RU/Prabhupada 1066 - Неразумные люди считают Верховную Истину имперсональной: Difference between revisions

Latest revision as of 15:34, 2 April 2021

Предыдущая страница - Видео 1065

Следующая страница - Видео 1067

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Всё устроено так, что центральной фигурой всего творения, главным наслаждающимся является Верховный Господь, а живые существа это просто соучастники. Они наслаждаются, сотрудничая с Ним. Между ними существуют отношения хозяина и слуги. Если хозяин доволен, полностью удовлетворен, то автоматически доволен и слуга. Этот закон. Верховный Господь должен быть удовлетворен, хотя склонность творить и склонность наслаждаться этим материальным миром... Эти склонности присутствуют и в живых существах, поскольку они присущи Верховному Господу. Он сотворил, материализовал космос. Поэтому мы увидим, что в Бхагавад-гите полное целое, включающее Верховного Контролирующего, подконтрольных живых существ, космическое творение, вечное время и деятельность, исчерпывающе разъяснено.

Итак, полное целое, взятое целиком, называется Абсолютной Истиной. Полное целое или Верховная Абсолютная Истина является всеобъемлющей Личностью Бога, Шри Кришной. Как я уже объяснял, творение происходит от Его различных энергий, и Он является всеобъемлющим целым. В Бхагавад-гите говорится о безличном Брахмане. Безличный Брахман также подчинён Верховной Личности. Брахмано 'хам пратиштха (BG 14.27). Безличный Брахман также... Он является... Безличный Брахман описан в Брахма-Сутре как излучение. Он подобен сиянию солнца. Безличный Брахман это сияющие лучи. Он же Верховный Брахман или Верховная Личность Бога. Таким образом, Безличный Брахман является частичным проявлением абсолютного целого, так же, как и концепция Параматмы. Эти вещи также объясняются.

Пурушоттама-йога. В главе о Пурушоттама-йоге мы прочтём, что Верховная Личность, Пурушоттама выше Безличного Брахмана и частичного проявления Параматмы. Верховная Личность Бога называется сат-чид-ананда-виграхах (Бр. Смх. 5.1). Брахма-Самхита начинается так: Ишварах парамах кришнах сат-чид-ананда-виграхах/ анадир адир говиндах сарва-карана-каранам (Бр. Смх. 5.1). Говинда, Кришна есть причина всех причин. Он есть Изначальный Господь. Верховная Личность Бога это сат-чид-ананда-виграхах. Безличный Брахман это проявление Его части сат или вечности. А Параматма это появление Его части сат-чид или вечного знания. Личность Бога в форме Кришны это проявление всех Его трансцендентных частей: сат, чид и ананда в полной виграха. Виграха значит форма. Виграха это форма. Авйактам вйактим апаннам манйанте мам абуддхайах (BG 7.24).

Неразумные люди считают Верховную Истину безличностной, но Он является Личностью, трансцендентной личностью. Это подтверждается всей Ведической литературой. Нитйо нитйанам четанаш четананам (Катха Уп. 2.2.13). Мы, личности, живые существа имеем индивидуальность. Также и Верховная Истина, Верховный Абсолют. В наивысшем смысле Он также является личностью. Личность Бога это проявление всех трансцендентных качеств: сат, чид и ананда в полной виграха. Виграха значит форма. Смотрите, всеобъемлющее целое не бесформенно. Если бы Он не имел формы, если бы Он уступал в чем-либо кому-либо, то Он не мог бы быть всеобъемлющим целым. Всеобъемлющее целое обладает всем, доступным нашему пониманию, а так же всем за его пределами. Иначе Он не был бы всеобъемлющим. Всеобъемлющая Личность Бога обладает неограниченными возможностями. Парашйа шактир вивидхаива шруйате (ЧЧ Мадхйа 13.65, комментарий). В Бхагавад-гите также описано, как Он использует различные возможности, энергии. Этот феноменальный материальный мир, в котором мы находимся, также всеобъемлющ, так как пурнам идам (Ишо. вступление). Его 24 элемента, из которых, согласно философии Санкхйи, составлено временное проявление этой материальной Вселенной, идеально приспособлены для создания всего, необходимого для поддержания этой Вселенной. Ничего не нужно извне, чтобы поддерживать эту Вселенную. Всё происходит в свое время, по закону всеобъемлющего целого. И когда придет пора, это временное проявление будет уничтожено по воле всеобъемлющего целого.

