AR/Prabhupada 1065 - يجب على المرء أولاً أن يتعلم أنه ليس هذا الجسد المادي
محاضرة بغ مقدمة - نيويورك - 660219-20
الرب يعيش في صلب القلب في كل كائن حي الوعي الأسمى، سوف يفسر في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا. في الفصل الذي يفسر فيه التمييز بين جيڤَ و إشيڤَرَ. كشيترَ كشيترَ -جينَ.كشيترَ كشيترَ -جينَ قد شرح، أن الرب هو أيضاً كشيترَ جينَ ،أو الوعي، و الجيڤَزْ،او الكائنات الحية، هم أيضاً واعيين. لكن الفرق هو أن الكائن الحي هو واعي ضمن الجسد المحدود، لكن الرب هو واعي لكل الأجساد.إشڤَرَه سَرڤَ بهوتانام هرد-ديسي رجونَ تيشتهَتي(ب.ڠ18،61). يعيش الرب داخل صلب القلب في كل كيان حي، بالتالي فهو وعي عن الحركات النفسية، الأنشطة، من جيڤَ معينة. يجب ألا ننسى يوضح أيضاً أن پَرَماتما ، أو شخصية الرب العالي الأسمى، يعيش في قلب الجميع كإشڤَرَ، كالمتحكم وإنه يعطي التوجيه. إنه يعطي توجيه.سَرڤَسيَ ساهَم هردي سَنّيڤَيشته(ب.ڠ15،15). قلب الجميع إنه قائم،وإنه يعطيي التوجيه لتصرف كما يرغب. الكيان الحي ينسى ما يجب القيام به. أولا وقبل كل شيء يجعل عزمه على التصرف بطريقة معينة، ثم هو متشابكا في أنشطة وردود الفعل من الكرمة الخاصة بي لكن بعد التخلي عن نوع واحد من الجسد، عندما يدخل نوع آخر من الجسد ... تماماً مثل التخلي عن نوع واحد من اللباس، نوع واحد من اللباس، لنوع آخر من اللباس، بالمثل،يوضح في هذا البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا أن ڤاسامسي جيرناني يَتها ڤيهايَ(ب.ڠ2،22). المرء، كما يغير المرء فساتينه مختلفة، بالمثل الكيانات الحية، فهي أيضاً تغيير الأجساد المختلفة، هجرة الروح، وسحب الأفعال وردود الأفعال أنشطته السابقة. لذلك يمكن تغيير هذه الأنشطة عندما يكون الكائن الحي في نمط الخير، في التعقل، وهو يفهم نوع الأنشطة التي ينبغي أن يعتمدها، وإذا فعل ذلكَ، فإن كل الفعل ردود فعل أنشطته السابقة يمكن أن يتغير بالتالي الكَرمَ هي أبدية. أشياء أخرى، من أصل أربعة، خمسة عناصر-إشڤَرَ،جيڤَ،پرَكرتي،كالا و كَرمَ- هذه العناصر الأربعة هي الأبدية، في حين أن الكَرمَ، هذا العنصر المعروف باسم الكَرمَ، أن هذا ليس أبدي. الآن وعي إشڤَرَ، الوعي الأسمى إشڤَرَ، والفرق بين الوعي الأسمى إشڤَرَ،أو الرب، والكيان الحي هو،في الظروف الحاضرة هو هكذا. الوعي، وعي كلا من الرب و الكائنات الحية، هم ،هذا الوعي هو تجاوزي. هو ليس أن الوعي كان منشأ من قبل مجالس المادة. هذه فكرة خاطئة. نظرية أن الوعي يتطور في ظل ظروف معينة من مزيج المادة ليس مقبول في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا.لا يمكنهم. الوعي يمكن أن ينعكس منحرف من قبل غطاء الظروف المادية، تماماً مثل الضوء المنعكس من خلال الزجاج الملون قد يبدو وفقاً للون. بالمثل، وعي الرب، فإنه لا يتأثر مادياً. الرب الأسمى، تماماً مثل كْرِشْنَ، يقول أن مايادهيَكسينَ پْرَاكرتيهَ(ب ڠ9،10). عندما ينزل في هذا العالم المادي، وعيه لا يتأثر مادياً. لو كان وعيه قد تأثر مادياً، كان غير قادر على الكلام عن الموضوع التجاوزي في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا. لا يمكن للمرء أن يقول أي شيء عن العالم التجاوزي دون أن يكون محرر من الوعي الملوث مادياً. لذلك الرب لم يكن ملوث مادياً. لكن وعينا، في الوقت الحاضر،هو ملوث مادياً كل شيء، كما تعلم البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا، يجب أن ننقي الوعي الملوث مادياً، وفي هذا الوعي النقي،هذه الأنشطة ستنتهي.هذا سيسعدنا. لا يمكننا التوقف.لا يمكننا أن نوقف أنشطتنا. يجب أن تتنقى. وهذه الأنشطة النقية تدعى بهَكتي. بهَكتي يعني أنها، أنها تظهر أيضاً تماماً مثل النشاط العادي. لكنها ليست أنشطة ملوثة. إنها أنشطة منقاة. لذلك قد يرى شخص جاهل أن المكرس يعمل مثل رجل عادي، لكن شخص مع كمية فقيرة من المعرفة، فهو لا يعلم أن أنشطة المكرس أو أنشطة الرب، فهي ليست ملوثة بالوعي غير النقي للمادة، الغير نقي من الڠونَزْ الثلاثة، أنماط الطبيعة، لكن وعي التجاوزي. لذلكَ وعينا ملوث مادياً، يجب أن نعرف.