SV/Prabhupada 0778 - Det största bidraget till det mänskliga samhället är kunskap: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 French Pages with Videos Category:Prabhupada 0778 - in all Languages Category:SV-Quotes - 1975 Category:SV-Quotes - Le...") |
No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 | [[Category:1080 Swedish Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0778 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0778 - in all Languages]] | ||
[[Category:SV-Quotes - 1975]] | [[Category:SV-Quotes - 1975]] | ||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:SV-Quotes - in USA, Denver]] | [[Category:SV-Quotes - in USA, Denver]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Swedish|SV/Prabhupada 0777 - Ju mer du utvecklar ditt medvetande, ju mer blir du en frihetsälskare|0777|SV/Prabhupada 0779 - Du kan inte bli lycklig på en plats som är menat för elände|0779}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|OZJ6vMdv4LU|Det största bidraget till det mänskliga samhället är kunskap <br/>- Prabhupāda 0778}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 30: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | ||
Nitāi: "I den här materiella världen följande de rena hängivnas väg som uppför sig väl och helt utrustade med förstklassiga kvalifikationer på grund av att de fullt ut har tagit till sig tjänst till Nārāyaṇa eftersom deras liv och själ är säkert det mest gynnsamma, utan någon rädsla, och auktoriserad av śāstra." | Nitāi: "I den här materiella världen följande de rena hängivnas väg som uppför sig väl och helt utrustade med förstklassiga kvalifikationer på grund av att de fullt ut har tagit till sig tjänst till Nārāyaṇa eftersom deras liv och själ är säkert det mest gynnsamma, utan någon rädsla, och auktoriserad av śāstra." | ||
| Line 41: | Line 40: | ||
:([[Vanisource:SB 6.1.17|SB 6.1.17]]) | :([[Vanisource:SB 6.1.17|SB 6.1.17]]) | ||
Så śāstra säger att umgänget med hängivna ... Nārāyaṇa-parāyaṇāḥ betyder hängivna. Nārāyaṇa-para: en som har tagit Nārāyaṇa som livets ultimata mål. Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Viṣṇu--De är av samma tattva, viṣṇu-tattva. Så folk vet inte detta, det att närma sig plattformen av att dyrka Nārāyaṇa eller Viṣṇu eller Kṛṣṇa, | Så śāstra säger att umgänget med hängivna ... Nārāyaṇa-parāyaṇāḥ betyder hängivna. Nārāyaṇa-para: en som har tagit Nārāyaṇa som livets ultimata mål. Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Viṣṇu--De är av samma tattva, viṣṇu-tattva. Så folk vet inte detta, det att närma sig plattformen av att dyrka Nārāyaṇa eller Viṣṇu eller Kṛṣṇa, det är den mest upphöjda och, vad som kallas, säker plattform. Precis som vi får försäkring är detta säkerställt. Försäkran från vem? Försäkran från Kṛṣṇa. Kṛṣṇa försäkrar, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]). Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati ([[Vanisource:BG 9.31 (1972)|BG 9.31]]). Api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa man ... ([[Vanisource:BG 9.30 (1972)|BG 9.30]]). Så många försäkringar finns det. Narayana-para. Kṛṣṇa säger personligen att "jag ska skydda dig." Människor lider på grund av syndig reaktion, okunnighet. Av okunnighet begår de syndig handling, och syndig handling reagerar. Precis som ett barn, okunnigt, berör han flammande eld och det bränner handen, och han lider. Du kan inte säga att "Barnet är oskyldigt, och elden har bränt." Nej. Det här är naturens lag. Okunnighet. Så syndiga aktiviteter görs av okunnighet. Därför borde man ha kunskap. Okunnighet i lag är ingen ursäkt. Om du går till domstolen och om du påtalar: "Sir, jag visste inte att jag måste lida, jag måste gå i fängelse i sex månader eftersom jag har stulit. Detta var okänt för mig ... "Nej. Känt eller okänt, du måste gå till fängelset. | ||
