RU/Prabhupada 0790 - Подружиться с чужой женой и отобрать его деньги: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Russian Pages with Videos Category:Prabhupada 0790 - in all Languages Category:RU-Quotes - 1975 Category:RU-Quotes - L...") |
No edit summary |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:RU-Quotes - in India, Bombay]] | [[Category:RU-Quotes - in India, Bombay]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0789 - Поле деятельности, его владелец и его пользователь|0789|RU/Prabhupada 0791 - Удовлетворить Господа можно только любовью и преданным служением|0791}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 15: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|L5Jof2z54nY|Подружиться с чужой женой и отобрать его деньги<br/>- Prabhupāda 0790}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750814SB-BOMBAY_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 33: | ||
:ват-пара дарешу-пара | :ват-пара дарешу-пара | ||
:двавйешу-лоштра ват | :двавйешу-лоштра ват | ||
:атма-ват сарва-бхутешу | :атма-ват сарва-бхутешу | ||
:йах пашйати са пандитах | :йах пашйати са пандитах | ||
| Line 36: | Line 39: | ||
"Пандит" значит "матри-ват пара-дарешу".Признающий всех женщит матерями, "пара-дарешу". "Дара" значит жена, а "пара" значит "другие". Ко всем другим женщинам, за исключением своей жены, он относится как к матери. Поэтому в индуистском обществе до сих пор к любой незнакомой женщине обращаются словом "мать". Не имеет значение, знакома ли вам женщина или нет. С любой женщиной можно заговорить, обратившись к ней словом "мать", "матаджи". Если делать так, то никто не будет задет. Таков этикет. Так учил Чанакйа Пандит. "Матри-ват пара-дарешу". К женщине надо обращаться как к матери. "Пара-дравйешу лоштра-ват". А к собственности других надо относиться как к камешкам на дороге, не представляющим интереса. Никто не интересуется камешками, валяющимися на дороге. Как мусором. Так что никто не должен прикасаться к чужому имуществу. | "Пандит" значит "матри-ват пара-дарешу".Признающий всех женщит матерями, "пара-дарешу". "Дара" значит жена, а "пара" значит "другие". Ко всем другим женщинам, за исключением своей жены, он относится как к матери. Поэтому в индуистском обществе до сих пор к любой незнакомой женщине обращаются словом "мать". Не имеет значение, знакома ли вам женщина или нет. С любой женщиной можно заговорить, обратившись к ней словом "мать", "матаджи". Если делать так, то никто не будет задет. Таков этикет. Так учил Чанакйа Пандит. "Матри-ват пара-дарешу". К женщине надо обращаться как к матери. "Пара-дравйешу лоштра-ват". А к собственности других надо относиться как к камешкам на дороге, не представляющим интереса. Никто не интересуется камешками, валяющимися на дороге. Как мусором. Так что никто не должен прикасаться к чужому имуществу. | ||
Сегодняшнее образование заключается в том, как познакомиться поближе с чужой женой и как половчее увести денежки другого. Это не есть образование. Образование - это "матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват, атма-ват сарва-бхутешу". "Сарва-бхутешу". Во всех живых существах... Существует 8400000 различных форм живых существ. Травинка - тоже живое существо. И Брахма - также живое существо. "Пандит" уважает каждое живое существо и обращается с ним подобающим образом, "атма-ват".Другие, как и я, чувствуют боль и наслаждение. Я должен обращаться с ними, как с самим собой. Поэтому... В наши дни, говоря о национальности, подразумевают лишь людей. Но животные, на самом деле, также относятся к той же нации. Национальность - это принадлежность ко всем тем, кто родился в той же стране. Таково определение. Этого слова нет в Ведической литературе. Его изобрели наши современники. Так вот, "атма-ват сарва-бхутешу". Не важно, относится ли кто-то к ниции или нет. "Сарва-бхутешу". Здесь также... Говорится, "сарва-бхута-сухрит". ([[Vanisource:SB 6.1.57|SB 6.1.57]]). "Сухрит" - это друг, доброжелатель, "сарва-бхута". Почему я должен желать добра только моим родным и близким? Так делают только "крипана", скряги. "Брахман", видящий истинное положение вещей, желает добра абсолютно всем. | Сегодняшнее образование заключается в том, как познакомиться поближе с чужой женой и как половчее увести денежки другого. Это не есть образование. Образование - это "матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват, атма-ват сарва-бхутешу". "Сарва-бхутешу". Во всех живых существах... Существует 8400000 различных форм живых существ. Травинка - тоже живое существо. И Брахма - также живое существо. "Пандит" уважает каждое живое существо и обращается с ним подобающим образом, "атма-ват".