уважением поклоняются Господу Самбрахме. Мы мечтаем, чтобы Лакшми нас никогда не покинула, а там ''Шри'' мечтает, чтобы Кришна никуда не ушёл. В этом вся разница. Здесь мы боимся потерять Лакшми в любой момент, а там боятся, что Кришна может уйти. В этом различие. Что Кришна, что Нараяна, Как Он может быть ''даридрой''? Это всё фантазии. | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> |
Latest revision as of 23:21, 1 October 2020
Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977
Прадьюмна: Перевод: "Собравшиеся там полубоги очень боялись подойти к Господу, и потому попросили это сделать богиню процветания, Лакшмиджи. Но даже она не решалась приблизиться к Нему, ибо никогда прежде не видела Господа в этом дивном облике".
Прабхупада:
- сакшат шрих прешита деваир
- дриштва там махад адбхутам
- адришташрута-пурватват
- са нопейайа шанкита
- (ШБ 7.9.2)
Шри-Лакшми всегда в компании Нарайаны, Бхагавана. Лакшми-Нарайана. Везде, где есть Нарайана, там есть Лакшми. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах (ВП 6.5.47). Шрийах. Бхагаван, Верховная Личность Бога, всегда исполнен шести достояний: аишварйа (богатейший), самаграсйа (наибогатейший)... Никто не может с ним сравниться. Здесь, в материальном мире есть конкуренция. Если у вас есть тысяча, то у меня есть две тысячи, а у другого три тысячи или три миллиона. Никто не может сказать: "Я обладаю всеми богатствами". Это невозможно. Всегда будет конкуренция. Сама Урдхва. Сама значит равный, а урдхва значит лучше. Никто не может быть равным Нарайане и никто не может стать лучше Нарайаны. В настоящее время в моде эта даридра-Нарайана. Но даридра не может быть Нарайаной, а Нарайана не может быть даридрой, потому что Нарайана всегда сопровождается Шри-Лакшмиджи. Как Он может быть даридрой? Это глупое предположение, апарадха.
- йас ту нарайанам девам
- брахма-рудради-даиватаих
- саматвенаива викшета
- са пашанди бхавед дхрувам
- (ЧЧ Мадйа 18.116)
Шастра учит: Йас ту нарайанам девам. Нарайана, Верховный Господь ... Брахма-рудради-даиватаих. Что уж говорить о даридре... Даже когда вы уравниваете Нарайану с такими великими полубогами, как Брахма или, например, Господь Шива и считаете, что Господь Брахма или Господь Шива равен Нарайане, саматвенаива викшета са пашанди бхавед дхрувам, вы стразу становитесь пашанди. Пашанди значит самый ужасный. Шастры это запрещают. Йас ту нарайанам девам брахма-рудради даиватаих саматвенаива. Это стало модным, сравнивать всех с Нарайаной. Таким образом была испорчена индийская культура. Никто не сравнится с Нарайаной. Нарайана лично говорит в "Бхагавад-гите": Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа (БГ 7.7).
Для этого ещё есть слово асамурдхва. Никто не может сравниться с Нарайаной, Вишну-таттвой. Никто. Ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах (РВ 1.22.20). Это риг мантра. Вишнох падам парамам падам. Арджуна обратился к Бхагавану: Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван (БГ 10.12). Парамам Бхаван. Такое вольнодумие, пашанди убьёт весь прогресс в духовной жизни. Майавада. Майавада. Поэтому Чаитанйа Махапрабху строго запретил общаться с Майавади. Майавади-бхашйа шуниле хайа сарва-наша (ЧЧ Мадхйа 6.169). "Любой, кто свяжется с Майавади, покончит со своей духовной жизнью". Сарва наса. Майявади хайа кришне апарадхи. Вы должны быть очень осторожны и всячески избегать этих негодяев Майавади. Не может быть такого, чтобы Нарайана стал даридрой. Это невозможно. Нарайана всегда связан с сакшат шрих. Шри, Шри-Лакшмиджи, нарзрывно связана с Нарайаной. Эта экспансия Шри находится на Вайкунтхалоке. Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам.
- чинтамани-пракара-садмасу калпа-врикша
- лакшавритешу сурабхир абхипалайантам
- лакшми-сахасра-сата-самбхрама-севйаманам
- говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
- (БС 5.29)
Не только одна Шри, Лакшми, но также лакшми-сахасра-сата. И они служат Господу, самбхрама-севйаманам. Мы молимся Лакшмиджи с самбхрамой, чтобы Она дала нам немного денег. Мы поклоняемся Шри, чтобы Она была к нам благосклонна и думаем, что так сможем быть счастливы. Тем не менее, Шри не остаётся. Другое её имя - Чанчала. Чанчала присутствует в этом материальном мире. Сегодня я могу быть миллионером, а завтра попрошайкой на улице. Потому что богатство исчисляйся деньгами. Но здесь никто не может удержать деньги. Это невозможно. Мерцающие Шри с уважением поклоняются Господу Самбрахме. Мы мечтаем, чтобы Лакшми нас никогда не покинула, а там Шри мечтает, чтобы Кришна никуда не ушёл. В этом вся разница. Здесь мы боимся потерять Лакшми в любой момент, а там боятся, что Кришна может уйти. В этом различие. Что Кришна, что Нараяна, Как Он может быть даридрой? Это всё фантазии.