RU/Prabhupada 0803 - Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе - это совершенство жизни: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Russian Pages with Videos Category:Prabhupada 0803 - in all Languages Category:RU-Quotes - 1976 Category:RU-Quotes - L...")
 
No edit summary
 
Line 7: Line 7:
[[Category:RU-Quotes - in India, Vrndavana]]
[[Category:RU-Quotes - in India, Vrndavana]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0802 - Движение сознания Кришны тем хорошо, что учит как стать „дхира” вместо „адхира”|0802|RU/Prabhupada 0804 - „Гуру” учит, что проповедь очень важна|0804}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 15: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|jG9iz62rvQc|Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе - это совершенство жизни <br />- Prabhupāda 0803}}
{{youtube_right|jdu_qVUB_mE|Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе - это совершенство жизни <br />- Prabhupāda 0803}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>File:760916SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760916SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 35: Line 38:
:([[Vanisource:CC Antya 20.32|ЧЧ Анья 20.32, Шикшаштака 5]])
:([[Vanisource:CC Antya 20.32|ЧЧ Анья 20.32, Шикшаштака 5]])


Такова наша молитва. Это не молитва: "О Кришна, о Рама, дайте мне денег, дайте мне женщину." Нет. Мы так не молимся. Конечно, неофиты могут молиться так, но это не, я имею в виду, шуддха-бхакти, чистая преданность. Чистая преданность означает молиться Господу, молить о служении: "Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе." Это совершенство жизни, когда человек занят в служении Господу с любовью. Вы можете стать великим святым и жить в уединённом месте, и возгордиться, что вы стали великой личностью, и люди могут приходит, чтобы увидеть его: "Его нельзя видеть; он занят воспеванием." Мой Гуру Махараджа осудил это. Он говорит, мана туми кишера вайшнава. "Мой дорогой ум, твои умственные выдумки, ты думаешь, что стал великим вайшнавом. Ты ничего не делаешь, сидишь в уединённом месте и имитируешь Харидаса Тхакура, воспеваешь. Это всё чепуха." мана туми кишера вайшнава. Почему?  
Такова наша молитва. Это не молитва: "О Кришна, о Рама, дайте мне денег, дайте мне женщину." Нет. Мы так не молимся. Конечно, неофиты могут молиться так, но это не, я имею в виду, шуддха-бхакти, чистая преданность. Чистая преданность означает молиться Господу, молить о служении: "Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе." Это совершенство жизни, когда человек занят в служении Господу с любовью. Вы можете стать великим святым и жить в уединённом месте, и возгордиться, что вы стали великой личностью, и люди могут приходить, чтобы увидеть его: "Его нельзя видеть; он занят воспеванием." Мой Гуру Махараджа осудил это. Он говорит, мана туми кишера вайшнава. "Мой дорогой ум, твои умственные выдумки, ты думаешь, что стал великим вайшнавом. Ты ничего не делаешь, сидишь в уединённом месте и имитируешь Харидаса Тхакура, воспеваешь. Это всё чепуха." мана туми кишера вайшнава. Почему?  


Нирджанера гхаре, пратиштхара таре: чтобы получить дешёвое обожание как великий воспевающий. Потому что если человек по-настоящему воспевает, то почему он должен привлекаться женщинами и биди? Если он действительно находится на уровне Харидаса Тхакура, то почему он должен привлекаться материальными вещами? Это всего лишь ложное шоу. Это невозможно для обычного человека. Поэтому обычный человек должен быть занят физически. Это не физический уровень, это так же трансцендентно. Всегда занят каким-то делом в сознании Кришны. Вот что необходимо. Не так: "О, я тал великим учёным, и я уже научился тому, как стать великим вайшнавом. Я повторяю шестьдесят четыре круга, и я думаю о своей жене, и затем прощаюсь с Говиндаджи и уезжаю из Вриндавана." Не следуйте этому негодяйству. Говиндаджи выпроваживает таких негодяев из Вриндавана. Итак, Вриндаван, тот, кто живёт во Вриндаване, он должен стремиться распространять славу Вриндавана-чандры по всему миру. Вот что необходимо. Не так: "Вриндавана-чандра - это моя личная собственность, и я сижу на одном месте и вылизываю Его." Нет, мы не этого хотим. Не этого. Это осуждалось моим Гуру Махараджем.
Нирджанера гхаре, пратиштхара таре: чтобы получить дешёвое обожание как великий воспевающий. Потому что если человек по-настоящему воспевает, то почему он должен привлекаться женщинами и биди? Если он действительно находится на уровне Харидаса Тхакура, то почему он должен привлекаться материальными вещами? Это всего лишь ложное шоу. Это невозможно для обычного человека. Поэтому обычный человек должен быть занят физически. Это не физический уровень, это так же трансцендентно. Всегда занят каким-то делом в сознании Кришны. Вот что необходимо. Не так: "О, я тал великим учёным, и я уже научился тому, как стать великим вайшнавом. Я повторяю шестьдесят четыре круга, и я думаю о своей жене, и затем прощаюсь с Говиндаджи и уезжаю из Вриндавана." Не следуйте этому негодяйству. Говиндаджи выпроваживает таких негодяев из Вриндавана. Итак, Вриндаван, тот, кто живёт во Вриндаване, он должен стремиться распространять славу Вриндавана-чандры по всему миру. Вот что необходимо. Не так: "Вриндавана-чандра - это моя личная собственность, и я сижу на одном месте и вылизываю Его." Нет, мы не этого хотим. Не этого. Это осуждалось моим Гуру Махараджем.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 16:24, 12 April 2021



