BG/Prabhupada 0533 - Радхарани е Хари-прия, много скъпа на Кришна
Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971
Радхарани е хари-прия, много скъпа на Кришна. И така, ако подходим към Кришна чрез милостта на Радхарани, тогава това става много лесно. Ако Радхарани препоръча: "Този предан е много добър," тогава Кришна незабавно ме приема, независимо от това какъв глупец бих могъл да съм. Понеже има препоръка от Радхарани, Кришна приема. Ето защо във Вриндавана ще забележите, че всички предани повтарят повече името на Радхарани, отколкото името на Кришна. Където и да отидете, ще чуете преданите да възкликват "Джая Радхе!" Все още можете да откриете това във Вриндавана. Те възхваляват Радхарани. Те повече се интересуват от обожанието на Радхарани. Защото независимо колко пропаднал мога да съм, ако по един или друг начин успея да удовлетворя Радхарани, тогава за мен ще е много лесно да разбера Кришна. Иначе,
- манушянам сахасрешу
- кашчид ятати сиддхайе
- ятатам апи сиддханам
- кашчид ветти мам таттватах
- (БГ 7.3)
Ако следвате процеса на умствените разсъждения, за да разберете Кришна, това ще продължи много, много животи. Но ако се заемете с предано служене, просто опитвайки се да удовлетворите Радхарани, ще постигнете и Кришна много лесно. Тъй като Радхарани може да даде Кришна. Тя е толкова велика предана, образец за маха-бхагавата. Дори Кришна не може да проумее качествата на Радхарани. Дори Кришна, макар че казва, веданам саматитани (БГ 7.26), "Аз зная всичко," все пак, Той се проваля в това да разбере Радхарани. Радхарани е толкова велика. Той казва, че...
Всъщност, Кришна знае всичко. За да разбере Радхарани, Кришна приема позицията на Радхарани. Кришна искал да проумее силата на Радхарани. Кришна си помислил: "Аз съм цялостен. Аз съм себедостатъчен във всяко отношение, но все пак желая да разбера Радхарани. Защо?" Тази склонност принудила Кришна да приеме качествата на Радхарани, за да разбере Себе Си, Кришна. Това, разбира се, са много трансцендентални теми, велика наука. Напредналите в Кришна съзнание и добре усвоили шастрите могат да разберат. Но все пак, ние можем да обсъждаме от шастрите. Когато Кришна пожелал да разбере Себе Си, Той приел качествата на Шримати Радхарани. И това е Чайтаня Махапрабху. Радха-бхава-дюти-сувалитам. Чайтаня Махапрабху е Кришна, но Той приел качествата на Радхарани. И тъй като Радхарани винаги изпитва чувства на раздяла с Кришна, подобно на това, в позицията на Радхарани, Бог Чайтаня чувствал раздяла с Кришна. Това е учението на Бог Чайтаня, чувства при раздяла, а не при среща. Процесът на преданото служене, на който учел Чайтаня Махапрабху и ученическата последователност, тръгваща от Него, са за това как да изпитваме раздяла от Кришна. Това е позицията на Радхарани, винаги да се усеща раздялата.
Госвамите също, когато били във Вриндавана, никога не казвали: "Видях Кришна." Макар че били най-съвършените, те никога не заявили, че "Видяхме Кришна." Ето какви били техните молитви: хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах. Хе радхе, Радхарани, хе радхе враджа-девике ча... Радхарани не остава сама. Тя е винаги със своите приятелки, враджа-деви, Лалита или Вишака и другите девойки във Вриндавана. И в зрелостта си, Госвамите се молели, когато живеели във Вриндавана, по следния начин, хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах. Къде си, Радхарани? Къде са Твоите придружителки? Къде си, Нанда-суно, сине на Нанда Махараджа, Кришна? Къде сте всички?" Те ги търсели. Никога не казвали: "Видях Кришна да танцува с гопите. Миналата нощ ги зърнах." (смях) Това е сахаджия. Това не е зрял предан. Такива се наричат сахаджии. Те приемат всичко много евтино - Кришна е много достъпен, Радхарани е много достъпна - като че ли могат да ги видят всяка нощ. Не. Госвамите не ни учат на това. Те Ги търсели. Хе радхе враджа-девике ча лалите хе нанда-суно кутах, шри-говардхана-падапа-тале калинди-ванйе кутах: "При хълма Говардхана ли сте или на бреговете на Ямуна?" Калинди-ванйе кутах. Гхошантав ити сарвато враджа-пуре кхедаир маха-вихвалау. Заниманието им било да призовават така: "Къде сте? Къде си, Радхарани? Къде сте и вие, Лалита, Вишака, придружителките на Радхарани? Къде си, Кришна? Близо до хълма Говардхана ли си или по бреговете на Ямуна?" Гхошантав ити сарвато враджа-пуре. Из цяла Вриндавана те Ги призовавали и търсели, кхедаир маха-вихвалау, като обезумели. Кхедаир маха-вихвалау. Ванде рупа-санатанау рагху-югау шри-джива-гопалакау.