BG/Prabhupada 0148 - Ние сме частици от Бога
Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976
Това е дхарма. Самбандха, абхидхея, прайоджана, тези три неща. Всички Веди са разделени на три нива. Самбандха, каква е връзката ни с Бога. Това се нарича самбандха. И след това абхидхея. Трябва да действаме съгласно тази връзка. Това се нарича абхидхея. И защо действаме? Защото имаме целта на живота, за да постигнем целта на живота. И така, каква е целта на живота? Целта на живота е да се върнем обратно вкъщи, обратно при Бога. Това е предназначението на живота. Ние сме неразделни частици от Бога.
Богът е санатана и Той притежава собствена обител, санатана. Парас тасмат ту бхаво 'нйо 'вякто 'вяктат санатанах (БГ 8.20). Има вечно съществуващо място. Материалният свят няма да съществува вечно. Той е бхутва бхутва пралияте (БГ 8.19). Той е проявен на определена дата. Точно както вашето тяло и моето тяло са се появили на определена дата. Ще просъществува за известно време. Ще расте. Ще даде някакъв страничен продукт. После ще остареем, ще изнемощеем и тогава идва и краят. Това се нарича шад-викара за всичко, което е материално.
Но има и друга природа, където няма шад-викара. Която е вечна. Тя се нарича санатана-дхама. И дживите, ние, живите същества, също сме описани като вечни. На ханяте ханямане шарире (БГ 2.20). И Богът е назован санатана. Нашето истинско положение е, че ние сме санатана, Кришна е санатана и Кришна има Своята обител, също санатана. Когато се върнем обратно в тази санатана-дхама и живеем с върховния санатана, Кришна… И ние сме също санатана. Процесът, чрез който можем да постигнем тази най-висша цел на живота, се нарича санатана-дхарма. Тук ние изпълняваме санатана-дхарма. Санатана-дхарма и тази бхагавата-дхарма са едно и също нещо. Бхагавата, Бхагаван. От думата Бхагаван произлиза бхагавата. И така, тази бхагавата-дхарма е била описана от Шри Чайтаня Махапрабху. Той казва, дживера сварупа хая нитя кришна даса (ЧЧ Мадхя 20.108-109).
Ние сме вечни слуги на Кришна. Това е. Но понастоящем, свързани с материалното, вместо да станем слуги на Бога или Кришна, ние сме станали слуги на толкова много други неща, на мая и затова страдаме. Не сме удовлетворени. Не може да бъде. Не се вписва. Точно както, ако вземете едно винтче от машината. Ако винтчето по един или друг начин изпадне, то няма стойност. Но същото винтче, когато го поставите в машината или ако машината не може да работи, защото ѝ липсва едно винтче, и е в разстроено състояние, вие вземате това винтче и го поставяте, и машината вече работи и винтчето става много ценно. И така, ние сме неотделими частици от Бога, Кришна. Мамаивамшо джива-бхутах (БГ 15.7), Той го казва, Кришна. Сега ние сме отделени. Ние сме паднали.
Друг пример е с големия огън и малките искри. Малката искра е също огън, докато е при огъня. И ако някак искрите изпаднат от огъня, те загасват. Повече не са с качествата на огъня. Но ако я вземете отново и поставите в огъня, пак ще се превърне в искра. Нашата позиция е такава. По един или друг начин сме попаднали в материалния свят. И макар че сме малки, отделени частици от Върховния Бог, но понеже сме в материалния свят, сме забравили връзката си с Бога и нашата… Манах-шаштханиндрияни пракрити-стхани каршати (БГ 15.7). Ние се борим против законите на материалния свят и толкова много други неща. Тук също служим, защото ние вечно сме слуги. Но понеже сме изоставили служенето на Върховния Бог, сме въвлечени като слуги на толкова много други неща. Но никой не е удовлетворен, както каза уважаемият съдия, никой не е доволен. Това е факт. Не може да бъде удовлетворен. Не може да има удовлетворение, защото ние сме изначални слуги на Бога, но сме поставени в материалния свят да служим на толкова много други неща, което не ни е присъщо. Ето защо създаваме планове за служене. Това се нарича умствена измислица. Манах-шастханиндрияни пракрити-стхани каршати (БГ 15.7). Борба, това е борба.