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Russian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 1065 - В первую очередь, необходимо понять, что ты не это материальное тело|1065|RU/Prabhupada 1067 - Мы должны принимать Бхагавад-гиту без интерпретаций и сокращений|1067}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|kFmF7rBhe9o|People with Less Intelligence, They Consider The Supreme Truth as Impersonal - Prabhupāda 1066}}
+{{youtube_right|zZagiOiQeCQ|Неразумные люди считают Верховную Истину безличностной - Prabhupāda 1066}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip10.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip10.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Всё устроено так, что центральной фигурой всего творения, главным наслаждающимся является Верховный Господь, а живые существа являются простыми сотрудниками. Они наслаждаются, наслаждаются, сотрудничая. Между ними существуют отношения хозяина и слуги. Если хозяин доволен, полностью удовлетворен, то автоматически доволен и слуга. Этот закон. Верховный Господь должен быть удовлетворен, хотя тенденция творить и тенденция наслаждаться этим материальным миром... присутствуют в живых существах, поскольку они существуют и в Верховном Господе. Он сотворил мир, проявил космический мир. Поэтому мы найдем в Бхагавад-гите полное целое, включая Верховного Контролирующего, подконтрольных живых существ, космическое творение, вечное время, деятельность. Всё это объяснено полностью. Итак, полное целое, взятое целиком, называется Абсолютной Истиной. Полное целое, или Верховная Абсолютная Истина, является полной Личностью Бога, Шри Кришной. Как я уже объяснял, творение происходит через Его различные энергии, и Он является полным целым. Безличный Брахман, как объясняется в Бхагавад-гите, Безличный Брахман также подчинён Совершенной Личности. "Брахмано 'хам пратишитха" (Б.-г. 14.27). Безличный Брахман также является... Безличный Брахман ещё больше описан в Брахма-Сутре, как излучение. Подобно солнечным лучам, солнечной планете, безличный Брахман - это сияющее излучение или Верховный Брахман, или Верховная Личность Бога. Таким образом, Безличный Брахман является неполным осознанием абсолютного целого, так же, как и концепция Параматмы. Эти вещи объясняются в "Пурушоттама-йоге". В главе "Пурушоттама-йога" мы прочтём о том, что Верховная Личность, "Пурушоттама", выше Безличного Брахмана и частичного осознания Параматмы. Верховная Личность Бога называется "сад-чид-ананда-виграха" (Бр.Смх. 5.1). Брахма-Самхита начинается так: "ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах/ анадир адир говиндах сарва-карана-каранам" (Бр.Смх. 5.1). "Говинда, Кришна - причина всех причин. Он - Изначальный Господь". Верховная Личность Бога является "сач-чид-анандах-виграхах". Осознание Безличного Брахмана является осознанием Его части "сат", Вечности. Реализация Параматмы - это осознание "сат-чит" или вечного знания, частичная реализация. Осознать Личность Бога как Кришну - значит осознать все трансцендентные черты, такие как "сат", "чит" и "ананда", и полную "виграха". "Виграха" - значит форма. "Виграха" - это форма. "Авйактам вйактим араннам манйанте мам абуддхайа" (Б.-г. 7.24). Неразумные люди считают Верховную Истину имперсональной, но Он является Личностью, трансцендентной личностью. Это подтверждается всей Ведической литературой. "Нитйо нитйанам четанаш четананам" (Катха Уп. 2.2.13). Мы также являемся личностями, живыми существами. У нас есть индивидуальность. Мы все индивидуальны, подобно Верховной Истине, Абсолютной Личности, которая в наивысшем смысле является личностью. Осознание Личности Бога - осознание всех трансцендентных качеств, таких как "сат", "чит" и "ананда", и полной "виграха". "Виграха" - значит форма. Поэтому это полная форма, не бесформенное. Если Он не имеет формы, то Он меньше всего остального и не может быть полным целым. Полное целое должно включать в себя весь наш опыт и всё за пределами опыта. Иначе, оно не может быть полным. Полное целое Личности Бога обладает невероятными энергиями. "Парашйа шактир вивидхаива шрутайете" (ЧЧ Мадхйа 13.65, комментарий). Это также описано в Бхагавад-гите, как Он использует различные энергии. Этот мир феноменального, или материальный мир, в который мы помещены, также обладает полнотой. "Пурнам идам" (Ишо., вступление). Его 24 элемента, из которых, согласно философии Санкхьи, 24 элемента, из которых составлено временное проявление этой материальной Вселенной, идеальное устройство для создания полноты всего, что необходимо для поддержания этой Вселенной. Не требуется чрезмерных усилий, чтобы поддерживать эту Вселенную. Всё своевременно приводится в порядок энергией Полного Целого, и когда время завершится, это временное проявление будет уничтожено Полным Целым.