Другие, как и я, чувствуют боль и наслаждение. Я должен обращаться с ними, как с самим собой. Поэтому... В наши дни, говоря о национальности, подразумевают лишь людей. Но животные, на самом деле, также относятся к той же нации. Национальность - это принадлежность ко всем тем, кто родился в той же стране. Таково определение. Этого слова нет в Ведической литературе. Его изобрели наши современники. Так вот, "атма-ват сарва-бхутешу". Не важно, относится ли кто-то к ниции или нет. "Сарва-бхутешу". Здесь также... Говорится, "сарва-бхута-сухрит". ([[Vanisource:SB 6.1.56-57|SB 6.1.57]]). "Сухрит" - это друг, доброжелатель, "сарва-бхута". Почему я должен желать добра только моим родным и близким? Так делают только "крипана", скряги. "Брахман", видящий истинное положение вещей, желает добра абсолютно всем. | ||
Поэтому миссия Чаитанйи Махапрабху - это "притхивите ачхе йата нагаради-грама" (Антйа-кханда 4.126). Чаитанйа Махапрабху никогда не учил тому, чтобы ограничивать свою проповедь кругом своего общества или своей страны. Он просит: "Приихивите ачхе йата нагаради-грама".Во | Поэтому миссия Чаитанйи Махапрабху - это "притхивите ачхе йата нагаради-грама" (Антйа-кханда 4.126). Чаитанйа Махапрабху никогда не учил тому, чтобы ограничивать свою проповедь кругом своего общества или своей страны. Он просит: "Приихивите ачхе йата нагаради-грама".Во всех деревнях и городах на поверхности... Хорошо. Не переживай. "Сарватра прачара хаибе мора нама". Такая миссия. Такое Ведическое знание. "Сарва-бхута-шухрит". | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 21:57, 11 April 2021
Lecture on SB 6.1.56-57 -- Bombay, August 14, 1975
Образование значит быть человеком. Чанакйа Пандит, хотя он и был политиком, но еще и "брахманом", также говорил об образованном человеке. "Пандит". "Брахман" известен как "пандит". Каковы же признаки "пандита". Он подитожил Матри:
- ват-пара дарешу-пара
- двавйешу-лоштра ват
- атма-ват сарва-бхутешу
- йах пашйати са пандитах
"Пандит" значит "матри-ват пара-дарешу".Признающий всех женщит матерями, "пара-дарешу". "Дара" значит жена, а "пара" значит "другие". Ко всем другим женщинам, за исключением своей жены, он относится как к матери. Поэтому в индуистском обществе до сих пор к любой незнакомой женщине обращаются словом "мать". Не имеет значение, знакома ли вам женщина или нет. С любой женщиной можно заговорить, обратившись к ней словом "мать", "матаджи". Если делать так, то никто не будет задет. Таков этикет. Так учил Чанакйа Пандит. "Матри-ват пара-дарешу". К женщине надо обращаться как к матери. "Пара-дравйешу лоштра-ват". А к собственности других надо относиться как к камешкам на дороге, не представляющим интереса. Никто не интересуется камешками, валяющимися на дороге. Как мусором. Так что никто не должен прикасаться к чужому имуществу.
Сегодняшнее образование заключается в том, как познакомиться поближе с чужой женой и как половчее увести денежки другого. Это не есть образование. Образование - это "матри-ват пара-дарешу пара-дравйешу лоштра-ват, атма-ват сарва-бхутешу". "Сарва-бхутешу". Во всех живых существах... Существует 8400000 различных форм живых существ. Травинка - тоже живое существо. И Брахма - также живое существо. "Пандит" уважает каждое живое существо и обращается с ним подобающим образом, "атма-ват".Другие, как и я, чувствуют боль и наслаждение. Я должен обращаться с ними, как с самим собой. Поэтому... В наши дни, говоря о национальности, подразумевают лишь людей. Но животные, на самом деле, также относятся к той же нации. Национальность - это принадлежность ко всем тем, кто родился в той же стране. Таково определение. Этого слова нет в Ведической литературе. Его изобрели наши современники. Так вот, "атма-ват сарва-бхутешу". Не важно, относится ли кто-то к ниции или нет. "Сарва-бхутешу". Здесь также... Говорится, "сарва-бхута-сухрит". (SB 6.1.57). "Сухрит" - это друг, доброжелатель, "сарва-бхута". Почему я должен желать добра только моим родным и близким? Так делают только "крипана", скряги. "Брахман", видящий истинное положение вещей, желает добра абсолютно всем.
Поэтому миссия Чаитанйи Махапрабху - это "притхивите ачхе йата нагаради-грама" (Антйа-кханда 4.126). Чаитанйа Махапрабху никогда не учил тому, чтобы ограничивать свою проповедь кругом своего общества или своей страны. Он просит: "Приихивите ачхе йата нагаради-грама".Во всех деревнях и городах на поверхности... Хорошо. Не переживай. "Сарватра прачара хаибе мора нама". Такая миссия. Такое Ведическое знание. "Сарва-бхута-шухрит".