RU/Prabhupada 0445 - Стало модным сравнивать себя с Нарайаной: Difference between revisions

Latest revision as of 23:21, 1 October 2020

Предыдущая страница - Видео 0444

Следующая страница - Видео 0446

Lecture on SB 7.9.2 -- Mayapur, February 12, 1977

Прадьюмна: Перевод: "Собравшиеся там полубоги очень боялись подойти к Господу, и потому попросили это сделать богиню процветания, Лакшмиджи. Но даже она не решалась приблизиться к Нему, ибо никогда прежде не видела Господа в этом дивном облике".

Прабхупада:

сакшат шрих прешита деваир

дриштва там махад адбхутам

адришташрута-пурватват

са нопейайа шанкита

(ШБ 7.9.2)

Шри-Лакшми всегда в компании Нарайаны, Бхагавана. Лакшми-Нарайана. Везде, где есть Нарайана, там есть Лакшми. Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах (ВП 6.5.47). Шрийах. Бхагаван, Верховная Личность Бога, всегда исполнен шести достояний: аишварйа (богатейший), самаграсйа (наибогатейший)... Никто не может с ним сравниться. Здесь, в материальном мире есть конкуренция. Если у вас есть тысяча, то у меня есть две тысячи, а у другого три тысячи или три миллиона. Никто не может сказать: "Я обладаю всеми богатствами". Это невозможно. Всегда будет конкуренция. Сама Урдхва. Сама значит равный, а урдхва значит лучше. Никто не может быть равным Нарайане и никто не может стать лучше Нарайаны. В настоящее время в моде эта даридра-Нарайана. Но даридра не может быть Нарайаной, а Нарайана не может быть даридрой, потому что Нарайана всегда сопровождается Шри-Лакшмиджи. Как Он может быть даридрой? Это глупое предположение, апарадха.

йас ту нарайанам девам

брахма-рудради-даиватаих

саматвенаива викшета

са пашанди бхавед дхрувам

(ЧЧ Мадйа 18.116)

Шастра учит: Йас ту нарайанам девам. Нарайана, Верховный Господь ... Брахма-рудради-даиватаих. Что уж говорить о даридре... Даже когда вы уравниваете Нарайану с такими великими полубогами, как Брахма или, например, Господь Шива и считаете, что Господь Брахма или Господь Шива равен Нарайане, саматвенаива викшета са пашанди бхавед дхрувам, вы стразу становитесь пашанди. Пашанди значит самый ужасный. Шастры это запрещают. Йас ту нарайанам девам брахма-рудради даиватаих саматвенаива. Это стало модным, сравнивать всех с Нарайаной. Таким образом была испорчена индийская культура. Никто не сравнится с Нарайаной. Нарайана лично говорит в "Бхагавад-гите": Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа (БГ 7.7).

Для этого ещё есть слово асамурдхва. Никто не может сравниться с Нарайаной, Вишну-таттвой. Никто. Ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах (РВ 1.22.20). Это риг мантра. Вишнох падам парамам падам. Арджуна обратился к Бхагавану: Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван (БГ 10.12). Парамам Бхаван. Такое вольнодумие, пашанди убьёт весь прогресс в духовной жизни. Майавада. Майавада. Поэтому Чаитанйа Махапрабху строго запретил общаться с Майавади. Майавади-бхашйа шуниле хайа сарва-наша (ЧЧ Мадхйа 6.169). "Любой, кто свяжется с Майавади, покончит со своей духовной жизнью". Сарва наса. Майявади хайа кришне апарадхи. Вы должны быть очень осторожны и всячески избегать этих негодяев Майавади. Не может быть такого, чтобы Нарайана стал даридрой. Это невозможно. Нарайана всегда связан с сакшат шрих. Шри, Шри-Лакшмиджи, нарзрывно связана с Нарайаной. Эта экспансия Шри находится на Вайкунтхалоке. Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам.