Därför är det största bidraget till det mänskliga samhället kunskap. Att hålla dem i okunnighet, i mörkret, det är inte det mänskliga samhället, det är katter och hundar ... Eftersom de är i okunnighet kan ingen ge dem kunskap, inte heller kan de ta. Därför finns det i det mänskliga samhället institution för att ge kunskap. Det är det största bidraget. Och den kunskapen, den högsta kunskapen, finns i Veda. Vedaiś ca sarvaiḥ ([[Vanisource:BG 15.15|BG 15.15]]). Och all Veda konstaterar, att man borde veta vad som är Gud. Det är önskat. (åt sidan :) Gör inte det ljudet. Vedaiś ca sarvaiḥ. Människor vet inte det. Hela denna materiella värld, de vet inte vad som är den faktiska kunskapen. De är upptagna av tillfälliga saker för sinnestillfredsställelse, men de är inte medvetna om vad som faktiskt är målet med kunskap. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hej viṣṇum ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]): Målet med kunskap är att känna Viṣṇu, Gud. Det är målet med kunskap. Athāto brahma jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā ([[Vanisource:SB 1.2.10|SB 1.2.10]]). Detta liv, den mänskliga formen av liv, är avsett att förstå den | Därför är det största bidraget till det mänskliga samhället kunskap. Att hålla dem i okunnighet, i mörkret, det är inte det mänskliga samhället, det är katter och hundar ... Eftersom de är i okunnighet kan ingen ge dem kunskap, inte heller kan de ta. Därför finns det i det mänskliga samhället institution för att ge kunskap. Det är det största bidraget. Och den kunskapen, den högsta kunskapen, finns i Veda. Vedaiś ca sarvaiḥ ([[Vanisource:BG 15.15 (1972)|BG 15.15]]). Och all Veda konstaterar, att man borde veta vad som är Gud. Det är önskat. (åt sidan :) Gör inte det ljudet. Vedaiś ca sarvaiḥ. Människor vet inte det. Hela denna materiella värld, de vet inte vad som är den faktiska kunskapen. De är upptagna av tillfälliga saker för sinnestillfredsställelse, men de är inte medvetna om vad som faktiskt är målet med kunskap. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hej viṣṇum ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]): Målet med kunskap är att känna Viṣṇu, Gud. Det är målet med kunskap. Athāto brahma jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā ([[Vanisource:SB 1.2.10|SB 1.2.10]]). Detta liv, den mänskliga formen av liv, är avsett att förstå den Absoluta Sanningen. Det är livet. Och utan att försöka förstå den Absoluta Sanningen, om vi helt enkelt är upptagna hur man äter lite bekvämt, hur man sover lite bekvämt eller hur man har sex lite bekvämt, det här är djuraktiviteter. Det här är djuraktiviteter. Mänsklig aktivitet betyder att veta vad som är Gud. Det är mänsklig aktivitet. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hej viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Utan att veta detta, kämpar de för sin existens. De vill vara lyckliga genom att anpassa den externa energin, bahir-artha-māninaḥ. Och människor, ledare, andhā yathāndhair upanīyamānāḥ ([[Vanisource:SB 7.5.31|SB 7.5.31]]). Fråga stora, stora forskare, filosofer: "Vad är livets mål?" De vet inte. De teoretiserar helt enkelt, det är allt. Livets verkliga mål är att förstå Gud. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 18:45, 29 March 2021
Lecture on SB 6.1.17 -- Denver, June 30, 1975
Nitāi: "I den här materiella världen följande de rena hängivnas väg som uppför sig väl och helt utrustade med förstklassiga kvalifikationer på grund av att de fullt ut har tagit till sig tjänst till Nārāyaṇa eftersom deras liv och själ är säkert det mest gynnsamma, utan någon rädsla, och auktoriserad av śāstra."