+Всё устроено так, что центральной фигурой всего творения, главным наслаждающимся является Верховный Господь, а живые существа это просто соучастники. Они наслаждаются, сотрудничая с Ним. Между ними существуют отношения хозяина и слуги. Если хозяин доволен, полностью удовлетворен, то автоматически доволен и слуга. Этот закон. Верховный Господь должен быть удовлетворен, хотя склонность творить и склонность наслаждаться этим материальным миром... Эти склонности присутствуют и в живых существах, поскольку они присущи Верховному Господу. Он сотворил, материализовал космос. Поэтому мы увидим, что в Бхагавад-гите полное целое, включающее Верховного Контролирующего, подконтрольных живых существ, космическое творение, вечное время и деятельность, исчерпывающе разъяснено.
+Итак, полное целое, взятое целиком, называется Абсолютной Истиной. Полное целое или Верховная Абсолютная Истина является всеобъемлющей Личностью Бога, Шри Кришной. Как я уже объяснял, творение происходит от Его различных энергий, и Он является всеобъемлющим целым. В Бхагавад-гите говорится о безличном ''Брахмане''. Безличный ''Брахман'' также подчинён Верховной Личности. ''Брахмано 'хам пратиштха'' ([[RU/BG 14.27|BG 14.27]]). Безличный ''Брахман'' также... Он является... Безличный ''Брахман'' описан в Брахма-Сутре как излучение. Он подобен сиянию солнца. Безличный ''Брахман'' это сияющие лучи. Он же Верховный ''Брахман'' или Верховная Личность Бога. Таким образом, Безличный ''Брахман'' является частичным проявлением абсолютного целого, так же, как и концепция ''Параматмы''. Эти вещи также объясняются.
+''Пурушоттама-йога''. В главе о ''Пурушоттама-йоге'' мы прочтём, что Верховная Личность, ''Пурушоттама'' выше Безличного Брахмана и частичного проявления ''Параматмы''. Верховная Личность Бога называется ''сат-чид-ананда-виграхах'' (Бр. Смх. 5.1). Брахма-Самхита начинается так: ''Ишварах парамах кришнах сат-чид-ананда-виграхах/ анадир адир говиндах сарва-карана-каранам'' (Бр. Смх. 5.1). Говинда, Кришна есть причина всех причин. Он есть Изначальный Господь. Верховная Личность Бога это ''сат-чид-ананда-виграхах''. Безличный ''Брахман'' это проявление Его части ''сат'' или вечности. А ''Параматма'' это появление Его части ''сат-чид'' или вечного знания. Личность Бога в форме Кришны это проявление всех Его трансцендентных частей: ''сат'', ''чид'' и ''ананда'' в полной ''виграха''. ''Виграха'' значит форма. ''Виграха'' это форма. ''Авйактам вйактим апаннам манйанте мам абуддхайах'' ([[RU/BG 7.24|BG 7.24]]).
+Неразумные люди считают Верховную Истину безличностной, но Он является Личностью, трансцендентной личностью. Это подтверждается всей Ведической литературой. ''Нитйо нитйанам четанаш четананам'' (Катха Уп. 2.2.13). Мы, личности, живые существа имеем индивидуальность. Также и Верховная Истина, Верховный Абсолют. В наивысшем смысле Он также является личностью. Личность Бога это проявление всех трансцендентных качеств: ''сат'', ''чид'' и ''ананда'' в полной ''виграха''. ''Виграха'' значит форма. Смотрите, всеобъемлющее целое не бесформенно. Если бы Он не имел формы, если бы Он уступал в чем-либо кому-либо, то Он не мог бы быть всеобъемлющим целым. Всеобъемлющее целое обладает всем, доступным нашему пониманию, а так же всем за его пределами. Иначе Он не был бы всеобъемлющим. Всеобъемлющая Личность Бога обладает неограниченными возможностями. ''Парашйа шактир вивидхаива шруйате'' (ЧЧ Мадхйа 13.65, комментарий). В Бхагавад-гите также описано, как Он использует различные возможности, энергии. Этот феноменальный материальный мир, в котором мы находимся, также всеобъемлющ, так как ''пурнам идам'' (Ишо. вступление). Его 24 элемента, из которых, согласно философии ''Санкхйи'', составлено временное проявление этой материальной Вселенной, идеально приспособлены для создания всего, необходимого для поддержания этой Вселенной. Ничего не нужно извне, чтобы поддерживать эту Вселенную. Всё происходит в свое время, по закону всеобъемлющего целого. И когда придет пора, это временное проявление будет уничтожено по воле всеобъемлющего целого.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->