чинтамани-пракара-садмасу калпа-врикша

лакшавритешу сурабхир абхипалайантам

лакшми-сахасра-сата-самбхрама-севйаманам

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

(БС 5.29)

Не только одна Шри, Лакшми, но также лакшми-сахасра-сата. И они служат Господу, самбхрама-севйаманам. Мы молимся Лакшмиджи с самбхрамой, чтобы Она дала нам немного денег. Мы поклоняемся Шри, чтобы Она была к нам благосклонна и думаем, что так сможем быть счастливы. Тем не менее, Шри не остаётся. Другое её имя - Чанчала. Чанчала присутствует в этом материальном мире. Сегодня я могу быть миллионером, а завтра попрошайкой на улице. Потому что богатство исчисляйся деньгами. Но здесь никто не может удержать деньги. Это невозможно. Мерцающие Шри с уважением поклоняются Господу Самбрахме. Мы мечтаем, чтобы Лакшми нас никогда не покинула, а там Шри мечтает, чтобы Кришна никуда не ушёл. В этом вся разница. Здесь мы боимся потерять Лакшми в любой момент, а там боятся, что Кришна может уйти. В этом различие. Что Кришна, что Нараяна, Как Он может быть даридрой? Это всё фантазии.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in India, Mayapur]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0444 - Гопи - освобождённые души|0444|RU/Prabhupada 0446 - Не пытайтесь разлучить Лакшми и Нарайану|0446}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|nFEneWj1i14|Стало модным сравнивать Нараяну со всеми <br/>- Prabhupāda 0445}}
+{{youtube_right|yuqMazjees4|Стало модным сравнивать Нараяну со всеми <br/>- Prabhupāda 0445}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/770212SB-MAY_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/770212SB-MAY_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Прадьюмна: Перевод - "Собравшиеся там полубоги очень боялись подойти к Господу, и потому попросили это сделать богиню процветания, Лакшмиджи. Но даже она не решалась приблизиться к Нему, ибо никогда прежде не видела Господа в этом дивном облике."
+Прадьюмна: Перевод: "Собравшиеся там полубоги очень боялись подойти к Господу, и потому попросили это сделать богиню процветания, Лакшмиджи. Но даже она не решалась приблизиться к Нему, ибо никогда прежде не видела Господа в этом дивном облике".
 Прабхупада:
-:Cакшат шрих прешита деваир
+:''сакшат шрих прешита деваир''
-:дриштва там махад адбхутам
+:''дриштва там махад адбхутам''
-:адришташрута-пурватват
+:''адришташрута-пурватват''
-:са нопейайа шанкита
+:''са нопейайа шанкита''
 :(ШБ 7.9.2)
-Шри-Лакшми всегда находится в компании Нараяны, Бхагавана. Лакшми-Нараяна. Везде, где есть Нараяна, там есть Лакшми. "Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах" (Вишну Пурана 6.5.47). "Шрийах". Бхагаван, Верховная Личность Бога, всегда исполнен шести достояний: "аишварйа"(богатейший), "самаграсья" (наибогатейший)... Никто не может с ним сравниться. Здесь, в материальном мире, есть конкуренция. Если у вас есть тысяча, то у меня есть две тысячи, а у другого - три тысячи или три миллиона. Никто не может сказать: "Я обладаю верхом богатства." Это невозможно. Всегда будет конкуренция. "Сама Урдхва". Сама означает - равный, а "Урдхва" означает - лучше. Никто не может быть равным Нараяне и никто не может стать лучше Нараяны. В настоящее время в моде эта "даридра-Нараяна". Но даридра не может быть Нараяной, а Нараяна не может быть даридрой, потому что Нараяна всегда сопровождается Шри-Лакшмиджи. Как он может быть даридрой? Это глупое воображение, "апарадха".
