BG/Prabhupada 0337 - Не си пилейте времето да се притеснявате за това така наречено щастие и страдание



Lecture on CC Madhya-lila 20.103 -- Washington, D.C., July 8, 1976

Има толкова много неща, с които трябва да се борим. Това се нарича борба за съществуване. Дори съвременните учени го наричат така. Това не е особено умиротворена ситуация. Същият въпрос бил повдигнат от Санатана Госвами, защо трябва да има борба за съществуване? Защо животът не е лек и спокоен? Защо разни външни елементи ни създават опозиция? Аз искам да съм щастлив, но има противопоставяне. Това е борбата за съществуване. Трябва да го има въпросът: Защо? Дори с една муха трябва да се борим. Аз си седя без да правя нищо лошо на мухата, но тя ме атакува, притеснява ме. Толкова много са. Дори ако си седите без никого да оскърбявате... Например, пресичате улицата, на никому нищо лошо не правите, но от някоя къща всички кучета започват да лаят. "Защо си дошъл тук? Защо идваш тук?" Няма причина да те лаят, обаче понеже е куче, неговата работа е: "Защо идваш тук, защо идваш тук?" По същия начин, понастоящем ние нямаме свободата да отиваме от едно място на друго. Съществува отдел по имиграцията: "Защо идвате? Защо идвате?" На много места ни отказват да влезем. Отказвали са ни да се качим на самолета: "Не, не можете да влезете, връщайте се." И трябваше да се върна. Така че има толкова много пречки. Падам падам яд випадам на тешам (ШБ 10.14.58) В този материален свят не можете да живеете много спокойно. Не просто много спокойно, ами въобще. Има толкова много препятствия. Шастра казва: падам падам яд випадам - на всяка стъпка има опасност. Не само от тези нисши животни, но и от човешкото общество, от природата, върху която нямаме власт. Така нашият живот не е много щастлив в този материален свят, и трябва да сме достатъчно умни, че да се запитаме за това, защо има толкова много спънки. Това е човешкият живот. Това е човешкият живот.

Какво да се запитаме? Как да станем щастливи? Каква е целта на живота? Санатана Госвами... И не само Санатана Госвами, той представя нас. Ние не знаем, ние не знаем. По милостта на Чайтаня Махапрабху или по милостта на слугите на Чайтаня Махапрабху, човек може да бъде осветлен коя е целта на живота, защо има борба за съществуване, защо има смърт. Аз не искам да умра, защо има смърт? Не искам да влизам в утробата на някоя майка и да остана натъпкан там в продължение на толкова много дни. Не искам да ставам старец, но тези неща са ми наложени. Затова нашата работа е, истинската ни работа е как да разрешим тези въпроси, а не да се трудим за икономическо развитие. Икономическо развитие, каквото ни е писано, това и ще получим. Било то щастие или страдание, ще го получим. Ние не се стремим към страдания, но те идват. Сполитат ни по принуда. По същия начин и мъничкото щастие, което ви е писано да получите, също ще дойде. Това е съветът на шастра. Не си губете времето изкуствено да получите някакво щастие. Каквото щастие ви е предопределено да получите, то ще дойде автоматично. Как ще дойде? Ятха духкхам аятнатах. По същия начин. Точно както не се стремите към страдания, но те ви връхлитат. По същия начин, дори да не се стремите към щастие, каквото ви е писано, ще го получите. Затова не си пилейте времето в притеснения за това тъй наречено щастие и нещастие. По-добре вложете ценното си време да разберете каква е целта на живота, защо има толкова много проблеми, защо трябва да се борите за съществуване. Това е вашата задача... В това движение за Кришна съзнание ние подтикваме хората да разберат този проблем. Това не е сектанско движение, нито тъй наречено религиозно движение. Това е образователно, културно движение. Всеки човек трябва да разбере целта на живота. Всеки човек трябва да разбере защо има борба за съществуване, дали има някакъв лек, дали има някакъв процес, в който да можем да живеем съвсем мирно, без никакви притеснения, без никакви... Това са нещата, които трябва да се научат в човешкия живот, и човек трябва да се обърне... Също като Санатана Госвами, той бил министър, високо образован, с добра позиция, обаче се обърнал към Чайтаня Махапрабху. Затова трябва да се обърнем към Бог Чайтаня Махапрабху или към Негов представител, и да се отдадем. Тад виддхи пранипатена (БГ 4.34). Начинът не е чрез предизвикателство: "Можеш ли да ми покажеш Господ?" Това са предизвикателства. Не по този начин. Господ е навред, но най-напред подгответе очите си, за да видите Бога, пък сетне предизвиквайте: "Можеш ли да ми покажеш Бог?" Подобно отношение няма да ни помогне. Смирение. Тад виддхи пранипатена. Такова е наставлението на шастра. Ако искате да разберете науката, трансценденталната наука, тад виддхи - постарайте се да я разберете - но пранипатена, много смирено. Точно както Санатана Госвами пита много смирено.