Lecture on SB 1.7.19 -- Vrndavana, September 16, 1976

Харе Кришна означает Верховный Господь и Его духовная энергия. Итак, мы обращаемся: "Харе, О энергия, духовная энергия Господа." и "Кришна, о Верховный Господь." Харе Рама, то же самое. Парам Брахман. Рама означает Парам Брахман, Кришна означает Парам Брахман и... Итак, что значит обращение: "Хе Кришна, хе Радхе, хе Рама, хе..." Почему? Должно быть... Почему вы просите? "Просто займите меня в служении Вам." Шри Чайтанья Махапрабху учил этому:

айи нанда-тануджа кинкарам
патитам мам вишаме бхавамбудхау
крипайа тава пада-панкаджа-
стхита-дхули-садришам вичинтайа
(ЧЧ Анья 20.32, Шикшаштака 5)

Такова наша молитва. Это не молитва: "О Кришна, о Рама, дайте мне денег, дайте мне женщину." Нет. Мы так не молимся. Конечно, неофиты могут молиться так, но это не, я имею в виду, шуддха-бхакти, чистая преданность. Чистая преданность означает молиться Господу, молить о служении: "Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе." Это совершенство жизни, когда человек занят в служении Господу с любовью. Вы можете стать великим святым и жить в уединённом месте, и возгордиться, что вы стали великой личностью, и люди могут приходить, чтобы увидеть его: "Его нельзя видеть; он занят воспеванием." Мой Гуру Махараджа осудил это. Он говорит, мана туми кишера вайшнава. "Мой дорогой ум, твои умственные выдумки, ты думаешь, что стал великим вайшнавом. Ты ничего не делаешь, сидишь в уединённом месте и имитируешь Харидаса Тхакура, воспеваешь. Это всё чепуха." мана туми кишера вайшнава. Почему?

Нирджанера гхаре, пратиштхара таре: чтобы получить дешёвое обожание как великий воспевающий. Потому что если человек по-настоящему воспевает, то почему он должен привлекаться женщинами и биди? Если он действительно находится на уровне Харидаса Тхакура, то почему он должен привлекаться материальными вещами? Это всего лишь ложное шоу. Это невозможно для обычного человека. Поэтому обычный человек должен быть занят физически. Это не физический уровень, это так же трансцендентно. Всегда занят каким-то делом в сознании Кришны. Вот что необходимо. Не так: "О, я тал великим учёным, и я уже научился тому, как стать великим вайшнавом. Я повторяю шестьдесят четыре круга, и я думаю о своей жене, и затем прощаюсь с Говиндаджи и уезжаю из Вриндавана." Не следуйте этому негодяйству. Говиндаджи выпроваживает таких негодяев из Вриндавана. Итак, Вриндаван, тот, кто живёт во Вриндаване, он должен стремиться распространять славу Вриндавана-чандры по всему миру. Вот что необходимо. Не так: "Вриндавана-чандра - это моя личная собственность, и я сижу на одном месте и вылизываю Его." Нет, мы не этого хотим. Не этого. Это осуждалось моим Гуру Махараджем.