+Шри-Лакшми  всегда в компании Нарайаны, Бхагавана. Лакшми-Нарайана. Везде, где есть Нарайана, там есть Лакшми. ''Аишварйасйа самаграсйа вирйасйа йашасах шрийах'' (ВП 6.5.47). ''Шрийах''. Бхагаван, Верховная Личность Бога, всегда исполнен шести достояний: ''аишварйа'' (богатейший), ''самаграсйа'' (наибогатейший)... Никто не может с ним сравниться. Здесь, в материальном мире есть конкуренция. Если у вас есть тысяча, то у меня есть две тысячи, а у другого три тысячи или три миллиона. Никто не может сказать: "Я обладаю всеми богатствами". Это невозможно. Всегда будет конкуренция. ''Сама Урдхва''. ''Сама'' значит равный, а ''урдхва'' значит лучше. Никто не может быть равным Нарайане и никто не может стать лучше Нарайаны. В настоящее время в моде эта ''даридра-Нарайана''. Но ''даридра'' не может быть Нарайаной, а Нарайана не может быть ''даридрой'', потому что Нарайана всегда сопровождается Шри-Лакшмиджи. Как Он может быть ''даридрой''? Это глупое предположение, ''апарадха''.
-:Йас ту нарайанам девам
+:''йас ту нарайанам девам''
-:брахма-рудради-даиватаих
+:''брахма-рудради-даиватаих''
-:саматвенаива викшета
+:''саматвенаива викшета''
-:са пашанди бхавед дхрувам
+:''са пашанди бхавед дхрувам''
-:([[Vanisource:CC Madhya 18.116|ЧЧ Мадхя 18.116]])
+:([[Vanisource:CC Madhya 18.116|ЧЧ Мадйа 18.116]])
-Шастра говорит, "йас ту нарайанам девам". Нараяна, Верховный Господь ... "брахма-рудради-даиватаих". Что уж говорить о даридре... Даже когда вы уравниваете Нараяну с такими великими полубогами, как Брахма или, например, Господь Шива и считаете, что Господь Брахма или Господь Шива равен Нараяне, "саматвенаива викшета са пашанди бхавед дхрувам", вы стразу становитесь "пашанди". "Пашанди" означает - самый ужасный. Шастры это запрещают. "Йас ту нарайанам девам брахма-рудради даиватаих саматвенаива". Это стало модным, сравнивать всех с Нараяной. Таким образом была испорчена индийская культура. Никто не может сравниться с Нараяной. Нараяна лично говорит в Бхагавад-гите, "маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа" ([[Vanisource:BG 7.7|БГ 7.7]]). Для этого еще есть слово "асамурдхва". Никто не может сравниться с Нараяной, Вишну-таттвой. Нет. "Ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах" (Риг Веда 1.22.20). Это Риг мантра: "Вишнох падам парамам падам." Арджуна обратился к Бхагавану, "парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван" ([[Vanisource:BG 10.12|БГ 10.12]]). "Парамам Бхаван." Так что это воображение, "пашанди", убъет весь прогресс в духовной жизни. Майяваду. Майяваду. Поэтому Чайтанья Махапрабху строго запретил общаться с Майавади. "Майавади-бхашйа шуниле хайа сарва-наша" ([[Vanisource:CC Madhya 6.169|ЧЧ Мадхя 6.169]]) - Любой, кто свяжется с Майавади, покончит со своей духовной жизнью. "Сарва наса. Майявади хайа кришне апарадхи". Вы должны быть очень осторожны и всячески избегать этих негодяев Майавади. Не может быть такого, чтобы Нараяна стал даридрой. Это невозможно. Нараяна всегда связан с "сакшат шрих". Шри, здесь в особенности - Шри-Лакшмиджи, постоянно связана с Нараяной. Эта экспансия Шри находится в Вайкунтхалоке. "Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам."
+''Шастра'' учит: ''Йас ту нарайанам девам''. Нарайана, Верховный Господь ... ''Брахма-рудради-даиватаих''. Что уж говорить о ''даридре''... Даже когда вы уравниваете Нарайану с такими великими полубогами, как Брахма или, например, Господь Шива и считаете, что Господь Брахма или Господь Шива равен Нарайане, ''саматвенаива викшета са пашанди бхавед дхрувам'', вы стразу становитесь ''пашанди. Пашанди'' значит самый ужасный. ''Шастры'' это запрещают. ''Йас ту нарайанам девам брахма-рудради даиватаих саматвенаива''. Это стало модным, сравнивать всех с Нарайаной. Таким образом была испорчена индийская культура. Никто не сравнится с Нарайаной. Нарайана лично говорит в "Бхагавад-гите": ''Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа'' ([[RU/BG 7.7|БГ 7.7]]).
