BG/Prabhupada 0240 - Няма по-добро обожание от това, което е измислено от гопите



Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973

Адаршанам. Всеки иска да види Кришна, но чистият преданоотдаден казва: "Не, ако Ти не искаш да ме видиш, добре. Ти можеш да разбиваш сърцето ми. Аз може винаги да се моля да Те видя. Но Ти не идваш и разбиваш сърцето ми, това също приемам. Ще Те обожавам въпреки това." Това е чиста преданост. А не: "Аз помолих Кришна да дойде и да танцува пред мен. Той не дойде. Затова се отказвам от тези безсмислици. Движението за Кришна съзнание не струва." Не така. Такова е отношението на Радхарани. Кришна напуснал Вриндавана. Всички гопи прекарвали дните си в плач по Кришна, но никога не порицавали Кришна. Когато някой дойдел... Кришна също мислел за тях, защото гопите са най-великите преданоотдадени, най-съвършените преданоотдадени. Няма нищо, което да се сравни с предаността на гопите. Затова Кришна винаги им бил задължен. Кришна казал на гопите: "Трябва да сте удовлетворени от собствените си дела. Аз не мога да ви се отплатя с нищо за вашата любов." Кришна, Върховният, всемогъщият, Той бил неспособен да изплати дълга Си към гопите. Така че гопите... Чайтаня Махапрабху казва: рамя качид упасана враджа-вадху-варгена я калпита. Няма друго по-добро обожание от онова, изразено от гопите. Така че гопите са най-издигнатите преданоотдадени. А сред гопите Шримати Радхарани е най-възвишената. Затова Шримати Радхарани е по-велика от Кришна.

Такава е Гаудия-ваишнава философията. Изисква време. Затова, ако негодниците просто наблюдават дейностите на Кришна, "Кришна подтиква Арджуна да се сражава, значи Кришна е неморален," това означава неправилно виждане. Трябва да гледате на Кришна с други очи. Затова Кришна казва в "Бхагавад Гита", джанма карма ме дивям ча. Дивям (БГ 4.9) Тези трансцендентални дейности на Кришна, ако някой може да ги разбере, просто ако някой може да ги разбере, тогава той незабавно е освободен. Освободен. Не освободен с обикновеното освобождение, но се завръща обратно у дома, обратно при Бога. Тяктва дехам пунар джанма наити ети каунтея (БГ 4.9). Най-великото освобождение. Съществуват и различни видове освобождение. Саюджя сарупя сарщи салокя самипя... (ЧЧ Мадхя 6.266). Пет вида освобождение. Саюджя означава да се слееш с битието, Брахман, брахма-лая. Това също е освобождение. Маявадите или гяни сампрадая искат да се слеят с битието, с Брахман. Това също е мукти. Нарича се саюджа-мукти. Но за един преданоотдаден такова саюджа-мукти е досущ като ад. Кайвалям наракаяте. Така че за един ваишнава, кайвалям, да... Монизмът, сливането със съществуването на Върховния, се сравнява с ада. Кайвалям наракаяте три-даша-пур акаша-пушпаяте (ЧЧ 5) А кармите... Гяните се стремят да се слеят с битието на сиянието на Брахман, а кармите, тяхната най-висша цел е как да се издигнат до най-висшата планетарна система, Сварга-лока, където се намира Бог Индра, или пък Брахма. Това е амбицията на кармите, да идат в рая. Всички те, освен ваишнавската философия, в цялата останала литература, във всички други писания, и в християнските, и в мохамеданските, целта им е как да се издигнат до рая.