RU/Prabhupada 1077 - Господь абсолютен. Нет разницы между Его именем и Им самим
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Шримад-Бхагаватам зовется бхасйо 'йам брахма-сутранам. Это комментарий к Веданта-сутре. Если, благодаря всей этой литературе, перенаправить неше мышление, тад-бхава-бхавитах, сада... Сада тад-бхава-бхавитах (BG 8.6). Тот, кто всегда вовлечен... Например, материалисты все время читают такую материальную литературу, как газеты, журналы, фантастику, романы и прочее, а также научные и философские труды. Все это чтиво, разного уровня сложности. Но, если перевести потребность в чтении на ведическую литературу, данную нам Вйасадевой, то тогда вполне можно будет вспомнить о Верховном Господе в минуту смерти. Это тот единственный путь, который предлагает Сам Господь. Не столько даже предлагает, сколько указывает на него. Настй атра самшайах (BG 8.5). Непременно. Никаких сомнений по этому поводу. Тасмат. Господь наставляет: "Тасмат сарвешу калешу мам анусмара йудхйа ча" (BG 8.7). Он советует Арджуне: "Мам анусмара йудхйа ча". Он не наставляет оставить обязанности и просто помнить о Нем. Нет. Совсем нет. Господь никогда не учит чему-либо неприменимому. Чтобы поддерживать себя в этом материальном мире, человек должен работать. Виды работы соответствуют четырем составляющим общества: брахмана, кшатрийа, ваишйа, шудра. Интеллектуальный класс общества работает так, как свойственно ему, управленческий работает по-другому. У торговцев, производителей есть свой особый способ работы, а у рабочего класса, соответственно, совсем другой, свойственный ему. В нашем обществе, будь то рабочий, торговец, политик, управленец, такой представитель интеллигенции, как писатель или научный исследователь, все, так или иначе, работают. Человек должен работать, в борьбе за существование. Итак, Господь призывает не оставлять свои обязанности, но выполнять их, помня о Нем. Мам анусмара (BG 8.7). Это поможет тебе вспомнить обо Мне в минуту смерти. Если не пытаться всегда помнить обо Мне, борясь за существование, то это будет невозможно. Просто не получится. Так же наставляет и Господь Чаитанйа: "Киртанийах сада хари" (CC Adi 17.31). Киртанийах сада. Имя Господа следует повторять все время. Имя Господа и сам Господь неотличны друг от друга. Итак, наставление Господа Кришны Арджуне: Мам анусмара (BG 8.7), просто помни обо Мне. А наставление Господа Чайтаньи: всегда повторяй имя Кришны. Кришна говорит: "Всегда помни обо Мне". Помни о Кришне. А Господь Чайтанья говорит: "Всегда повторяй имя Кришны". Нет никакой разницы, потому, что Кришна и имя Кришны абсолютны и неотличны друг от друга. Когда речь идет об абсолютном, то одно от другого не отличается. Такова природа Абсолюта. Господь абсолютен, поэтому нет разницы между Его именем и Им самим. Так мы и должны практиковать, тасмат сарвешу калешу (BG 8.7). Всегда, двадцать четыре часа в сутки, надо строить свою жизнь так, чтобы все время помнить. Возможно ли это? Да, возможно. Возможно. В этой связи ачарйи приводят наглядный пример. Знаете какой? Пример женщины, которая привязана к другому мужчине. Хотя она и замужем, но все равно привязана к другому мужчине. Эта привязанность становится очень сильной. Она называется паракийа-раса. Не важно, женщина это или мужчина. Мужчина также может быть привязан к другой женщине, помимо своей жены. Женщина привязана к другому мужчине, помимо мужа. Такая привязанность очень сильна. Очень сильна. Итак, ачарйи приводят этот пример бесчестной женщины, которая увлеклась чужим мужем. Она все время думает о нем, тем не менее одновременно показывая своему мужу, что она очень занята семейными делами, чтобы у того не возникло сомнений в ее честности. Все время думая о встрече со своим возлюбленным в ночи, она с повышенным рвением выполняет все свои домашние обязанности. Точно так же и мы все время должны помнить о своем высшем супруге, Шри Кришне, выполняя наилучшим образом наши материальные обязанности. Это возможно. Но для этого нужно очень сильно любить.