BG/Prabhupada 0363 - Някой ще ви бъде приятел, а друг ще ви бъде враг
Lecture on SB 7.9.17 -- Mayapur, February 24, 1976
- Ясмат прия априя-вийога-самйога-джанма-
- шокагнина сакала-йонишу дахяманах
- духкхаушадхам тад апи духкхам атад-дхияхам
- бхуман бхрамами вада ме тава дася-йогам
- (ШБ 7.9.17)
Прахлада Махараджа казва в предишния стих: "Много се страхувам от материалните условия на съществуване, духкхалаям ашашватам (БГ 8.15). И сега той описва какви са различните степени на тези страдания, ясмат, произтичащи от материалното съществуване. Когато дойдем в материалния свят се сближаваме с толкова много личности. Бхутапта-питринам, нринам. Веднага щом се появим от утробата на майката се оказваме сред толкова много родственици, приятели, бхута-апта, питри, бхутапта, риши, питринам нринам. Свързваме се с тях. Някои от тях са ни скъпи, а други - не са особено дружелюбни - врагове.
И така ясмат прияприя-вийога-самйога-джанма. Вийога-самйога-джанма. Щом се роди детето, то се разделя с предишния си живот и се свързва с друг, нов живот в ново тяло, вийога-самйога. Може би предишното му тяло е било много удовлетворително, а сегашното му тяло не е много добро, деградирало. Това е възможно. Дехантара-праптих (БГ 2.13). Не е така, че винаги ще получавате тяло, което е много удовлетворително. Но илюзорната енергия е толкова силна, че дори и някой да се сдобие с тяло на прасе, си мисли: "То е много е хубаво." Това се нарича пракшепатмика-шакти. Мая има най-вече две енергии: аваранатмика и пракшепатмика. По принцип мая ни държи покрити с илюзия и ако някой е малко просветлен и иска да се измъкне от ноктите ѝ, се задейства другото проявление на мая - пракшепатмика. Да предположим, че някой си мисли: "Сега трябва да стана осъзнат за Кришна. Това обикновено материално съзнание е толкова обезпокоително. Нека стана Кришна осъзнат." И мая ще му каже: "За какво ти е това? По-добре си остани с материално съзнание." Това се нарича пракшепатмика-шакти. Ето защо понякога някой идва в нашето общество и след няколкодневен престой си тръгва. Това е пракшепата, изхвърлен. Освен ако не е много искрен, той не може да остане с нас, ще бъде отстранен.
Прахлада Махараджа казва, че тези две положения - някой да ни е приятен, а друг - не - вечно съществуват. Не е така, че "Ако сменя сегашното си тяло, този процес също ще спре." Не. Докато разполагате с тяло в материалния свят, ще сте подвластен на тези два процеса. Някой ще ви бъде приятел, а друг ще ви бъде враг. Йога-самйога-джанма. Щом се появят врагове, възниква и мъка, безпокойство. Шокагнина. Такава мъка е досущ като огън. Шокагнина. Шокагнина сакала-йонишу. И ако смятате, че само в човешкото общество има такива неща - някой е враг, а друг - приятел - не. Във всяко общество, всяко йони... Виждали сте го дори при врабчетата, в птичето общество, те също се боричкат. Наблюдавали сте го. Те също така се сближават прекалено много и отново има спречквания. Което и да вземете - птиците или кучетата. Те са известни с боричканията си. И така, това продължава: някой е много любим, друг е злонамерен и те се карат помежду си. Сакала-йонишу дахяманах. Не можете да се спасите от това като избягвате едно общество и се присъедините към друго. Не е възможно. Така огънят на неразбирателството, враждебност и приятелство, ще продължава да гори не само тук, но дори и на райските планети. На райските планети има стълкновения между девите и асурите. Асурите завиждат на девите, а девите завиждат на асурите. Навсякъде. Дори цар Индра има врагове, въпреки че притежава огромно великолепие. Ние лелеем да отидем на райската планета, за да се наслаждаваме на великолепието на тамошната атмосфера, но и там съществува същото явление.