Prabhupāda:
- sadhrīcīno hy ayaṁ loke
- panthāḥ kṣemo 'kuto-bhayaḥ
- suśīlāḥ sādhavo yatra
- nārāyaṇa-parāyaṇāḥ
- (SB 6.1.17)
Så śāstra säger att umgänget med hängivna ... Nārāyaṇa-parāyaṇāḥ betyder hängivna. Nārāyaṇa-para: en som har tagit Nārāyaṇa som livets ultimata mål. Nārāyaṇa, Kṛṣṇa, Viṣṇu--De är av samma tattva, viṣṇu-tattva. Så folk vet inte detta, det att närma sig plattformen av att dyrka Nārāyaṇa eller Viṣṇu eller Kṛṣṇa, det är den mest upphöjda och, vad som kallas, säker plattform. Precis som vi får försäkring är detta säkerställt. Försäkran från vem? Försäkran från Kṛṣṇa. Kṛṣṇa försäkrar, ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi (BG 18.66). Kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati (BG 9.31). Api cet sudurācāro bhajate mām ananya-bhāk, sādhur eva sa man ... (BG 9.30). Så många försäkringar finns det. Narayana-para. Kṛṣṇa säger personligen att "jag ska skydda dig." Människor lider på grund av syndig reaktion, okunnighet. Av okunnighet begår de syndig handling, och syndig handling reagerar. Precis som ett barn, okunnigt, berör han flammande eld och det bränner handen, och han lider. Du kan inte säga att "Barnet är oskyldigt, och elden har bränt." Nej. Det här är naturens lag. Okunnighet. Så syndiga aktiviteter görs av okunnighet. Därför borde man ha kunskap. Okunnighet i lag är ingen ursäkt. Om du går till domstolen och om du påtalar: "Sir, jag visste inte att jag måste lida, jag måste gå i fängelse i sex månader eftersom jag har stulit. Detta var okänt för mig ... "Nej. Känt eller okänt, du måste gå till fängelset.
Därför är det största bidraget till det mänskliga samhället kunskap. Att hålla dem i okunnighet, i mörkret, det är inte det mänskliga samhället, det är katter och hundar ... Eftersom de är i okunnighet kan ingen ge dem kunskap, inte heller kan de ta. Därför finns det i det mänskliga samhället institution för att ge kunskap. Det är det största bidraget. Och den kunskapen, den högsta kunskapen, finns i Veda. Vedaiś ca sarvaiḥ (BG 15.15). Och all Veda konstaterar, att man borde veta vad som är Gud. Det är önskat. (åt sidan :) Gör inte det ljudet. Vedaiś ca sarvaiḥ. Människor vet inte det. Hela denna materiella värld, de vet inte vad som är den faktiska kunskapen. De är upptagna av tillfälliga saker för sinnestillfredsställelse, men de är inte medvetna om vad som faktiskt är målet med kunskap. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hej viṣṇum (SB 7.5.31): Målet med kunskap är att känna Viṣṇu, Gud. Det är målet med kunskap. Athāto brahma jijñāsā. Jīvasya tattva-jijñāsā (SB 1.2.10). Detta liv, den mänskliga formen av liv, är avsett att förstå den Absoluta Sanningen. Det är livet. Och utan att försöka förstå den Absoluta Sanningen, om vi helt enkelt är upptagna hur man äter lite bekvämt, hur man sover lite bekvämt eller hur man har sex lite bekvämt, det här är djuraktiviteter. Det här är djuraktiviteter. Mänsklig aktivitet betyder att veta vad som är Gud. Det är mänsklig aktivitet. Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hej viṣṇuṁ durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ (SB 7.5.31). Utan att veta detta, kämpar de för sin existens. De vill vara lyckliga genom att anpassa den externa energin, bahir-artha-māninaḥ. Och människor, ledare, andhā yathāndhair upanīyamānāḥ (SB 7.5.31). Fråga stora, stora forskare, filosofer: "Vad är livets mål?" De vet inte. De teoretiserar helt enkelt, det är allt. Livets verkliga mål är att förstå Gud.