-:Чинтамани-пракара-садмасу калпа-врикша
+Для этого ещё есть слово ''асамурдхва''. Никто не может сравниться с Нарайаной, ''Вишну-таттвой''. Никто. ''Ом тад вишнох парамам падам сада пашйанти сурайах'' (РВ 1.22.20). Это ''риг мантра. Вишнох падам парамам падам''. Арджуна обратился к ''Бхагавану'': ''Парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван'' ([[RU/BG 10.12-13|БГ 10.12]]). ''Парамам Бхаван''. Такое вольнодумие, ''пашанди'' убьёт весь прогресс в духовной жизни. ''Майавада''. ''Майавада''. Поэтому Чаитанйа Махапрабху строго запретил общаться с ''Майавади''. ''Майавади-бхашйа шуниле хайа сарва-наша'' ([[Vanisource:CC Madhya 6.169|ЧЧ Мадхйа 6.169]]). "Любой, кто свяжется с ''Майавади'', покончит со своей духовной жизнью". ''Сарва наса. Майявади хайа кришне апарадхи''. Вы должны быть очень осторожны и всячески избегать этих негодяев ''Майавади''. Не может быть такого, чтобы Нарайана стал ''даридрой''. Это невозможно. Нарайана всегда связан с ''сакшат шрих. Шри'', Шри-Лакшмиджи, нарзрывно связана с Нарайаной. Эта экспансия Шри находится на Вайкунтхалоке. ''Лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севьяманам''.
-:лакшавритешу сурабхир абхипалайантам
-:лакшми-сахасра-сата-самбхрама-севйаманам
-:говиндам ади-пурушам там ахам бхаджам
-:( Бс 5.29)
-Не только одна Шри-Лакшми, но также "Лакшми-сахасра-сата". И они служат Господу, "самбхрама-севйаманам". Мы молимся Лакшмиджи с "самбхрамой", чтобы Она дала нам немного денег. Мы поклоняемся Шри, чтобы Она была к нам благосклонна и думаем, что так сможем быть счастливы. Тем не менее, Шри не остается. Другое имя Шри-Чанчала. Чанчала присутствует в этом материальном мире. Сегодня я могу быть миллионером, а завтра - попрошайкой на улице. Потому что любая состоятельность зависит от денег. Но здесь никто не может удержать деньги. Это не возможно. Шри, которая так мерцает. Они с уважением поклоняются Господу Самбрахме. Здесь мы думаем, что Лакшми никуда не уйдет, А там Шри думает, что Кришна никуда не уйдет. В этом вся разница. Здесь мы боимся, что Лакшми может уйти в любой момент, а там боятся, что Кришна может уйти. В этом различие. Что Кришна, что Нараяна, Как Он может быть даридрой? Это все фантазии.
+:''чинтамани-пракара-садмасу калпа-врикша''
+:''лакшавритешу сурабхир абхипалайантам''
+:''лакшми-сахасра-сата-самбхрама-севйаманам''
+:''говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами''
+:(БС 5.29)
+Не только одна ''Шри'', Лакшми, но также ''лакшми-сахасра-сата''. И они служат Господу, ''самбхрама-севйаманам''. Мы молимся Лакшмиджи с ''самбхрамой'', чтобы Она дала нам немного денег. Мы поклоняемся ''Шри'', чтобы Она была к нам благосклонна и думаем, что так сможем быть счастливы. Тем не менее, ''Шри'' не остаётся. Другое её имя - Чанчала. Чанчала присутствует в этом материальном мире. Сегодня я могу быть миллионером, а завтра попрошайкой на улице. Потому что богатство исчисляйся деньгами. Но здесь никто не может удержать деньги. Это невозможно. Мерцающие ''Шри'' с уважением поклоняются Господу Самбрахме. Мы мечтаем, чтобы Лакшми нас никогда не покинула, а там ''Шри'' мечтает, чтобы Кришна никуда не ушёл. В этом вся разница. Здесь мы боимся потерять Лакшми в любой момент, а там боятся, что Кришна может уйти. В этом различие. Что Кришна, что Нараяна, Как Он может быть ''даридрой''? Это всё фантазии.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->